唐僧為什麼去西天取經？

說起唐僧為什麼要去取經，很多人大概還停留在唐僧取經是為了普度眾生……然而其實並不是，唐僧其實是被套路了，更具體的話，是被觀音套路了。

原文中關於唐僧取經的原因是這麼說的，第十二回「玄奘秉誠建大會，觀音顯象化金蟬」，大概講的是唐太宗搞了個水陸大會，找了唐僧來講經，然後觀音變成和尚，先是來獻上袈裟和禪杖，然後出來搗亂，唐太宗問，你為什麼搗亂？

太宗道：「你既來此處聽講，只該吃些齋便了，為何與我法師亂講，擾亂經堂，誤我佛事？」菩薩道：「你那法師講的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。」

注意，是「度亡脫苦，壽身無壞」。結合前面說小乘佛法度不得亡者升天的話來看，唐僧取的經，主要用處居然是超度亡魂。

說完這話之後，觀音顯靈，現場的情況是：

禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。

此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

費這麼大事，取得經就一個用，超度亡魂？

為什麼唐太宗需要一部超度亡魂的經書。這就要我們把視線往前推，退回到西遊記第十回「二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂」，看標題大概也能猜到這回講的是什麼了：

唐太宗本來陽壽已到，到了陰間，但是因為一個判官看人情幫了忙，悄悄給壽命加了二十年（陰間也講人情），於是閻王表示一場誤會，讓判官送太宗還魂。太宗原路返回的時候，路過奈何橋，突然發生了情況：

正說間，那幾個橋樑使者，早已回去了。太宗心又驚惶，點頭暗嘆，默默悲傷，相隨著判官、太尉，早過了奈河惡水，血盆苦界。前又到枉死城，只聽哄哄人嚷，分明說：「李世民來了，李世民來了！」太宗聽叫，心驚膽戰。見一夥拖腰折臂、有足無頭的鬼魅，上前攔住，都叫道：「還我命來，還我命來！」慌得那太宗藏藏躲躲，只叫：「崔先生救我，崔先生救我！」判官道：「陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂；儘是枉死的冤業，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他，我才救得哩。」太宗道：「寡人空身到此，卻那裡得有錢鈔？」判官道：「陛下，陽間有一人，金銀若干，在我這陰司里寄放。陛下可出名立一約，小判可作保，且借他一庫，給散這些餓鬼，方得過去。」太宗問曰：「此人是誰？」判官道：「他是河南開封府人氏，姓相名良，他有十三庫金銀在此。陛下若借用過他的，到陽間還他便了。」太宗甚喜，情願出名借用。遂立了文書與判官，借他金銀一庫，著太尉盡行給散。判官復吩咐道：「這些金銀，汝等可均分用度，放你大唐爺爺過去，他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語，送他還魂，教他到陽間做一個水陸大會，度汝等超生，再休生事。」眾鬼聞言，得了金銀，俱唯唯而退。

這段話意思就是，奈何橋下突然都是一夥惡鬼，正是當年隋末各路被李世民幹掉的反賊，最後是李世民借了金銀，並承諾回去做個水陸大會超度這些惡鬼。

這線路看起來是清楚了，一步一步環環相扣，但是你有沒有覺得顯得，有些太巧了？那我們就繼續往前看。這次看看西遊記第八回「我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安」，這回講的是，如來降服孫悟空之後，五百年過去了，有一天突然有了個想法：

如來講罷，對眾言曰：「我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。」諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：「如來有那三藏真經？」如來曰：「我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？」當有觀音菩薩，行近蓮台，禮佛三匝道：「弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。」

所以，這下前後線索都連起來了。如來想傳經，但是他不想主動送，想讓人來求他，於是觀音主動去找人。這似乎就解釋了為什麼觀音巧合的出現在長安，並且主動告知只有大乘佛經才能超度亡魂。顯然這中間都是觀音一手操作的。所以，唐僧取經，真的只是被套路了。

說到底，西遊記成為四大名著之一，靠的當然不是一個簡單的、不放棄就能成功的雞湯，更是一部具有現實意義的諷刺小說。