ГЛОКАЛИЗА́ЦИЯ

ГЛОКАЛИЗА́ЦИЯ (от гло­ба­ли­за­ция и ло­ка­ли­за­ция, от лат. localis – ме­ст­ный), ре­гио­наль­ный от­клик на про­цес­сы гло­ба­ли­за­ции, вы­ра­жаю­щий­ся в при­спо­соб­ле­нии все­мир­но рас­про­стра­нён­ных, уни­фи­ци­ро­ван­ных хо­зяй­ст­вен­ных прак­тик к ме­ст­ным ус­ло­ви­ям и из­ме­не­нии ме­ст­ных со­цио­куль­тур­ных об­раз­цов под воз­дей­ст­ви­ем ин­тен­сив­но­го про­ник­но­ве­ния в по­все­днев­ную жизнь ло­каль­ных со­об­ществ и ко­рен­ных на­ро­дов зап. цен­но­стей и куль­тур­ных стан­дар­тов.

Тер­мин «Г.» был впер­вые вве­дён в 1980-е гг. пре­зи­ден­том япон. кор­по­ра­ции «Sony» А. Мо­ри­та для обо­зна­че­ния стра­те­гии про­дви­же­ния на ры­нок к.-л. од­ной стра­ны то­ва­ров и ус­луг, про­из­во­ди­мых в мас­со­вом мас­шта­бе в др. ре­гио­нах пла­не­ты. Г. в дея­тель­но­сти ТНК оз­на­ча­ет раз­ви­тие ими ло­каль­ных свя­зей в про­цес­се про­из­вод­ст­ва и мар­ке­тин­га их про­дук­ции, учёт осо­бен­но­стей ме­ст­но­го рын­ка и спе­ци­фи­ки куль­ту­ры по­треб­ле­ния в том или ином ре­гио­не ми­ра.

В 1990-х гг. бла­го­да­ря ра­бо­там англ. со­цио­ло­га Р. Ро­берт­со­на по­ня­тие «Г.» по­лу­чи­ло бо­лее ши­ро­кую трак­тов­ку, по­ка­зы­ваю­щую ком­плекс­ную взаи­мо­связь про­цес­сов гло­ба­ли­за­ции и ло­ка­ли­за­ции в сфе­рах эко­но­ми­ки, по­ли­ти­ки и куль­ту­ры. Обо­рот­ной сто­ро­ной уси­ли­ваю­щих­ся гло­баль­ных про­цес­сов ста­но­вит­ся их диф­фе­рен­циа­ция, имею­щая мно­го­об­раз­ные про­яв­ле­ния на ло­каль­ном уров­не. Из­ме­не­ние жиз­нен­но­го ми­ра ин­ди­ви­да, мо­дер­ни­за­ция нац., или ло­каль­ных, куль­тур яв­ля­ют­ся, в свою оче­редь, ре­зуль­та­та­ми ин­фор­ма­ци­он­ной от­кры­то­сти, сво­бод­но­го дос­ту­па к гло­баль­ным сис­те­мам ком­му­ни­ка­ции, влия­ния транс­на­цио­наль­ных струк­тур.

На­ря­ду с при­спо­соб­ле­ни­ем ло­каль­ных куль­тур к втор­же­нию зап. цен­но­стей, об­раз­цов и стан­дар­тов мас­со­вой куль­ту­ры, Г. спо­соб­ст­ву­ет рос­ту муль­ти­куль­ту­ра­лиз­ма (со­су­ще­ст­во­ва­ния и час­тич­но­го взаи­мо­про­ник­но­ве­ния разл. куль­тур), наи­бо­лее пол­но про­яв­ляю­ще­му­ся в мно­го­на­цио­наль­ных ме­га­по­ли­сах. Пре­одо­ле­ние меж­куль­тур­ных барь­е­ров при­во­дит к за­им­ст­во­ва­нию не­ко­то­рых эле­мен­тов ло­каль­ных куль­тур на­се­ле­ни­ем др. ре­гио­нов и стран, напр., в сфе­рах гас­тро­но­мии, сти­ля оде­ж­ды, до­су­га и т. п.

К про­яв­ле­ни­ям Г. от­но­сят­ся даль­ней­ший рост нац. са­мо­соз­на­ния на­ро­дов, не имею­щих соб­ств. го­су­дар­ст­вен­но­сти, их стрем­ле­ние к уча­стию в гло­баль­ных про­цес­сах на ос­но­ве бо­лее вы­со­кой сте­пе­ни ав­то­но­мии или су­ве­рен­но­го раз­ви­тия. В ча­ст­но­сти, дан­ная тен­ден­ция про­яв­ля­ет­ся в рам­ках про­цес­са ев­роп. ин­те­гра­ции, ко­гда пред­ста­ви­те­ли та­ких на­ро­дов (напр., ка­та­лон­цев, бас­ков, шот­ланд­цев) или отд. ре­гио­нов за­яв­ля­ют о сво­ём же­ла­нии не­по­сред­ст­вен­но вли­ять на при­ня­тие ре­ше­ний на уров­не ЕС, ми­нуя при этом уро­вень нац. го­су­дарств.

В по­ли­тич. пла­не ак­цент на вза­им­ной обу­слов­лен­но­сти гло­баль­но­го и ло­каль­но­го, от­ри­ца­ние их жё­ст­кой оп­по­зи­ции яв­ля­ют­ся по­пыт­кой сфор­му­ли­ро­вать ком­про­мисс­ную про­грам­му, ко­то­рая мо­жет быть про­ти­во­пос­тав­ле­на ра­ди­каль­ной кри­ти­ке гло­ба­ли­за­ции пред­ста­ви­те­ля­ми ан­ти­гло­ба­лиз­ма. Раз­ви­тие пред­став­ле­ний о Г. вы­сту­па­ет в дан­ном слу­чае смяг­чён­ной вер­си­ей по­ли­тич. дис­кур­са гло­ба­ли­за­ции.