金剛不壞的齊天大聖，竟然兩次都敗給了一個圈兒

話說孫悟空在大鬧天宮前，自封齊天大聖，獨擋十萬天兵，威風一時無兩，哪怕是天庭戰神二郎真君再加條狗，也不過是打了個平分秋色。孫悟空第一次栽，就是栽在這個圈子上。

那麼圈子到底是什麼來歷呢？

《西遊記》原文記載：老君道：「你這瓶是個瓷器，准打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動手，等我老君助他一功。」菩薩道：「你有什麼兵器？」老君道：「有，有，有。」捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：「這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。等我丟下去打他一下。」話畢，自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤里，可可的著猴王頭上一下。猴王只顧苦戰七聖，卻不知天上墜下這兵器，打中了天靈，立不穩腳，跌了一跤，爬將起來就跑，被二郎爺爺的細犬趕上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。

好傢夥，難怪那麼厲害，原來是功德之器。

有趣的是在《西遊記》接下來的故事中，我們的大聖爺又栽在這個圈子上。

獨角兕大王的金兜洞，算是唐僧師徒的幾個大難之一。

當然主要是因為它偷了那個「圈兒」，也就是太上老君的金剛琢兒。這東西真是什麼都能套了去。孫悟空最終恍然大悟，也未免沮喪——居然兩次都敗給了一個圈兒。

不過，這獨角兕大王，到底是牛，還是兕呢？

按說，太上老君的話應該算數——他的青牛。這個青，在這裡應該理解為黑。

現在大家公認太上老君是道教創始人老子的神化形象，關於老子有個著名的傳說，騎青牛西出函谷關。

我們今天能看到的國畫中老子騎牛出函谷關，畫上的牛什麼樣的都有。若要論起來，主要有兩種——直犄角的，黃牛。這倒是合了函谷關的地理位置，呵呵，著名的秦川牛——黃牛。

還有一種是彎犄角的，南方常見的水牛。後世多有形容隱士的場景里，來一個騎水牛吹橫笛的小牧童，應該就是從這個故事化來的。

不過《西遊記》讓大家對老子的坐騎有了另一種認識——道教至尊的坐騎，不能那麼普通吧：

獨角參差，雙眸幌亮。頂上粗皮突，耳根黑肉光。舌長時攪鼻，口闊板牙黃。毛皮青似靛，筋攣硬如鋼。比犀難照水，象牯不耕荒。全無喘月犁雲用，倒有欺天振地強。兩隻焦筋藍靛手，雄威直挺點鋼槍。細看這等凶模樣，不枉名稱兕大王！

看看第一句——獨角參差！也就是說，這隻青牛是獨角。

獨角容易讓人聯想到另一種動物——犀牛，其實兕和犀不是一種動物。

《山海經》中說，兕「其狀如牛，蒼黑，一角」，也有人說，兕是雌性犀牛，這顯然是和太上老君的青牛對不上。

國家博物館的青銅犀牛酒器，真的挺逼真。

回過頭來還得說兩句那個「圈兒」，《西遊記》全書，可能這是最厲害的一件寶貝了，真是什麼都能套啊。不過在故事正式開始之前，還有一個有著隱喻意義的圈兒——是孫悟空去化齋的時候給那老幾位畫的安全圈。

結果，老幾位耐不住寂寞，非得走出「圍城」，卻中了更大的「圈套」。自從「三打白骨精」的影視作品借用了這個圈兒，估計很多人都不知道它的本源在這兒。

悟空說得好，「只因你不信我的圈子，卻叫你受別人的圈子」。規矩總比圈套好。有理。