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四大名著中《西遊記》我讀得最不熟，因為總覺得《西遊記》是四大名著中無論內容還是文筆都不甚好的一部，加上情節熱鬧滑稽而又重複雷同，影視和動畫片又那麼多，其中也不乏經典，那些怪力亂神的內容，畢竟用影視畫面表現要直觀有趣得多，所以無形中也減弱了讀《西遊記》文本的興趣。
不過，促使我想讀《西遊記》文本的是三本書。其一是林庚先生的《西遊記漫話》。記得本科時上《文學史百年》的課，平原君似乎十分喜歡《西遊記漫話》，課上講得津津有味，滿座生風，於是我自己也找來讀了，看了林先生風趣的講述倒也狠下決心，一定要好好把《西遊記》讀一遍，結果還是沒有讀下去。後來見到林先生，我跟他說：「我覺得您的《西遊記漫話》寫得比《西遊記》要好，《西遊記》本來並不那麼好的，是您把它講得太好了。」記得林先生聽了也只是笑笑說：「《西遊記》的好處就是個童趣和童心，等你老了，到我這個年紀了，可能就會覺得這童趣的好。」林先生的詩心和童心我是只能高山仰止，所以關於這份童趣的好，我至今也還隔水看花，沒有特別的體會。
其二應該是林語堂的《中國人的智慧》或者是《生活的藝術》。很久以前讀過，也不記得這位林老先生究竟是在哪本書里說過的了，說師徒四人的取經是一個象徵，唐僧象徵著人性中的理性，枯燥無味的，古板無趣的，但理想和信念都需要靠他來堅持；孫悟空象徵著人性中的頑劣、破壞性、聰明、熱情、天不怕地不怕的勇氣等等，但是容易惹禍；豬八戒象徵著人性中的好吃、好色、偷懶和貪婪等等，是人性中各種無傷大雅的小毛病，會讓我們的人生變得輕鬆並帶上喜劇色彩，但若是放縱則會導致墮落；而沙和尚是我們人性中的平庸。師徒四人中只有唐僧是完全的人，所以只能由他來作為這支取經隊伍的領袖，管束其他三個。內容大致如此，不過我不保證我在複述中沒有加入自己的闡釋。
其三是胡蘭成在《今生今世》中的一段，當然是跟張愛玲有關的。他說：「我在愛玲這裡，是重新看見了我自己與天地萬物」，然後就用《西遊記》打了一個比方，說「《西遊記》裡唐僧取經，到得雷音了，渡河上船時梢公把他一推，險些兒掉下水去，定性看時，上游頭淌下一個屍身來，他吃驚道，如何佛地亦有死人，行者答師父，那是你的業身，恭喜解脫了。我在愛玲這裡亦有看見自己的屍身的驚。……我與她是同住同修，同緣同相，同見同知。」
關於《西遊記》，林庚先生讀出的是童趣，林語堂讀出的是人性，而胡蘭成讀出的是愛情。這麼一說，《西遊記》倒也是博大精深。
不過我想，可能更多的人，特別是我的同齡人們大概是和我一樣，從《西遊記》中讀出的是路途，是苦旅，是九九八十一難，是指引和救贖，是永不止息的向前——是一種漫長的、艱難的、沒有捷徑可走的修行。
第九十八回也就是胡蘭成文章中說的那一回。師徒四人走到了這裡，是快要功成行滿的時候了。師徒四人走到了「凌雲渡」，卻難過獨木橋，正在這時——
三藏回頭，忽見那下溜中有一人撐一隻船來，叫道：「上渡，上渡！」長老大喜道：「徒弟，休得亂頑。那裡有隻渡船兒來了。」他三個跳起來站定，同眼觀看，那船兒來得至近，原來是一隻無底的船兒。行者火眼金睛，早已認得是接引佛祖，又稱為南無寶幢光王佛。行者卻不題破，只管叫：「這裡來！撐攏來！」霎時撐近岸邊，又叫：「上渡，上渡！」三藏見了，又心驚道：「你這無底的破船兒，如何渡人？」佛祖道：「我這船——
鴻蒙初判有聲名，幸我撐來不變更。有浪有風還自穩，無終無始樂昇平。
六塵不染能歸一，萬劫安然自在行。無底船兒難過海，今來古往渡群生。」
孫大聖合掌稱謝道：「承盛意接引吾師。師父，上船去，他這船兒雖是無底，卻穩；縱有風浪，也不得翻。」
此時的唐僧看來還未脫肉眼凡胎，所以只知埋怨「你這無底的破船兒，如何渡人？」讀《西遊記》時我常常疑惑，唐僧何以總是如此愚鈍、冥頑、缺乏必要的一點悟性，在這即將功德圓滿之時尚不能領悟。這船兒既然能夠駛得來，又如何不能渡過去？然而所謂旁觀者清，若擱在我們自己身上保不住比唐僧還要糊塗——所謂立地成佛，也總要修行修到了那個份上，該受的九九八十一難，差一難也還是個不開悟的糊塗人。
唐僧稀里糊塗上了船，身上還撲騰了一身的水，很是滑稽和狼狽，總算——
那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：「師父莫怕，那個原來是你。」八戒也道：「是你，是你！」沙僧拍著手也道：「是你，是你！」那撐船的打著號子也說：「那是你！可賀可賀！」
這一段文字實在寫得極好。孫悟空知道「那個原來是你」，八戒沙僧也都知「是你，是你」，唯有唐僧自己不知。我們肉眼凡胎，往往是不知自己的樣子，自己的靈心慧性通常不認識自己的肉身。必須經歷了取經百般難，走過了西天萬里遙，到了凌雲渡，乘了無底船，千驚萬險千辛萬苦之後，我們才能重新看見自己——一個更好的，更高的，近於參悟的自己才認識了過去的自己，並且能和那個自己分離——那時的自己，才算是脫了凡胎，換了仙骨。所以撐船前來接引的佛祖才說：「那是你！可賀可賀！」
看見了自己的屍身後的唐僧，終於「脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗淨當年六六塵」，上岸後，無底船不知去向，孫悟空方告訴唐僧說是接引佛祖。「三藏方才省悟，急轉身，反謝了三個徒弟。」此時的唐僧到底是成了佛，行事方式有了靈氣，而孫悟空的一段回答也很有意思——
行者道：「兩不相謝，彼此皆扶持也。我等虧師父解脫，借門路修功，幸成了正果；師父也賴我等保護，秉教伽持，喜脫了凡胎。師父，你看這面前花草松篁，鸞鳳鶴鹿之勝境，比那妖邪顯化之處，孰美孰惡？何善何凶？」三藏稱謝不已。
兩不相謝，彼此扶持，求仁得仁，都成了正果。到了這個境界，早已沒有了分別心，所謂美醜，所謂吉凶，所謂善惡，也全都可以齊同了。——此時的師徒四人，想來已經把一路經歷的妖魔鬼怪、千險萬難都看了個雪亮，那所有的困苦，所有的磨難，不過是修成正果的過程里必經的路途。
年復一年春華秋實的輪迴之後，在這個春天我依然還是走在取經的路上。我也期待著會有那麼一天，在我回頭時會重新發現自己和天地萬物，會發現這一路上那些悲歡離合、貪痴憎怨、得失計較，苦辣酸甜都不過是隨流飄下的一個沉重的肉身，而自己已然脫胎換骨；我也期待著會有那麼一天，我的理性會對我身上的熱情、勇氣、堅韌們，對我身上的頑劣、懶惰、平庸們，對取經的路上的九九八十一個每一個苦難說：感謝這修行途中的一路扶持相伴，有你們我才能修成今天的結果。是的，我期待著向前，因為現在的我，還依然走在取經的路上，走過的路途在我的心中已變得雪亮。窗外落英繽紛，已近暮春，讓我對著前方的路途雙手合十，俯首感謝，然後，繼續向前。
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