加德滿都是個讓人覺得充滿生活氣息的地方，他沒有現代化城市的水泥森林般的冷漠。在這裡，隨處可見休閒享受陽光的人們，牽著山羊的婦女像牽著寵物一樣在街上閒逛。而在加德滿都谷地密集分布著7處聯合國教科文組織認定的世界文化遺產項目，杜巴廣場也是其中之一。加德滿都谷地曾經被三個獨立的國家各占一方：加德滿都、帕坦和巴德崗。尼泊爾的國王都自認為是印度教大神毗濕奴（Visnu）的化身，三個王國的皇宮四周都建造了富麗堂皇的佛教和印度教寺廟，而圍繞皇宮的廣場一律稱為「杜爾巴廣場」（Durbar
Squre）。所以加都山谷里共有三個杜巴廣場，歷來都是尼泊爾的中心，它見證了歷代王朝的興衰，目睹了宮殿、寺廟的修建、破壞和重建，也孕育了尼泊爾的藝術文化。
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加德滿都風光
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加德滿都被譽為寺廟之城
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加德滿都的風土人情
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加德滿都
俯瞰眾生的第三隻眼
在加德滿都的第一站就是猴廟，猴廟其實有他自己的名字——斯瓦揚布（Swayambhu），字面意思就是「自體發光」。而「猴廟」名稍的來源，不過是因為那裡因猴子成群而取的形象性說法，本名也因此被人淡忘了。在猴廟的中心有一座巨大的白塔，據說被覆蓋其中的就是建於公元前460年的尼泊爾最古老寺廟，寺廟圍繞著的白塔將土、水、火、氣、天五元素安置在山頂各處。白塔的正方形須彌座代表土，半圓形白塔代表水，十幾層的尖頂代表火，華蓋代表氣，最上面的極頂就是天了。
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猴廟在當地是極有知名度的，從猴廟可以俯瞰整個加德滿都谷地。密密麻麻的建築在混亂中充滿了蓬勃生機，許多虔誠的信徒在廟裡一遍又一遍地撫摸著轉經筒，順時針轉著白塔，並不時用額頭觸碰白塔周圍的金剛杵，意示祈福。不僅如此，猴廟的知名度還源於白塔上最具尼泊爾象徵意義的「佛眼」。這雙「尼泊爾的眼睛」善察人心，庇護眾生，是尼泊爾人心目中最聖潔的眼睛，尼泊爾人認為它是那麼澄澈，那麼純淨，那麼安詳。據介紹，尼泊爾的很多工藝品都畫著、繡著、鑲著、印著這雙佛眼。在尼泊爾的日子裡，我一直為這雙眼睛所傾倒，回來以後，每每憶起尼泊爾的點點滴滴，最先闖入腦海的永遠是這雙神奇的眼睛。
一棵樹建成的廟宇
在許多媒體上見到尼泊爾最具代表性的建築，就是加德滿都的杜巴廣場，也是世界文化遺產之一。後來到了方知，其實在尼泊爾有很多的皇宮廣場都被稱為杜巴廣場。當我們穿過擁擠的街道看到廣場時，絲毫不覺得像古老的文物，因為沿路走來，似乎時間在這裡不曾流逝，同樣風格的古老建築里，依舊有身著傳統服飾的人們生活著，只有偶爾呼嘯而過的摩托車才會讓人回到現實。獨木廟（KASTHAMANDAP）是廣場的第一個重要的建築，甚至連加德滿都的名字都源於這座廟。它建於12世紀，據說整座廟取材於一棵娑羅雙樹。我望著它，便一直在想：這該是棵多粗多高的樹啊。在廟裡供奉一位名叫喬-羅珈陀（Gorakhnath）的苦行僧，據說是瑜伽的創始人。
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偶遇「苦行僧」
在廣場上精美的木雕和古老建築讓人驚嘆，但讓我更加難忘的卻是見到了在各種書籍雜誌上出現的苦行僧。他們依著華麗，在自己的臉上畫滿各種花紋顯得非常的神秘。當我舉起相機拍下照片之後，微笑的笑臉立馬變了表情伸手向我要錢。後來從導遊阿秋那裡得知，其實在這樣的鬧市區出現的苦行僧打扮的人多數是乞丐，真正的苦行僧一般都是在山野修行。有點不甘的給過小費，在人群發現一個巨大的黑色佛像有些面熟，這不是白族的本主大黑天嗎？原來大黑天的原型是這個樣子的。
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博覽巴德崗
來到巴德崗的時候，我們見到了和加德滿都的杜巴廣場有些類似的建築，因此並沒有讓我們獲得更大興奮。但在進入巴德崗的大門之前，在一座小廟裡見到了正在點提卡（TIKA），其實就是在額頭上點的紅點或者黃點，代表人們不同的身份，都有祝福之意。
進入巴德崗才發現，它要比加德滿都的廣場大而且複雜，街巷密布。巴德崗的杜巴廣場被稱作「真正的露天博物館」，堆積著廟宇、宮殿和藝術建築的遺蹟。在 1934年大地震中曾有1/3建築被毀壞，但莊嚴的皇宮依然屹立。置身杜巴廣場，就如同身處宏大的中世紀場景中，有歷史在講述，有靈魂在徜徉。
貨幣
尼泊爾的貨幣是盧比（Rs），現在美元同盧比的匯率是1:70左右，人民幣同盧比匯率是1:10，但街頭兌換店（Money Change）一般只有1:9。
衣著：尼泊爾大部地區和昆明一樣四季如春。不爬雪山不需要添加很多衣服。但是 一件好的雨衣是必要的，這個國家雨水很多，尤其是夏天。帶一雙涼鞋或者拖鞋也是必要的。
吃：尼泊爾對我最大的誘惑，除了徒步就是吃。沒必要從國內背。想節約，就背點榨菜巧克力和拉薩的牛肉乾吧。
上網：帶個上網本吧。山下大多餐館和旅館都提供wifi,尤其中國餐館。徒步就沒必要帶了，除非體力過剩或者有背夫。
季節：
5-9月雨季，去博卡拉的路偶爾會斷，最好別去徒步，雨霧天很難看到雪山。萬一碰到山體滑坡或泥石流就麻煩了。
10-4月是旱季，也是旺季，比較熱但晴空萬里，隨時看見雪山。建議10月下旬或11月再進山徒步。
