VOOZH about

URL: https://ca.wikipedia.org/wiki/Imperi_Liao

⇱ Dinastia Liao - Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure

Vés al contingut
De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
(S'ha redirigit des de: Imperi Liao)
👁 Infotaula d'organització
Dinastia Liao
👁 Image

👁 Modifica el valor a Wikidata
Dades
Tipusdinastia xinesa
estat xinès històric 👁 Modifica el valor a Wikidata
ReligióMajoria:

Influències de:

Idioma oficialkitan, xinès mitjà i jurtxet 👁 Modifica el valor a Wikidata
Història
ReemplaçaJin posteriors (947)
Balhae (926)
Jeong-an kingdom (en) 👁 Tradueix
 (986)
Heungyo (en) 👁 Tradueix
 (1030) 👁 Modifica el valor a Wikidata
Creació916
Data de dissolució o abolició1125 👁 Modifica el valor a Wikidata
Reemplaçat perDinastia Jin
Kara-khitai
Liao del Nord (1122) 👁 Modifica el valor a Wikidata
Governança corporativa
Part deSong Liao Jin Xia
dinastia conqueridora
Xina de l'Imperi Mitjà 👁 Modifica el valor a Wikidata
👁 Història de la Xina
Història de la Xina
Història de la Xina
ANTIGA
3 Augustos i 5 Emperadors
Dinastia Xia 2100–1600 aC
Dinastia Shang 1600–1046 aC
Dinastia Zhou 1045–256 aC
Zhou Occidental
Zhou Oriental
Primaveres i Tardors
Regnes Combatents
IMPERIAL
Dinastia Qin 221 aEC–206 aEC
Dinastia Han 206 aEC–220 EC
Han Occidental
Dinastia Xin
Han Oriental
Tres Regnes 220–280
Wei, Shu i Wu
Dinastia Jin 265–420
Jin Occidental 16 Regnes
304–439
Jin Oriental
D. Meridionals i Septentrionals
420–589
Dinastia Sui 581–618
Dinastia Tang 618–907
( Segon Zhou 690–705 )
5 Dinasties &
10 Regnes
907–960		 Dinastia Liao
907–1125
Dinastia Song
960–1279
Song del Nord Xia Occ.
Song del Sud Jin
Dinastia Yuan 1271–1368
Dinastia Ming 1368–1644
Dinastia Qing 1644–1911
MODERNA
República de la Xina 1912–1949
República Popular
de la Xina
Des del 1949		 República de
la Xina (Taiwan)
Des del 1945
Aquesta caixa:

La dinastia Liao (/ ljaʊ /;[1] kitan: Mos Jælud; xinès tradicional: 遼朝; xinès simplificat: 辽朝; pinyin: Liáo cháo),[2] també conegut com a Imperi Liao, oficialment el Gran Liao (大 遼; 大 辽; Dà Liáo), l'Imperi Khitan o l'estat Khitan (Qidan) (kitan: Mos diau-d kitai huldʒi gur),[2] va ser un imperi i una dinastia imperial a l'Àsia oriental que va governar del 916 al 1125 sobre l'actual Xina del nord i nord-est, Mongòlia i parts de l'Extrem Orient rus i Corea del Nord.[3] L'imperi va ser fundat per Yelü Abaoji (emperador Taizu de Liao), kagan dels khitan al moment del col·lapse de la dinastia Tang, i va ser el primer estat a controlar tot Manxúria.[4] Estant governada pel clan Khitan Yelü, la dinastia Liao és considerada pels historiadors com una dinastia de conquesta de la Xina.[5]

Història

[modifica]

Gairebé immediatament després de la seva fundació, la dinastia Liao va iniciar un procés d'expansió territorial, amb Abaoji encapçalant una exitosa conquesta de Balhae.[6] Els emperadors posteriors durant les Cinc Dinasties i Deu Regnes guanyarien les Setze prefectures alimentant una guerra subsidiària que va conduir al col·lapse dels Tang posteriors i l'establiment dels Jin posteriors, als que van envair en 943 i al cap de tres anys es van apoderar de la capital, Kaifeng.[7] Però tot i que havien conquerit vastes regions de la Xina, els Khitans no van poder o no volien controlar aquestes regions i es van retirar a principis de l'any següent.

Van establir relacions tributàries amb Goryeo després de perdre les guerres entre Goryeo i Khitan.[8] El 1004, la dinastia Liao va llançar una expedició imperial contra la dinastia Song del Nord. Després de fortes lluites i grans baixes entre els dos imperis, ambdues parts van elaborar el tractat de Shanyuan. Mitjançant el tractat, la dinastia Liao va obligar el Song del Nord a reconèixer-los com a iguals i va anunciar una era de pau i estabilitat entre les dues potències que va durar aproximadament 120 anys.

La tensió entre les pràctiques socials i polítiques tradicionals de Khitan i la influència i els costums xinesos va ser un tret definitori de la dinastia. Aquesta tensió va provocar una sèrie de crisis successòries. Els emperadors de Liao van afavorir el concepte xinès de primogenitura, mentre que gran part de la resta de l'elit khitana donava suport al mètode tradicional de successió del candidat més fort. Tan diferents eren les pràctiques khitanes i xineses que Abaoji va establir dos governs paral·lels. L'Administració del Nord governava les zones khitanes seguint les pràctiques tradicionals khitanes, mentre que l'Administració del Sud governava zones amb grans poblacions no khitanes, adoptant pràctiques governamentals tradicionals xineses.

Les diferències entre la societat xinesa i la Khitan incloïen rols de gènere i pràctiques matrimonials: els khitans tenien una visió més igualitària cap al gènere, en contrast amb les pràctiques culturals xineses que segregaven els rols dels homes i de les dones. A les dones khitanes se'ls va ensenyar a caçar, gestionaven propietats familiars i ocupaven càrrecs militars. No es van concertar molts matrimonis, les dones no havien de ser verges en el seu primer matrimoni i les dones tenien dret a divorciar-se i tornar a casar-se.

A principis de 1114, Wányán Āgǔdǎ, líder del clan Wanyan, al nord de Manxúria va enviar espies al territori Liao i es va preparar per revoltar-se contra el règim dels khitan, que considerava decadent, capturant Ningjiangzhou i derrotant-lo a la batalla de Chuhedian al novembre. El gener de 1115, després d'una sèrie d'èxits militars controlava prou territori i es va proclamar emperador de la Xina establint la dinastia Jin.[9] A l'agost, el seu exèrcit va conquerir la prefectura de Huanglong i va derrotar de nou a Liao a la batalla de Hubudagang.[10] El 1116, Aguda havia completat la conquesta de tota la península de Liaodong. Entre 1119 i 1122, el seu exèrcit va derrotar repetidament les forces Liao i va capturar totes les cinc capitals de la dinastia Liao. La dinastia va ser destruïda el 1125 amb la captura de l'emperador Tianzuo de Liao.[11] Tanmateix, els khitans restants, dirigits per Yelü Dashi (emperador Dezong de Liao), van establir la dinastia Liao occidental o Kara-khitai,[12] que va governar parts de l'Àsia central durant gairebé un segle abans de ser conquerida pels mongols de Khublai Khan, que va establir la dinastia Yuan.[13]

El sistema d'administració dual

[modifica]

L'expansió territorial de l'estat khitan va arribar a regions poblades per xinesos han, la qual cosa va plantejar el problema de com governar aquests súbdits de tradicions molt diferents a les dels pobles nòmades de nord. Abaoji va dissenyar un sistema d'administració dual, pel qual es dividia als súbdits en dos grups: khitan i xinesos. Les lleis eren diferents per a tots dos grups, segons les tradicions respectives, i el funcionariat de la cort es dividia també en dos grups. La cort estava dividida en un sector nord i en un sector sud. Al sector nord, hi havia els funcionaris khitan, triats per vincles familiars, mentre que al sector sud hi havia els funcionaris xinesos, que parlaven xinès i kitan, i que eren triats mitjançant un sistema d'exàmens, seguint la tradició dels Tang.

Al costat d'aquest sistema dual d'administració, els khitan van desenvolupar un sistema d'escriptura per a la seva llengua, basat en els caràcters xinesos, que constava de dos tipus de caràcters: l'escriptura petita, de caràcter fonètic, i la escriptura gran, de caràcter ideogràfic, en un desenvolupament dels caràcters xinesos similar al del japonès modern. El sistema d'escriptura khitan, utilitzat en nombrosos documents oficials, només ha estat desxifrat parcialment.

Societat i cultura

[modifica]
👁 Image
Moneda de plata Liao en escriptura gran Khitan traduïda com a 天朝萬順 (Dinastia Celestial – Miriades [d'afers] favorables).

Llengua

[modifica]
👁 Image
L'únic manuscrit existent en llengua khitan, foli 9 del còdex manuscrit Nova N 176

La llengua khitan està estretament relacionada amb la família lingüística mongòlica; algunes definicions més àmplies de la família mongòlica inclouen el khitan com a membre. Està llunyanament relacionada amb la llengua mongola, amb molts préstecs de llengües tungús i llengües túrquiques.[14][15]

Abans de la seva conquesta del nord de la Xina i l'establiment de la dinastia Liao, els khitans no tenien cap llengua escrita. El 920 es va desenvolupar la primera de les dues escriptures kitan, l'escriptura kitan gran. Una segona escriptura, l'escriptura kitan petita, es va desenvolupar el 925. Ambdues escriptures es basen en la mateixa llengua parlada i totes dues contenen una barreja de logografs i fonografies. Malgrat les similituds superficials amb els caràcters xinesos, les escriptures kitan són funcionalment inintel·ligibles per als lectors xinesos, i cap de les dues escriptures ha estat completament desxifrada fins al dia d'avui.

« A principis del seglex, el regne Khitan o dinastia Liao (+907–1125) va crear una forma d'escriptura d'uns 3000 caràcters, basada en el sistema xinès, per expressar la seva pròpia llengua, i molts clàssics, històries i obres mèdiques xineses es van traduir a Khitan i es van imprimir, tot i que la seva circulació estava prohibida fora del territori Khitan. No es conserva cap d'aquestes impressions liao, tot i que hi ha una reproducció Sung d'un glossari imprès liao en xinès, el Lung Khan Shou Chien, amb prefacis datats el 997 i el 1034. La publicació liao més extensa que coneixem és l'edició chhitan del Tripitaka en xinès, amb uns 6000 chüan en 579 caixes, impresa amb paper i tinta coreans a Pequín entre el 1031 i el 1064; però no se'n conserva res avui dia.[16][17] »

Només es coneix un text manuscrit en l'escriptura gran kitan (Nova N 176), i no es coneixen manuscrits en l'escriptura petita kitan.[18] La majoria dels exemplars supervivents d'ambdues escriptures kitan són inscripcions d'epitafis en tauletes de pedra, així com diverses inscripcions en monedes, miralls i segells. Els emperadors Liao podien llegir xinès, i tot i que hi va haver algunes obres xineses traduïdes al kitan durant la dinastia Liao, no se sap si els clàssics confucians, que van servir com a guia bàsica per a l'administració del govern a la Xina, s'han traduït al Khitan.

L'estatus de les dones

[modifica]
👁 Image
Màscara funerària i corona Liao (femenina)

L'estatus de les dones a la dinastia Liao variava molt, i els Liao kitan (com moltes altres societats nòmades) tenien una visió molt més igualitària envers les dones que els xinesos han. A les dones kitan se'ls ensenyava a caçar i a gestionar els ramats familiars, els ramats, les finances i les propietats quan els seus marits estaven en guerra.[19] Les dones de classe alta podien ocupar càrrecs governamentals i militars.[20] Els xinesos han que vivien sota la dinastia Liao no estaven obligats a adoptar les pràctiques kitan, i tot i que alguns xinesos han ho van fer, molts no.

Pràctiques matrimonials

[modifica]

Les dones de l'elit kitan s'havien casat en matrimonis concertats, en alguns casos amb finalitats polítiques. Els homes de les classes elitistes tendien a casar-se amb dones de la generació superior. Si bé això no significava necessàriament que hi hagués una gran diferència d'edat entre marit i muller, sovint era així. Entre el clan governant Yelü, l'edat mitjana en què els nois es casaven era de setze anys, mentre que l'edat mitjana en què les noies es casaven era d'entre setze i vint-i-dos anys. Tot i que és rar, es van registrar edats de fins a dotze anys, tant per a nois com per a noies. Entre l'elit Liao es practicava una varietat especial de poligàmia coneguda com a sororat, en què un home es casava amb dues o més dones que eren germanes. La poligàmia no es limitava només al sororat, ja que alguns homes tenien tres o més esposes, i només algunes de les quals eren germanes. El sororat va continuar durant tota la dinastia Liao, malgrat les lleis que prohibien la pràctica.[21] Al llarg de la dinastia, l'elit kitan va deixar de tenir diverses esposes i es va apropar al sistema xinès han de tenir una esposa i una o més concubines.[21] Això es va fer principalment per facilitar el procés d'herència.[20]

Les dones kitan de classe baixa de la dinastia Liao no tenien matrimonis concertats i atreien pretendents cantant i ballant pels carrers. Les cançons servien com a autopromoció, i les dones parlaven de la seva bellesa, estatus familiar i habilitats domèstiques. La virginitat no era un requisit per al matrimoni entre els kitans. Els compromisos es consideraven a la societat kitan igual de seriosos, si no més, que el matrimoni en si, i eren difícils d'anul·lar. El nuvi es comprometia a treballar durant tres anys per a la família de la núvia, pagar un preu de la dot i omplir la família de la núvia de regals. Després dels tres anys, es permetia al nuvi emportar-se la núvia de tornada a casa seva, i la núvia normalment tallava tots els vincles amb la seva família. El segrest de dones en edat de casar-se era comú durant la dinastia Liao. Homes kitans de totes les classes socials participaven en l'activitat, i entre els segrestats hi havia tant kitans com xinesos han. En alguns casos, aquest era un pas en el procés de festeig, on la dona acceptava el segrest i la relació sexual resultant, i després el segrestador i el segrestat tornaven a casa de la dona per anunciar la seva intenció de casar-se. Aquest procés es coneixia com a baimen (拜門). En altres casos, el segrest no era consensuat i resultava en una violació. Les dones kitan tenien dret a divorciar-se dels seus marits i podien tornar a casar-se després de divorciar-se.

Religió

[modifica]
👁 Image
Una estàtua de fusta policromada de la dinastia Liao que representa Guanyin en la postura de la Lluna d'Aigua, que aixeca el genoll dret i hi recolza el braç dret, simbolitzant la divinitat de la Terra Pura, el paradís personal de Guanyin, al qual Guanyin ajorna anar fins que hagi salvat la humanitat.
👁 Image
Un dels famosos conjunts de luohans de ceràmica vidriada Yixian de mida natural, sancai, principis del segle XII

La religió a la societat Liao era una síntesi del budisme, el confucianisme, el taoisme i la religió tribal kitan. Durant el regnat d'Abaoji, es van construir temples de les tres religions principals, però després, el mecenatge imperial es va restringir principalment al budisme, que a principis del segle X, la majoria dels kitans havien adoptat.[22] Buda era considerat una deïtat protectora pels kitans, que el van anomenar El rei benèvol que guarda el país. Invocaven el budisme sempre que anaven a la guerra i feien ofrenes massives per aplacar les ànimes dels soldats caiguts.[23] Els Liao van començar a imprimir textos budistes a la dècada del 990 i es va completar una còpia completa del Tripiṭaka el 1075. Se n'han trobat parts en una pagoda construïda el 1056.[24] Els erudits budistes que van viure durant l'època de la dinastia Liao van predir que el mofa (末法), una era en què els tres tresors del budisme serien destruïts, havia de començar l'any 1052. Les dinasties anteriors, incloses les Sui i les Tang, també es van preocupar pel mofa, tot i que les seves prediccions sobre quan començaria el mofa eren diferents de la seleccionada pels Liao. Ja a la dinastia Sui, es van fer esforços per preservar els ensenyaments budistes gravant-los en pedra o enterrant-los. Aquests esforços van continuar a la dinastia Liao, amb l'emperador Xingzong finançant diversos projectes en els anys immediatament anteriors al 1052.

Alguns elements de la religió tribal tradicional dels kitan van continuar observant-se. Els kitans adoraven el sol i la posició ritual de l'emperador era mirar cap a l'est, on sortia el sol, a diferència dels emperadors xinesos Han, que miraven cap al sud. Les residències reials també miraven cap a l'est. Els kitans adoraven els esperits de la muntanya Muye, la llegendària llar dels avantpassats dels kitans, i una Muntanya Negra.[25] Quan moria un noble kitan, es sacrificaven ofrenes cremades durant la lluna plena i la lluna nova. El cos s'exposava durant tres anys a les muntanyes, després dels quals els ossos eren cremats. Els kitans creien que les ànimes dels morts descansaven a la Muntanya Negra, prop de la província de Rehe.[26] Els llocs d'enterrament de Liao indiquen que les pràctiques animistes o xamàniques coexistien amb el budisme en les cerimònies matrimonials i funeràries. S'han trobat sacrificis tant d'animals com humans a les tombes de Liao juntament amb indicis d'influència budista. Els caçadors kitan oferien un sacrifici a l'esperit de l'animal que caçaven i portaven una pell del mateix animal durant la cacera. Hi havia festivals per commemorar la pesca dels primers peixos i oques salvatges, i sacrificis anuals d'animals al cel, la terra, els avantpassats, les muntanyes, els rius i altres. Cada kitan masculí sacrificava un cavall blanc, una ovella blanca i una oca blanca durant el solstici d'hivern.[27] En la guerra, practicaven una forma d'endevinació on la decisió de dur a terme la guerra es determinava per si l'omòplat d'una ovella blanca s'esquerdava o no mentre s'escalfava (escapulimància).[27]

Molts kitans d'elit, inclosos nobles i refugiats que es van convertir en els Karakitai després de la derrota per la dinastia Jin (1115-1234), es van convertir al confucianisme, que creien que tenia el poder d'apaivagar la natura a través del poder dels ritus confucianistes tradicionals.[28]

Enterrament

[modifica]
Tomba i sarcòfag de Liao, i vestit funerari fet de filferro metàl·lic

Els kitans enterraven els seus morts d'elit amb màscares metàl·liques i vestits de filferro teixit. Les màscares es personalitzaven a la cara del difunt i estaven fetes de bronze, plata o or, depenent del seu estatus. La princesa de Chen i el seu marit van ser trobats amb un vestit de filferro de plata amb màscares d'or i un tocat d'or. De vegades també es representen arracades a les màscares. Els kitans creien que una màscara i un vestit de metall preservarien el cos i evitarien la descomposició. Algunes restes van ser incinerades.[29][30][31]

Els kitans, a partir de la dècada del 920, van adoptar l'arquitectura tombal d'estil de la dinastia Tang molt ràpidament i en formes cada cop més elaborades. Els mausoleus Liao es basaven en les influències culturals d'estil Tang, en lloc del nou estil de la dinastia Song.[32]

Llegat cultural

[modifica]
👁 Image
Caçadors khitans en una pintura de Chen Juzhong, 1196

La influència de la dinastia Liao en la cultura posterior inclou un gran llegat d'obres d'art estatuària, amb importants exemples supervivents en fusta pintada, metall i ceràmica sancai vidriada de tres colors. També se sap que la música i les cançons de la dinastia Liao van influir indirectament o directament en les tradicions musicals mongoles, jurchen i xineses.

El patró rítmic i tonal de la forma poètica ci (詞), una part important de la poesia de la dinastia Song, utilitza un conjunt de mètriques poètiques i es basa en certes melodies musicals definitives. No es coneix l'origen específic d'aquestes diverses melodies i modes musicals originals, però sembla probable la influència de les lletres de la dinastia Liao, tant directament com indirectament, a través de la música i les lletres de la dinastia Jin Jurchen. Almenys una font xinesa Han considerava que la música Liao (i Jurchen) era la música vigorosa i poderosa dels guerrers a cavall, difosa a través de la guerra fronterera.[33]

👁 Image
Ornament de cintura Liao d'or

Una altra influència de la tradició cultural Liao es veu en el teatre zaju (雜劇) de la dinastia Yuan, la seva orquestració associada i les formes qu (曲) i sanqu (散曲) de la poesia xinesa clàssica. Una manera documentada en què es va produir aquesta influència va ser a través de la incorporació d'oficials i homes khitan al servei de les forces mongoles durant la primera invasió mongola del 1211 al 1215. Aquesta ruta septentrional de transmissió cultural del llegat de la cultura Liao va ser retornada a la Xina durant la dinastia Yuan.

👁 Image
Una estupa de maó a la ciutat khitan de Hedong (Bars-Hot)

Lloc històric

[modifica]

L'agència de notícies estatal xinesa Xinhua va anunciar el gener de 2018 que s'havien descobert les ruïnes al comtat de Duolun, a la Mongòlia Interior, d'un antic palau que servia com a residència d'estiu per a la família reial i el seguici de la dinastia Liao. Es traslladaven cada any des de mitjans d'abril fins a mitjans de juliol per evitar la calor. El jaciment inclou els fonaments de 12 edificis de més de 232 m2 que s'han registrat i artefactes, com ara rajoles vidriades, ceràmica i claus de coure que es van utilitzar per datar el jaciment.

Referències

[modifica]
  1. ↑ "Liao". Random House Webster's Unabridged Dictionary.
  2. 1 2 Aisin-Gioro Ulhicun. 愛新覚羅烏拉熙春女真契丹学研究[Investigació sobre els estudis Jurchen i Khitan per Aisin-Gioro Ulhicun](en xinès). Shōkadō,2009.
  3. ↑ Ledyard, 1983, 323
  4. ↑ Ruins of Identity: Ethnogenesis in the Japanese Islands By Mark Hudson
  5. ↑ «Новинки литературы / New books and studies». Arxivat de l'original el 2021-05-21.[Consulta: 16 setembre 2021].
  6. ↑ «契丹［遼］と10～12世紀の東部ユーラシア [978-4-585-22626-0] - 3,080円: Zen Cart [日本語版]: The Art of E-commerce». Arxivat de l'original el 2021-10-22.[Consulta: 16 setembre 2021].
  7. ↑ «Five Dynasties»(en anglès). Encyclopaedia Britannica.[Consulta: 29 abril 2023].
  8. ↑ Miller, Owen. Korean History in Maps. Cambridge University Press,2014-12-15,p.72. ISBN 9781107098466[Consulta: 6 juny 2015]. «Tant el 1011 com el 1018, les forces de Goryeo van aconseguir victòries decisives sobre les forces Khitan en retirada.»
  9. ↑ Brown, Kerry. Berkshire Dictionary of Chinese Biography(en anglès). Kerry Brown,2017,p.793. ISBN 9781933782614. Arxivat 2024-11-27 a Wayback Machine.
  10. ↑ Brown, Kerry. Berkshire Dictionary of Chinese Biography(en anglès). Kerry Brown,2017,p.794. ISBN 9781933782614. Arxivat 2024-11-27 a Wayback Machine.
  11. ↑ Muhammad Seyfeydinovich Asimov, C.E. Bosworth.«Karakhanids, Seljuqs and Kara Khitay». A: History of civilizations of Central Asia, v. 4: The Age of achievement, A.D. 750 to the end of the fifteenth century; Pt. I: the historical, social and economic setting(en anglès). UNESCO,1998,p.138-140. Arxivat 2022-09-20 a Wayback Machine.
  12. ↑ Biran, Michal. The Empire of the Qara Khitai in Eurasian History: Between China and the Islamic World(en anglès). Cambridge, England:Cambridge University Press,2005,p.38. ISBN 0521842263.
  13. ↑ Journal of Central Asia. Vol. 16. Centre for the Study of the Civilizations of Central Asia,1993,p.19.
  14. ↑ Kane, 2009, p.96.
  15. ↑ The Kitan Language and Script. Brill,2009. ISBN 978-9004168299.
  16. ↑ Tsien, 1985, p.169.
  17. ↑ Kane (2009), 2–3.
  18. ↑ Zaytsev, Viacheslav P.«Còpia arxivada»(en rus).Письменные памятники Востока (Written Monuments of the Orient),2,15,2011,p.130–150. Arxivat de l'original el 2021-09-17. ISSN: 1811-8062[Consulta: 31 agost 2025].
  19. ↑ Johnson, 2011, p.33–34.
  20. 1 2 Mote (1999), 76.
  21. 1 2 Johnson (2011), 99–100.
  22. ↑ Mote, 1999, p.43.
  23. ↑ Mote, 1999, p.84.
  24. ↑ Mote, 1999, p.85.
  25. ↑ Mote, 1999, p.82–83.
  26. ↑ Baldick, 2012, p.32–33.
  27. 1 2 Baldick, 2012, p.32.
  28. ↑ Wright. The Desk Encyclopedia of World History. Nova York:Oxford University Press,2006,p.373. ISBN 978-0-7394-7809-7.
  29. ↑ «Funerary Mask». Arxivat de l'original el 2025-08-26.[Consulta: 7 setembre 2025].
  30. ↑ «Murals in two Liao Dynasty tombs (Article)». Arxivat de l'original el 2025-08-26.[Consulta: 7 setembre 2025].
  31. ↑ «Tomb of Princess of Chen State in Liao Dynasty». Arxivat de l'original el 2025-09-03.[Consulta: 7 setembre 2025].
  32. ↑ Linda C. Johnson. Women of the Conquest Dynasties: Gender and Identity in Liao and Jin China. University of Hawaii Press,2011,p.174. ISBN 978-0824860240.
  33. ↑ Chinese Academy of Opera (中国戲曲研究院). 《中国古典戲曲論著集成》(en xinès). Beijing:China Drama Publishing House,1959,p.241.

Bibliografia addicional

[modifica]

Vegeu també

[modifica]
A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Dinastia Liao
Categories:
Categories ocultes: