不是找到對的人，而是讓自己成為對的人

耶和華神說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」（聖經·創世記）

文 | 吳淳

編輯 | 隨手君

「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛如死之堅強，嫉妒如陰間之殘忍；所閃的光是火的閃光，是耶和華的烈焰。這愛，眾水不能熄滅，洪水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換這愛，就全被藐視。」（聖經·雅歌）

幾乎每一個人，都期望擁有幸福美滿的婚姻，都期待遇到的另一半，是那個愛你、懂你、和你有默契的靈魂伴侶。每當我們看到一對白髮蒼蒼的老夫妻，還能十指緊扣牽著手，或者相依相偎在一起的時候，我們內心常常發出讚嘆聲！是啊，我們多麼希望自己的婚姻和愛情能夠持守到白頭，我們多麼期望對方的愛，能從今直到永遠，歷經滄海桑田都不改變……

可是為什麼，現實生活卻是如此殘酷？我們耳中常常聽到離婚和婚外情的消息，我們自己的婚姻也走得跌跌撞撞、痛苦不堪。很多人長期在失敗婚姻的苦痛中指責和抱怨：為什麼我竟然和這樣的人結婚了？我當初真是瞎了眼，蒙了心，怎麼會看上這樣的人？當初的親密無間已經無影無蹤，取而代之的是悲痛、憤恨和敬而遠之。

難道幸福的婚姻是如此的遙不可及，只有童話、電影電視劇或者小說里才會出現？現實的殘酷導致眾多的單身者不敢走進婚姻，對婚姻持恐懼心理，很多女孩大聲的宣告著「寧可高傲的單身，也不要委屈的婚姻」。要麼不結婚，要麼一定要找到對的人結婚，人對了，一切就都對了，他一定會寵著你，縱容著你的習慣，並愛著你的一切！就算在你任性說分手的時候，也不會拋下你，而會緊緊擁抱著你不讓你走，就算身邊出現其他更好的人，也對你始終如一，只愛你一個人……

你希望遇到這樣一個對的人：一個三觀正確的，外型相當不錯的人，一個有生活情趣、有品味、有良好的品格、能給你帶來快樂、能讓你變得更優秀、能對你體貼入微、並對你無限包容和接納的人……

如果真有這樣的人，可是為什麼這個人偏偏只愛你一個？除非你也是這樣的一個人，只有你自己成為了一個對的人，才能遇到這樣一個同樣值得你愛的，也願意愛著你的人。

有句話說：你想吸引蝴蝶，至少要種一片花園，或者成為一朵盛開且芳香四溢的花兒。換句話說，你是什麼人，才能吸引到什麼樣的人，鑽石旁邊至少是黃金，而絕對不會是棵小白菜，小白菜的旁邊極有可能只是蘿蔔西紅柿，同檔次的東西，才有可能在一起，所以會有「物以類聚，人以群分」這樣的俗語。

聖經里說過：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理」。你希望遇到一個對的人，那麼請你自己先成為一個對的人。這個對的人，有你自己希望對方的那些特質，你要求對方的，都自己能夠先做到，並且持續做到。

很多離異的女士在和我交流的過程中，總是一味的抱怨和指責對方的種種不是，說對方怎樣的不好，如何的不對，而我是如何的好，如何的犧牲和委屈，感到和這樣的人在一起非常的不值……

我們都知道，指責別人是一件非常容易的事情，因為聖經告訴了我們一個真理：人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。這個世界裡無一不是罪人，所以我們要找出別人的問題簡直是易如反掌，但是，我們卻很難看到自己的不足，對自己沒有一個較清晰的認知，我們把矛頭長期指向對方，卻很少自我剖析和反省：如果我真的足夠好，為什麼對方感覺不到？如果我真的非常好，為什麼影響不了身邊最值得去愛的人？如果我足夠好，他為什麼還是要受不了而離開我？為什麼寧願背負出軌和不忠的罵名也要和別人生活在一起？

那麼，如果我也不好，我就不應該一味的要求對方，而應該先修正自己，成為一個值得對方愛並願意忠誠對待的人。否則我們自己就是在論斷和審判別人，我們自己不意識到自己的問題和不足，就會越權定罪，拿著上帝公義的審判在定別人的罪，但我們應該要知道，審判的權柄不在我們，乃在上帝，我們不能用怒氣和暴戾之氣改變別人，反而溫柔和謙卑才最有力量。

如果我們在指責別人之前就能意識到自己的不好，就會虛己，變得柔和謙遜，也一定會願意憐憫別人，體貼別人的軟弱。想想耶穌是怎樣不定罪當場被抓的那正在行淫的婦人？我們就有智慧去感悟這樣的愛，而不是像法利賽人一樣，總想抓住別人的過失進行定罪，顯明自己有理。

我們知道這太難了，靠著人自義的本性很難做到，也不願意去做。

但是，我們是神的兒女，靠著神加給我們的力量，我們凡事都能做，我們希望別人多包容自己，先自己成為一個願意包容的人，我們希望別人忠誠，我們先成為一個單純而忠心的人；我們希望別人聖潔，自己就不斷渴慕和追求聖潔；我們希望別人有愛，我們就先懂得多多忍耐和恩待對方；同理：我們希望別人紳士和淑女，我們自己先變成紳士或淑女……

我們儘可能的活出聖潔公義有愛的生命，活出美好的生命，成為一道明光，照亮別人，影響別人能自潔，願意自發清潔那顯為污穢之地。用生命影響生命！

如此，婚姻才會更美好！世界才會更美好！