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唐僧是一個忠實的佛教徒, 從小受的是佛教育, 學的是佛理論, 西遊記第十一回說他: 自幼為僧, 一心不愛榮華，只喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會。 這至少可以說明唐僧的本職工作、業務能力都是不錯的。但世俗的經驗告訴我們: 干一行精一行(外在行為), 干一行厭一行(內在心理)。
任何一個人, 從事任何一個行業, 只要你熬的時間夠長, 那麼, 在外人看來, 你就是這方面的專家! 你就是這方面的內行! 同時, 也正因為你熬的時間長了, 你的懷疑心、厭煩心就會越來越重。 唐僧做和尚的時間長了, 稱他為聖僧的人自然會越來越多, 可他究竟有沒有對自己的信仰懷疑過? 動搖過? 在烏雞國的時候, 一天晚上,
三藏道：「徒弟們走路辛苦，先去睡下，等我把這卷經來念一念。」行者道：「師父差了，你自幼出家，做了和尚，小時的經文，那本不熟？...」三藏道：「我自出長安，朝朝跋涉，日日奔波，小時的經文恐怕生了。幸今夜得閒，等我溫習溫習。」 這也從側面說明唐僧的基本功不太紮實, 自上路以來, 修行其實很少。談到修行, 唐僧並沒有什麼修行, 我們所能看到的, 他只是在要趕路, 要取經,
要成佛。 大家看西遊記, 總是讚揚唐僧不畏艱險戰勝困難，這一點不假, 尤其對他這個先天膽小, 到最後還在驚呼「大王饒命」的人來說, 更是難能可貴! 然而, 殊不知這種抗爭精神, 正是佛家所反對的! 佛家講放下, 無執, 無欲, 無求, 唐僧做到了嗎? 若真的做到了, 他就該靜心清修, 而不該去取經! 第六十四回,
拂雲叟與唐僧談禪機時, 譏笑他：道也者，本安中國，反來求證西方。忘本參禪，妄求佛果，空費了草鞋，不知尋個什麼？ 唐僧沒有表示異議。他還是繼續朝著他的方向奔, 並且, 他最終成功了, 他的精神也得到了世俗的認可贊同, 因此, 唐僧不畏艱險戰勝困難的這種精神是世俗的, 他的成功也是世俗的, 如來封受給他的那個佛果位, 僅僅只是一個職位,
也是世俗的。並不是佛學意義上通過修行悟證成佛的。 如果說唐僧有什麼修行的話, 在路上克服種種困難就是他的修行, 這種世俗的修行其實和我們大家一樣, 朝著目標前進, 克服其中的困難, 這就是我們的修行。 因此, 看起來作者是在寫宗教里的修行, 其實寫的是世俗里的修行, 是看唐僧怎樣努力克服困難, 獲得一個職位。
佛經上講佛界是平等的, 可西遊記偏偏把佛界設計成一個等級森嚴的社會組織。佛經上講修行不要執著, 可西遊記偏偏把唐僧設計成一個堅定執著的取經人, 佛經上講普度眾生, 可西遊記偏偏說取經是給唐太宗解災的。佛經上講明心見性自證成佛, 可西遊記偏偏說唐僧見如來倒身下拜後, 由如來封授職位而成佛。 是作者不懂佛學嗎? 不是, 作者根本就不是在講宗教, 講的是世俗,
是社會, 是組織。 唐僧一心要奔向這個組織, 從上路起, 到到達止, 這才是他的修行過程, 在這個過程中, 他經受了一次又一次的打擊, 他有沒有對自己產生懷疑? 產生動搖? 有沒有對他所嚮往的那個組織產生懷疑? 產生動搖? 答案是肯定的。這和我們每個人都是一樣的。 第八十一回, 唐僧病了, 按說小病養幾日再走也無妨, 可偏偏唐僧打退堂鼓了,
他要寫一封信叫孫悟空送給唐太宗, 他不去取經了! 他決定放棄, 這是他在經歷了那麼多事後, 產生懷疑動搖最大的一次, 他也在不斷地反省總結啊, 這樣走下去, 究竟還有沒有意義? 從第九十一回起, 離如來佛越來越近了, 作者開頭第一句話寫道: 話表唐僧師徒四眾離了玉華城，一路平穩，誠所謂極樂之鄉。
「一路平穩，誠所謂極樂之鄉。」這句話放在第一句的位置上, 就是「置頂」了, 吸引大家的眼球, 都來看看極樂之鄉究竟是個什麼樣子的, 從這個地方起到雷音寺, 都是如來的範圍。 四眾遇到一個和尚，對唐僧作禮道：「老師何來？」唐僧道：「******中華唐朝來者。」那和尚倒身下拜，慌得唐僧攙起道：「院主何為行此大禮？」
那和尚合掌道：「我這裡向善的人，看經念佛，都指望修到你中華地托生。才見老師丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故當下拜。」 唐僧笑道：「惶恐，惶恐！」 居住在極樂之鄉的善人，都指望修到中華地托生。搞笑不?! 元宵節, 眾僧陪唐僧進城裡看燈。有三盞金燈,
缸來大小，每缸有酥合香油五百斤。三缸一千五百斤，共該銀將有五萬餘兩, 此間二百四十家香油大戶甚是吃累。一過夜，佛爺現了身，油就沒了。八戒在旁笑道：「想是佛爺連油都收去了。」眾僧道：「正是此說，滿城裡人家，自古及今，皆是這等傳說。但油幹了，人俱說是佛祖收了燈，自然五穀豐登；若有一年不干，卻就年成荒旱，風雨不調。所以人家都要這供獻。」
收油的是三個犀牛精, 他們究竟是佛是妖? 不太好確定, 但可以肯定的是他們在幫如來佛祖收油! 自古及今都是這樣收的, 人們也都說是佛祖收了, 佛祖既沒有澄清事實, 也沒有懲罰他們, 還讓他們在自己的地盤上繼續收! 孫悟空降服了三個犀牛精後,
二百四十家香油大戶都來酬謝。唐僧吩咐道：「悟空，瞞著那些大戶人家，天不明走罷。恐只管貪樂，誤了取經，惹佛祖見罪，又生災厄，深為不便。」 「惹佛祖見罪，又生災厄。」唐僧算是徹底認清了如來, 他一有災, 就會很自然的聯想到: 又是領導存心在鬼搞! 第九十五回是捉最後一個妖怪玉兔精。第九十八回至結尾, 是講見真如成正果, 夾在中間的第九十六、七回,
講寇員外, 沒有妖怪。 作者為什麼要在見佛祖之前安排這樣一回沒有妖怪的故事? 許多人反映這一回沒什麼意思, 不好看。錯了, 作者有意安排是有寓意的。 寇員外是個有錢的大善人, 從四十歲開始齋僧, 直到六十四歲。齋僧, 就是管和尚白吃白喝, 二十四年間，已齋過九千九百九十六員, 加上唐僧四人, 正好一萬名圓滿。
這個故事想說的是, 你信佛齋僧, 一圓滿, 立遭殺身之禍! 錢財被強盜洗劫一空。如果不是遇到孫悟空, 那個大善人絕對活不過來! 孫悟空是個惡言惡語逞強好勝的凶頑之徒, 作者卻有意安排他在西遊記中救活了好幾個人! 孫悟空當了十幾年的和尚, 基本上沒說過什麼善話, 沒積什麼口德, 為什麼? 他根本就不信佛理論那一套! 如來佛理論提倡行善,
唐僧天天把善字掛在嘴上念, 你猜孫悟空怎麼說的?「師父要善將起來，就沒藥醫。」一行善, 命都沒了。 八戒、沙僧呢? 信佛不? 信如來佛理論不? 跟唐僧做了十四年和尚, 一句經也不會念! 連裝裝樣子都不會, 我可以肯定地說, 最後都成了正果的時候, 他們還是不會念經! 就這種業務水平的人, 還不是在取經! 其實, 早在車遲國界過通天河時,
唐僧問那些在冰上走的人往那裡去, 陳老道：「這起人都是做買賣的。我這邊百錢之物，到那邊可值萬錢；那邊百錢之物，到這邊亦可值萬錢。利重本輕，所以人不顧生死而去。常年家有五七人一船，或十數人一船，飄洋而過。見如今河道凍住，故捨命而步行也。」 三藏道：「世間事惟名利最重。似他為利的，捨死忘生，我******奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何！」
大家都失去了信仰, 大家卻都往那個不太信任的地方奔!因為有利, 這才是正常的, 理性的。
