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書 名：看我72變：西遊人物眾生相
作 者：林電鋒
出版社：中國財政經濟出版社
作者簡介：
林電鋒，1969年生，廣東省作協會員，網絡紅人。實名博客作品被新浪網、網易、鳳凰網等首頁推薦，鳳凰網總點擊接近1000萬。
林電鋒花了十年時間，研究春秋孔子，並頗具心得，將形成系列書籍。撰寫的「大話西遊」系列颳起網絡旋風，總點擊超過2000萬，是《西遊記》研究網絡點擊「第一人」，也被《深圳商報》譽為民間「大話西遊」第一人！已出版暢銷書《大話西遊之孫悟空時代的活法》、《大話西遊之現代職場「必殺技」》。
林電鋒是社會建設專家，擔任《中國社會建設大辭典》執行主編，常務編委，《基層黨建與和諧社區建設》一書的主要編撰者和編委之一。
林電鋒是詩詞家。其格律詩詞40多首入選《中華詩詞家》、《當代詩歌百家精選》等書，創作格律詩詞500多首。
內容簡介：
本書精選《西遊記》中八十組典型人物形象，全景再現一個傳奇而有趣的神話世界，把你帶進一個神奇的人生江湖。每一篇文章，就是一個個神仙佛魔的傳記，就是一個個精彩活法的故事，就是一個個生動勵志的真經。作者超人的獨特角度，一如既往的幽默詼諧，讓讀者在閱讀中感受生命的頓悟，獲得高貴的智慧真經！
書摘正文
真經二 女人職場的獨門暗器
暗器一 最有辦法對付男人的女高手
誰不想家？唐僧也想家。
當他看到一座「家庭式」建築時，像回家一樣興奮。他邁著雄健的步伐——第一次自己找飯吃，進入了一個「家」，看到幾位美女，竟然喪失了進去的勇氣。
家是用石頭隨便弄的門，裡面是石桌石凳，冷氣陰陰。「圍城」外面跟「圍城」裡面看到的「風景」是不一致的。當唐僧後悔進入「圍城」時，女孩子不幹了：「男人不能太薄倖」，家不是想進就進，想出就出的，畢竟這裡不是賓館酒樓！
唐僧的運氣不太好，走進了一個叫「盤絲洞」的「家庭」。這個洞，有光鮮的外表讓你神往，有美麗的姑娘讓你心動。飯菜也有一些，味道不是很正宗，「原來是人油炒煉，人肉煎熬」。如果你對「家庭」不負責任的話，把你「煉出油來做飯」也是常有的事。
家庭是溫馨的港灣，至少外表是非常溫馨的，也是很有創意的。
在看待「盤絲洞」這個問題上，唐僧師徒四人，代表男人的幾種典型心態。
美好憧憬型。代表人物為唐領導。他不應列入「熱愛」盤絲洞的範疇。唐僧希望能夠依靠個人的能力，進去找碗「飯」吃。願望是美好的，家庭卻是實在的，要吃飯可以，你要像個「男人」。可惜，唐僧不是一個純粹意義上的「男人」。
見怪不怪型。豬八戒是典型人物。他是取經團隊中唯一踏進「盤絲洞」的人，並且做人很失敗。有了失敗經歷，使老豬對家庭既愛又怕。愛，家庭是溫暖的；怕，一旦進入「盤絲洞」，不暈也會把人網死。
孤星冷火型。孫大聖修煉過幾百年的道行，對塵世間的色相沒有感覺，他的心中只知道打坐練氣，撈一個長生不老。有時候，還來個惡作劇，把女孩子的「衣服」偷走，讓一些「見不得光」的家庭現象「曝了光」。
門外觀望型。「盤絲洞」好不好？進去的想趕快出來，沒有進去的依然擠破了頭。沙和尚的命就是苦，人家看過了一道「美麗的風景線」的時候，他還在「看馬」。正因為徘徊的心情，讓他錯過了美好的機會，變成「鑽石王老五」；也因為彷徨的心情，使他不像豬八戒一樣，處處吃苦頭。是福是虧，真的說不明白。
老豬對待女人的態度，實在不敢恭維。女孩子擇偶喜歡豬八戒，估計會倒八輩子的大霉。一個女人運氣不好，莫過於嫁給了「一頭豬」。
對待「盤絲洞」的女人，老豬的態度第一是「玩」，第二還是「玩」。不管妹妹泡在水裡多難堪，他不管三七二十一，脫光衣服扎進了溫泉，變作一條鯰魚精鑽來竄去。豬八戒玩夠了，跳出溫泉，露出本來面目，一味粗夯，舉著釘耙，對著幾位手無寸鐵的「女孩子」一陣亂撲。
「盤絲洞」里的女孩子也不是好惹的。男同志不要低估女同志的能力，否則要吃大虧。豬悟能可能原來玩的時候，就低估了女孩子的智商，吃過很多虧。不過這次他還是沒有吸取教訓。
女孩子被逼急了，拿出自己的「秘密武器」，捍衛「一畝三分地」。
首先，她們找出一大堆「社會關係」，美名叫「關係網」，「網」這個東西，誰「織」得好？無疑是「盤絲洞」里的蜘蛛精。
她們把各種關係網調動起來，讓老豬大腦發懵了，把個呆子跌得身麻腳軟，頭暈眼花，爬也爬不動，只睡在地下呻吟。可見，不能忽略「女人」的關係網。
其次，她們還有更兇猛的「暗器」。
她們養了七個「乾兒子」，是蜜蜂、馬蜂、蜻蜓等。男同志與女同志相處時間長了，很多秘密會讓女同志知道，什麼房產物業、銀行帳號等。
老豬很可憐，當他再次上演「始亂終棄」的時候，女同志憤怒了。她們把所有的「暗器」齊發，拼個你死我活。只見那七種怪物，一個個現了本相，一個變十個，十個變百個，百個變千個，變成無窮之數，有的扎眼睛，有的叮頭額，把老豬的嘴巴叮腫了。
在取經團隊中，這些「暗器」只傷到一個，就是可愛的豬八戒。因為老豬是一個對「盤絲洞」不負責任的人。
家庭的衝突往往不是隱秘進行的，當矛盾衝突激烈的時候，往往會以「社會化」的辦法來解決。
當美女把所有的「秘密武器」拋出來還是不能解決問題時，她們只能把矛盾擴大化，即尋求社會的力量來解決。最好的辦法是藉助「社會輿論」，把「壞男人」搞死搞臭，讓「壞男人」沒有被蜜蜂扎死，也要被口水淹死。
她們找到了一位「策劃大師」，即她們的師兄——黃花觀的老道士。他拿出第一個解決方案，就是家庭的事情用江湖的形式解決，這樣的結果既快又好。他在茶水中投了劇毒，中招的同志們中，依然有可愛的豬八戒。一個對家庭不負責任的人，在社會上行走時，依然會處處碰壁。
老道士的辦法看來不錯，但他低估了孫猴子的智商。孫猴子之所以能屢次逃避災難，原因就是他處事極為冷靜，尤其是解決家庭的紛爭，沒有冷靜的態度，一定會把事情弄得更糟。
老道士看一招不行，使出更厲害的一招，廣泛運用社會輿論，四處放炮，想一下子把背叛「盤絲洞」的人搞死搞臭。
他解開衣帶，脫了皂袍，現出兩脅下一千隻眼，眼中迸放金光，十分厲害。
曾子說：十目所視，十手所指，其嚴乎！如果有十隻眼睛天天盯著你，我看你往何處逃？何況有一千隻眼睛！
不過，老孫遇到問題，不像八戒那麼衝動，他依然冷靜地解決了問題。上天不行，那我就入地吧。他變做個穿山甲，往地下一鑽開溜了。可見，社會輿論的殺傷力是很強的。
化解這個風險，一是逃，二還是逃。要不逃得遠遠的，要不鑽進地道里。因為社會輿論殺傷力總在一個地方，如果你跑得遠遠的，或者鑽進地道，就可以化解老道士的「金光」。但在現實中，走得遠遠的不是辦法，你又沒有老孫鑽地道的本事，應該怎麼辦呢？
蜘蛛精的啟示：走進「盤絲洞」，是人生的必然選擇。不管是男同志還是女同志，最重要的是要履行自己的「家庭責任」。否則，無論是你擁有什麼「暗器」，採用什麼「絕招」，最終吃虧的還是自己！
暗器二 最擅長釣魚工程的玉兔女郎
姜子牙七十多歲下崗失業，好在他太聰明太給力了，挖空心思標新立異，弄了個「腦袋不彎」的魚鉤，獨坐磻溪岸邊等魚上鉤，由此產生轟動效應，終於將周文王忽悠上了，創造了高齡再就業、當金領的奇蹟！
這個經驗，被《西遊記》中一個美女學透了。她也搞了個「釣魚工程」，專門「釣老公」，誰是她的目標呢？
這是一位超級聰明的美女妖怪，在她的身上，集中了幾位美女妖怪的優點，稱她為「三合一」的美女是沒有錯的。
第一，她有白骨精的妖艷。想吃唐僧肉沒有錯，錯的是在孫悟空主持的新聞發布會上，白妹妹的「清白」給毀了。白骨精之美，體現在「清純」兩字，「眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個青砂罐兒，右手提著一個綠瓷瓶兒」，真箇是「半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴」。
這位美女有多美？小說中並沒有進行正面描述，這就是玄妙了！一是通過《喜會佳姻》新詞四首，點出她的美貌，「妖嬈嬌媚。賽毛嬙，欺楚妹。傾國傾城，比花比玉」。二是通過描寫宮女映襯出來，「一雙雙嬌欺楚女，一對對美賽西施」。羞羞答答，遮遮掩掩，給人想像的空間，這才是最美的！
第二，她有蠍子精的智慧。蠍子精是唯一讓如來吃虧，讓孫悟空、豬八戒「頭疼」的女妖怪，她的「倒馬樁」毒鉤天下無敵。此美女的優點，一是逃得快，弄傷如來後一溜了之，靈山的「刑警」抓不到。二是打入敵人內部，不動聲色。我分析過，女兒國的女王的行為舉止，倒像一個女妖怪，應該是這傢伙潛靈附體，這就厲害了。三是混跡民間，是重點「撈魚」的專業戶。當唐僧逃出女兒國，這傢伙用迅雷不及掩耳之勢，一下子將唐僧「撈」個無影無蹤！
沒有太多的前奏和徵兆，一抓一個準，這是蠍子精妹妹的能量。
這位美女也是，事先沒有什麼徵兆，倒是算準了唐僧經過的時間、地點，然後利用假冒公主的身份，搭起彩樓搞拋繡球找老公的把戲，把抓唐僧「世俗化」、「合法化」了！按照「拋繡球」的遊戲規則，只要被彩球砸中的，就是俺的「老公」。
這就是超級聰明的妹妹設的局！
第三，她有老鼠精的人氣。當一個成功的妖怪，首先看它出了問題會不會安然無事，如果被消滅了，都是失敗的可憐蟲。無底洞的金鼻老鼠精很高明，偷吃了佛祖的東西不僅沒事，還攀上了天宮大腕李天王為乾爹，哪吒三太子為乾哥哥，付出的代價只是幾支劣質香。當孫悟空找到她的「洞底」時，依然沒法剷除，任憑她乾爹乾哥哥胡編個理由，送回天宮去療養。
這個美女妖怪，也具備這樣的人氣。當孫大聖高揚「霸主鞭」時，天上的大後台及時出現，現場維穩的結果大家都知道了。一句話，該吃的飯吃了，該報的仇報了，該回的家回了。
這個美女，就是月宮裡面可愛的玉兔兒。因為曾經被宮裡的小丫鬟打了一巴掌，所以找准機會前來報仇。公主當了，富貴享了，仇也報了，唐僧哥哥也耍過了。一切很好，結局很歡喜！
傳說中，月宮裡有一隻白色的玉兔，她是嫦娥的化身。但玉兔何以成了嫦娥呢？有一個比較經典的傳說。
原來「玉兔」源於「於菟」，「於菟」是古代楚地稱呼「虎」的土語。在上古時代，巴楚那裡有一些民族崇尚老虎，自稱為「虎」，還將很多山水地名，用「虎」來命名，就連尊敬的神仙也叫做虎神，用土話來說就叫「於菟」。
嫦娥奔月後成為月中神仙，自然也就成了當地民眾景仰的「虎神」，嫦娥也就變成了「於菟」。而把「菟」解說成「兔」，卻是一個美麗的誤會，晉代學者王逸註解屈原《天問》時，望文生義。後人將這個錯誤解釋進行到底，便以「兔」代「菟」。又因「於」同「玉」相近，「於菟」一名也就被後人附會成了「玉兔」。可見，玉兔搗藥就是月神嫦娥搗藥。
《西遊記》中，玉兔妹妹學習姜太公的做派，手法相當靈活。可以看出她雖身是寵物，但是智商情商都很高！主要體現在幾個方面：
妖氣不大，看不出來。所謂妖精，就有妖氣。孫大聖的火眼金睛辨明妖怪，首先是觀察其有沒有妖氣。老孫看到，「那國王我已識得他有些晦氣，還未沾身，不為大害」，「見那公主頭頂上微露出一點妖氛，卻也不十分兇惡」，可見，這位妹妹是善於偽裝的！
隱忍不發，挖不出來。妹妹的最大優點是非常有耐心，算計唐僧取經幾月幾日來到天竺國，提前將真公主弄走，先報了仇；再變成假公主，撒下魚餌，等待唐僧上鉤。這個守株待兔做得好，不像其他妹妹沒有耐心，一見唐僧便手舞足蹈，恨不得一下子生吞活剝下去。
與鄰為伴，查不出來。絕大部分妖怪，都與土地老爺不太和睦，經常抓他們的差，或者把他們當出氣筒，因此他們的好事往往壞在土地爺的手中。畢竟土地是地頭蛇，誰的來歷和背景都清清楚楚。而玉兔妹妹好聰明，與土地關係不錯，連那把「兵器」搗藥杵都藏在「御花園土地廟」里！
背靠大樹，抓不出來。一個是「親爹」皇帝老兒，一個是月宮的太陰星君，有了天上地上兩大「背景」，背靠大樹好乘涼。難怪玉兔妹妹生活過得很滋潤！
巧妙發力，察不出來。與孫大聖直接交手的妖怪，很多沒有好下場。妖怪妹妹很有心，採用拋繡球的傳統方式，從「理」上先將唐僧弄到手，成為名義上的「法定」夫妻。假如說，這個公主是真的，那不知唐僧如何收場！接著，妹妹採取有效措施，利用父皇的絕對權力，想讓唐僧留下來，打發老孫師兄弟離開，多高明的手段啊！自己藏在後面，不需勞神動氣，直接享受勝利成果，堪稱《西遊記》中「最聰明」的女妖怪！
玉兔妹妹的啟示：她採用姜太公穩坐釣魚台「釣老公」的方式，為我們職場工作提供了一個「謀劃在前」的成功範例。思路決定出路，誰能謀劃在前，誰就能搶占先機。好的規劃，意味著成功的一半！誰能謀劃在前，誰就能在職場江湖弄潮中，贏得先機，一步主動，步步主動！
暗器三 最性感最懂調情的絕對美女
唐僧是一個遺腹子，相當於單親家庭，自稱「胎里素」，沒出娘胎註定是個和尚命。
伴隨青燈古佛，哪有什麼情情色色的薰陶？
唐僧在美色考驗上過「五關」，斬「八女」。哪「五關」？四聖試禪心，三探白妹妹，杏仙露清純，女王展富貴，玉兔巧釣郎。這一次，遇到萬年一遇的情場高手，雪月花魁，差點無法全身而歸。她有這個本事？
這美女，她的呵護讓你陶醉。男人貌似頂天立地，其實內心非常脆弱，需要相識相知的紅顏知己精心呵護，否則，為什麼人到中年的時候，勞燕分飛的故事屢屢上演？美女訴說：郎啊郎，我這裡雖不富貴奢華，但也清閒自在，「我與你做個道伴兒，真箇是百歲和諧也」。
男人看女人，十有八九首先是相貌。有才藝卻缺少一張美麗的臉龐、一副妖艷且魔鬼的身材，終是一件憾事。她有多美？「露春蔥十指纖纖」、「錦繡嬌容」、「金珠美貌」，「我美若西施還裊娜」，哪個男士不心動？
這美女，她的溫情讓你綿纏。看到和尚哥哥，美女就如雪山的獅子，見到陽光都化去了。她噓寒問暖，知道哥哥為了趕路，早餐還沒吃，就認真地準備了精美的早點，什麼人肉饃饃、豆沙餡饃饃，有葷有素，既有營養，又講究色味香俱全，饒是唐僧這塊石頭，也無法拒絕妹妹的情意，吃了半個饃饃。作為還禮，也拿了一個饃饃給妹妹吃，勉強體現出紳士風度。
這美女，她的知心讓你流連。天蒼蒼，地茫茫，知音在何方？美女的心一直圍繞著和尚情郎，無論是在女兒國，還是大道上，她含情脈脈地關注，即使吃個饃饃，也讓哥哥不知怎樣報答。唐僧拿個饃饃給妹妹。妹妹說：哥啊，為什麼不掰開，你我各一半呢？哥哥上綱上線地說：我不敢破葷啊。妹妹說：你還不敢破葷，前日不是吃了子母河水懷孕嗎？
妹妹的雲情雨意，像召開世博會一樣，全部展示出來後，看到哥哥仍是木頭一根，石頭一塊，氣得拿出了自己的「暗器」，繼續征服，繼續工作，正確的堅持就是勝利。
她的暗器，就是「一吊二打」。
「一吊」，既然你那麼頑固，讓你嘗嘗本小姐的厲害吧。妹妹拉拉扯扯，扯扯拉拉。唐僧巋然不動、上下不動，氣得妹妹差點發狂：「小的們，拿繩子來！」將哥哥「捆的像個猱獅模樣」，拖在房廊下吊起來。
「二打」，毫不客氣打掉你的妄念，讓你不要心存僥倖。哥哥為什麼扛得住，是因為還存在著希望，等待幫手救援。妹妹也不是好惹的，親自出馬跟哥哥的部下打起來，一人敵住四手，感覺還挺好。幸虧哥哥的部下水平好，如果換上那些水貨，估計也是完蛋了。
我們為美麗的妹妹而惋惜，為不解風情的唐僧哥哥而抱憾。
究其原因，是妹妹錯定了目標，看錯了對象，因而作出錯誤的判斷，走入了邪道，英勇地獻身。獻身也沒用，連豬八戒也不要。
透過美女妹妹，我們看到的是一顆錯誤的心，走火入魔的心。她的錯誤，就是目標錯誤，方法錯誤，行動錯誤，在錯誤的時間、錯誤的地點，面對一個錯誤的人，作出錯誤的選擇。
蠍子代表什麼？就是一顆心。當一個人存在極為錯誤的知見時，其心就被煩惱所蒙蔽，作出有違身心甚至危害別人身心的事情來。「心如蛇蠍」，應是對妹妹最好的說明。
蠍子精的啟示：一個人選擇目標很重要，但目標必須是正確的目標，加上正確的思維，正確的方法，正確的行動，才能取得預期效果。堅持不一定勝利，唯有圍繞正確的思維策略和目標方法，這樣的堅持才能取得勝利。
暗器四 最讓當權者內傷的超級女人
玉帝遭遇到前所未有的信任危機！
好在他背後有一隻貌似柔弱的「手」，幫他支撐著門面，他才能勉強坐在「位子上」，繼續占據著茅坑。
這隻「手」，就是賢內助王母娘娘。
如果問，玉帝有什麼「高招」，相信看過《西遊記》的朋友，從頭看到尾，從尾翻到頭，都沒看出這老兒有什麼「招」。難道是，玉帝高高在上，被大臣架空，成為傀儡皇帝？
事實上都不是！玉帝有一位超級「賢內助」！有了親愛的她，玉帝就擁有了一切，擁有了控制天上地下的神奇資源！
如此一說，玉帝成了超級的「氣管炎」！王母用什麼東西幫助老公支撐門面呢？
第一，掌握著「命根子」。
天宮每年要熱鬧一場，無論是天上的還是地下的大小神仙，只要「入了編」，當了「神仙」，就有被邀請參加快樂大派對的機會，只是齊天大聖除外。
在這個派對中，有一樣東西少不了，它是可愛的「蟠桃」。蟠桃是西紅柿嗎？是當成享受的名水果嗎？不是。在「水果」的背後，是確定你是否繼續「在編」的資格。沒有「編制」，就有可能被打回原形，該當「鬼」的當「鬼」，該當人的當人，什麼也不是的依然什麼也不是。總之，像孫悟空的第一位師父所說，你從哪裡來，就回哪裡去。
沒有吃到蟠桃的，就沒法在神仙界繼續混下去！看似快樂一大片，實則緊張一大片。在這個場合下，有些小神小鬼的，為了分到「一杯羹」，戰戰兢兢地像捲簾大將沙和尚一樣，越小心越見鬼，總是將什麼杯子打碎了，像豬某人一樣吃到「蟠桃」高興得醉掉了。神仙界貌似歌舞昇平，實則一片烏煙瘴氣！
沒有王母的「蟠桃」，玉帝拿什麼去犒勞部下，拿什麼去控制別人？
第二，著名的公關專家。
玉帝經常干一些顛三倒四的事情，如製造出讓人哭笑不得的官職「弼馬溫」、「齊天大聖」。該管的事情沒管好，不該管的卻將「手」伸得太長，挫傷部下的積極性，如讓龍王下點雨還規定到「多少點」。
玉帝經常亂定刑罰，輕重不分，要不太重，要不太輕，顛顛倒倒。如豬八戒的「性騷擾」，將他罰成「豬」的處分太重。沙僧更冤枉，勤勤懇懇半輩子，不小心打碎個小杯子，卻慘遭每天幾百次的「飛劍穿胸」。這個老闆能伺候嗎？奎木狼偷偷下界十三年，生了兩個小妖，只被罰去給太上老君燒火，不公平！
總之，這個世道長此下去，「李自成」不造反就怪了！孫悟空一根棍棒打遍天下，那些神仙個個遊手好閒看熱鬧是有理由的！
所以，多虧賢內助王母，經常大宴小宴，親自帶領那些大美女跳跳舞，跟神仙哥哥們玩樂一下，調節死氣沉沉的氣氛，才死活幫助老公頂住半壁江山。
當然，金無足赤，玉帝對老婆也有一肚子苦水，只是不知道如何說。
首先，不知是誰弄的「拉郎配」，使玉帝糊裡糊塗「被結婚」，與一個更像母親一樣的女人結成對子。
王母，究竟是哪個「王」的母？還是姓「王」的母？還是她的名叫王母？總是一本糊塗帳。玉帝什麼時候跟王母結成夫妻，也是一本糊塗帳。
在我國古代記載王母故事的典籍中，《山海經》是較早的。如果你看了那個描述，不嚇死也會被嚇呆！
「西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」王母的形狀「像人」，拖著豹子的尾巴，長著老虎一樣長長的牙齒，這個怪物誰要當老婆？除非玉帝也是怪物！
好在國人非常有想像力，說王母並非是玉帝的太太，她是先天的陰氣凝聚而成，成為女仙的「大姐大」。有了「西王母」，自然就有陽氣所生的「東王公」。西對東，公對母，恰恰「對對胡」，西王母的「先生」應是東王公，沒有玉帝的「名分」，玉帝怎麼被「戴綠帽」了？
在古代一本奇書《穆天子傳》中，說周穆王即周文王的孫子，有一天駕著由八駿馬拉著的馬車，不遠萬里來到王母的閨房瑤池——崑崙山，送去很多寶貝，也送去很多情意。兩人卿卿我我，演繹著動人的美麗故事，在綿綿纏纏中依依惜別，後來沒有再見面，沒有再次讓玉帝丟臉。那時候的王母，是一位風姿綽約的大美女，要不然哪能入周王的「法眼」呢？
在跟周王告別的「蟠桃會」上，王母婉轉的歌聲帶著一絲苦澀：
白雲在天，山陵自出。
道里悠遠，山川間之。
將子無死，尚能復來？
多麼美好的聚會，多麼艱難的泣別，此情可待成追憶，只是當時已惘然！歡樂的日子總是短暫，神仙的生活總是過眼雲煙，美好的愛情總是殘存的傳說中，天下總是沒有不散的宴席！
周王神情黯然，舉起酒杯，即席唱和：
予歸東土，和洽諸夏。
萬民平均，吾顧見汝。
比及三年，將復而野。
三年為期，希望能夠再次相會！一別之後，再也沒有重聚的一刻！不知道西王母的心境是怎麼樣的？「八駿日行三萬里，穆王何事不重來？」
後來在成為權傾一時的天上「皇后」後，不知是不是由愛轉恨的原因，在傳說中，王母親手製造了很多愛情悲劇，讓人感到惋惜和唏噓！
牛郎織女是美好愛情的象徵！是被誰終結的？是王母娘娘。看到織女那個痴情的勁頭，王母勃然大怒，拔下頭上的金釵，劃出了一道隔開美好愛情的無情之河——銀河！天人兩隔，「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？」這是一種無奈啊！
「嫦娥應悔偷靈藥」，犯了王母的天條，被貶做了一隻醜陋的蟾蜍。這時的嫦娥儘管面容醜陋，但是那顆對人類的愛心，卻是永恆的美麗！
王母的啟示：成功的男人沒有賢內助是不夠完美的。美好的事物總是短暫的，珍惜當下才是最重要的。快樂幸福的韁繩不在虛無縹緲的天際，而是實實在在掌握在自己的手中。
暗器五 最會演戲忽悠人的神奇女人
有一位著名的女神仙，她最會演戲，演得比真的還真，猴精孫悟空都經常上當。可惡的吳承恩，一開場不經意的一句話，揭開了女仙演戲的序幕！
第一齣戲：好醜之女難嫁人。
好的作品，總會讓最平淡的事情波瀾起伏。《老殘遊記》中「明湖居聽書」一節，就是這個境界。從老殘路上所見所聞，到黑妞的唱功，讓人覺得如醉如痴，端的是好！
小說妙在這裡，筆墨一轉，白妞登場，那個好，才是好！她的唱功，讓人「五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼！」「正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時台下叫好之聲，轟然雷動。」一個字，就是「好」！
這位女仙開始登場，並沒有親自出馬，而是通過黑風山兩百多歲的老和尚透出信息的。聽說本院來了中華唐朝的僧人，千山萬水一定帶來什麼寶貝。老院主不顧年老體衰，昏天黑地，親自接見唐僧一行。
當他登台時，像個什麼樣子？頭上身上腳上穿的戴的，無一不是世俗的寶貝。人家最關注的，無非是他活了兩百多歲的相貌：「滿面皺痕，好似驪山老母；一雙昏眼，卻如東海龍君。口不關風因齒落，腰駝背屈為筋攣。」
他老到什麼樣？又老又丑像誰了？本文的主角：黎山老母。一聽「老母」兩字，肯定不是少女少婦等美女，不過人總是要老的，再美的面貌也有紅顏衰老的一天。
總之，給我的印象是，黎山老母長得很醜，沒關係，老母親嘛。年紀大了，也不需考慮嫁人的事情。
第二出戲：徐娘還是動人心。
唐僧出了娘胎就當和尚，從來沒見過真正的「老虎」——美女，和尚難過美人關？和尚是色中餓鬼？
一位資深美女帶著三個正當時的如花似玉美女，喜歡上取經團的四個歪瓜裂棗，還想結對子「對對胡」，豈不是西天取經史上的奇蹟？
按照分析，資深美女既然是媽媽級的，至少四十歲左右，相當於「徐娘」的年齡，但絕對有超過徐娘的美貌！「脂粉不施猶自美，風流還似少年才。」難怪唐僧連眼睛都不敢睜開，「推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答」，差點被勾引破身了。
幸虧唐僧強迫自己閉上眼睛，好不容易逃過一劫，可是苦了食人間煙火的豬八戒，被演技高超的老菩薩騙了：「黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。」
原來如此，黎山老母級別高，受邀請變成老徐娘，帶著文殊、觀音、普賢三個小弟妹，在這裡考驗幹部呢。還好，豬八戒為師父擋了「子彈」，在「色林彈雨」中熬了過來，雖然上級領導不太滿意，給了個通報批評，關鍵是老豬為領導挺身而出的做法，徹底感動了直管領導唐僧。
自此，唐僧將老豬當成心腹，即使犯了錯誤都會包庇。孫悟空超級聰明，卻沒有看出官場的道道。
第三齣戲：孝婦梨花帶春雨。
面對師父師弟被黃花觀道士毒害等自己無能為力的緊急情況，「美猴王正當悲切」，迎面來了一個身穿重孝的婦人，一邊托著水飯，一邊撒著紙錢，一步一聲哭著走過來。老孫這塊石頭也有同感，點頭嗟嘆：「流淚眼逢流淚眼，斷腸人遇斷腸人！」
孝婦自稱丈夫被黃花觀道士毒死，情況與唐僧他們差不多。今天來此，專為指點老孫，去向一位聖賢求救。那位聖賢，叫毗藍婆菩薩——一隻大母雞。
假戲真演完畢，孝婦現出真身，卻是黎山老母，剛從龍華會上回來，見到唐僧有難，前來幫助。龍華會是每年農曆四月八日，也即佛誕日，釋迦牟尼佛的生日。黎山老母參加了佛祖生日派對，或者佛祖委託她前來救苦救難。因為，只要孫悟空哭了，佛祖心靈感應，就大慈大悲了。
整個過程，可以看出黎山老母喜歡「演戲」，也非常會「演戲」。從開場埋下了伏筆，到裝嫩扮美女，扮孝婦，都把火眼金睛的孫猴子瞞住了。
這個表演，跟小說中她的名字一樣，如變色龍一樣多變，剛開始叫「驪山老母」，中間叫「黎山老母」，後面叫「梨山老母」，轉了半天，看似三個人，實則一個人，就是居民群眾最熟悉的黎山老母。
黎山老母是誰？關於她的來源有很多種，其中，有人懷疑她跟女媧是同一個人。鑑於她與秦始皇的「一段情史」，跟殷紂王與女媧邂逅的情節相似，也可以這麼說。
黎山老母也叫驪山老母，一本記載上古時期歷史的史書叫《路史》說，「女媧，立治於中皇山之源，繼興於驪」。《長安志》也有「驪山有女媧治處，今驪山老母殿即其處」的記載。
傳說黎山老母是「古女神而帝者」，跟伏羲、神農一起史稱三皇，是人類始祖。
道教的八卦神仙書《集仙傳》中說，黎山老母長得美若天仙，風華絕代，曾經在驪山有廟供奉，秦始皇目睹美女像，跟昏君紂王一樣，差點寫下「娶回長樂侍君王」的詩句。面對這個色棍，老母很生氣，施法小小懲戒了始皇帝，才不了了之。
眾所周知，紂王在女媧廟中，看到女神的美色，動了淫心，故事跟這個一樣，後人才將老母和女媧聯繫起來。
民間傳說中，黎山老母最拿手的本事，不是演戲，而是帶徒弟。她手裡帶出來的徒弟，都是民間傳說中的英雄，影響了一代又一代的人。
最著名的徒弟，是被「三請三休」的樊梨花。唐貞觀年間，薛仁貴奉旨征西，攻打西涼等不臣服的小國。時鎮守寒江關的西涼守將樊洪，有一位既美麗又武藝高強的女兒樊梨花，馬背通敵，與薛元帥之子薛丁山上演了一出催人淚下的愛情故事。
當然，宋代的楊門女將穆桂英也很有名。穆小姐是楊宗保之妻，十八寡婦征西，大破天門陣，英名遠揚。千年白蛇白素貞，也是師從「驪山」。還有一個不為人知的小徒弟，據說祝英台殉情之後，被愛管閒事的黎山老母收去當徒弟了。
還有一個更搞笑的，是元朝楊景賢的雜劇《西遊記》中，孫悟空說自己有兄弟姐妹五人，大姐就是鼎鼎有名的黎山老母。
黎山老母的啟示：人在江湖行，要適當掌握「表演」的功夫。「演戲」，可以以假亂真，讓別人摸不到自己的真實意圖；可以假痴做呆，渡過一些面臨的危機險境；可以提升形象，讓別人知道你的能量。當然，如果是管理層的人，能帶出幾個好徒弟，就會受益終生了。
暗器六 最惡毒的女人究竟是啥樣子
古代是一個男權社會，男人是天，女人是地。男人是皇帝，女人為著男人活。凡事有例外，能與男人分庭抗禮的女人，被稱為「惡女人」。怎樣稱呼「惡女人」呢？
她們有被稱為「母大蟲」的，如《水滸傳》中的顧大嫂。像老虎一樣的女人，應該長得如日本的相撲手，身粗腰圓，孔武有力，一個女人能打幾個男人，不叫「母老虎」還能叫什麼？
比「母大蟲」更厲害的，是被稱為「母夜叉」的孫二娘。「母夜叉」長得怎麼樣？很斯文嗎？很淑女嗎？請看：「門前窗檻邊坐著一個婦人：露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵環，鬢邊插著些野花。」
這女人不是坐在椅子上，而是坐在門檻上，肯定是很粗俗的農婦。什麼「釵環」呀，什麼「野花」呀，一看「土得掉渣」。
再仔細看看：「下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐。」粗俗的臉上塗脂抹粉，就如「驢糞蛋上下了霜」。「敞開胸脯」，難道賣自己的肉？還露出什麼來著？你對她會留下什麼印象？
然後呢？婦女的工作表現怎樣？「眉橫殺氣，眼露凶光。轆軸般蠢坌腰肢，棒錘似粗莽手腳……金釧牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精。」武松同志是走江湖的，一看這個架勢，沒錯的，碰到「母夜叉」了；斯文一點，是「碰見女鬼」了！
是不是「女鬼」都長成這樣？肯定不是。在《紅樓夢》中，也有一位著名美女，被稱為「母夜叉」的，是著名的鳳姐——王熙鳳。有個女人為鳳姐的老公賈璉抱不平說：「多早晚你那閻王老婆死了就好了。」是啊，這麼凶的老婆死掉算了。賈璉說死了也不是辦法，「我命里怎麼就該犯了『夜叉星』」。
鳳姐辦事幹練，接管賈府綜合事務後，管理很嚴格、很到位，那些下人私下抱怨：「剛剛的倒了一個『巡海夜叉』……」
好一個鳳姐，如果聽到這些個抱怨肯定吐血。她當家認真負責，巡查勤快，累得大病一場，背後卻被侮辱為「巡海夜叉」。
在機構編制中，「巡海夜叉」不僅地位卑微，乾的是苦差事，既邊緣又弱勢，連一個名字都沒有，是一群幾乎不存在的「弱勢群體」，怎麼能跟權傾「朝野」、上下側目的鳳姐相比呢？
為什麼說夜叉是「弱勢群體」呢？
在《西遊記》中，活躍著這麼個群體，經常會見到其身影。這些「民工」主要在海里、河裡和地府里「打工」，分別叫江河巡水夜叉、海洋巡水夜叉、地獄牛頭夜叉等。
「夜叉」是個舶來品、進口貨，來源於古印度婆羅門神話，它們生於大梵天（相當於盤古）的腳掌，充當財神的打手、保鏢或守財奴，後來被印度佛教和佛典吸收進來，佛教傳入我國後，就被中國化了。
開始，夜叉被譯為閱叉、藥叉等，逐步規範為夜叉。因為「夜」代表夜叉的習性是隱身、神秘，總是潛伏在黑夜或黑暗中。
夜叉更像現在的「保安員」，處於神仙世界的底層，就像人們見到保安員一樣，呼叫「保安員」，不知道他們叫什麼名字。這些「人」的共同特點是身體健壯，跑得飛快，身手敏健，也被稱為「捷疾鬼」、「勇健鬼」。
那些夜叉們，有幾個共同的特點：
第一，總是被嚇大的。孫悟空第一次到海底做客，忽見一個巡海夜叉，擋住問：「那推水來的，是何神聖？」老孫說：「吾乃花果山天生聖人孫悟空，是你老龍王的緊鄰，為何不識？」小鬼一聽嚇壞了，不識大仙，該當何罪？
第二，總是傳信息的。無論誰到他們的地頭，最先知道信息的，就是這些跑腿的了。像龍王深居簡出，處於深海之中，如果沒有大量的夜叉像信息員一樣傳遞消息，他們何止是「山中方七日，世上已千年」？
第三，總是乾重活的。好事輪不到他們，苦差事少不了。豬八戒到井龍宮尋找烏雞國王的屍體，怎樣搬運？龍王叫「兩個有力量的夜叉，把屍抬將出去」，跟現在的保安員、協管員差不多。
第四，總是先喪命的。來客不高興，或者對手不高興，夜叉肯定第一個先倒霉。哪吒大鬧龍宮，龍王派出巡海夜叉李艮前來巡查，兩句話不投機，哪吒一個乾坤圈，就將他打死了。
這是一群生活在神話社會底層的普通勞動者。正如詩人黃海所說：「好奇的小鹿回頭一望，這個城市沒有留下我的名字。」他們人數眾多，如大量保安員、協管員散落在城市的各個角落，今天他們在這裡值守，明天不知道到哪裡上班。我們出入時，最多叫一聲：「保安開門。」何曾不是叫「夜叉」開門！
鬼有鬼路，蛇有蛇路。你千萬不可小看夜叉的能量，雖然他們位子卑微，但他們是海上地獄的「眼睛」，是千里眼、順風耳，甚至他們的某些舉動，會使世界風雲變色，使社會得到實實在在的改變！
整個《西遊記》的故事，就是因為夜叉才導致了一系列的「蝴蝶效應」。如果沒有夜叉的信息，這個故事還不知怎樣發生呢！
話說長安城附近兩個「大閒人」，有一天打嘴仗。漁翁說出打魚的妙訣，只要每天送給算卦先生一條金鯉魚，他給算的卦「教他百下百著」。
這是一個極為震撼的消息，不幸被竊聽人間秘密消息的夜叉聽到了。這位仁兄馬上將重要信息上報涇河龍王，還添油加醋說：「若依此等算準，卻不將水族盡情打了？何以壯觀水府，何以躍浪翻波輔助大王威力？」
涇河龍王是大腦少了一根弦的，立即要找算命先生搏命。後來，他化身前往，並與對方打賭，不僅輸了賭注，連身家性命也丟了。
這可不得了！龍王壯烈犧牲，心中不甘，天天找答應保命的唐太宗算帳。弄得皇帝丟了魂魄，才有了唐皇游地獄，有了水陸大會，有了唐僧取經。
一切的一切，皆因夜叉的倒霉信息而起！
因此說，位卑未敢忘憂國，即使是處於末流的小兵，往往做一件事，也能像槓桿一樣，將地球撬動了！
夜叉的啟示：在這個社會上，不能忽視任何小人物。大人物有大人物的位置，有他們運作的軌跡。小人物也一樣。做一個小人物時，不能失意灰心，儘量把握工作和生活中的每一個機遇，或許某一天，你能像那個夜叉一樣，幹了一件驚天動地的事情，不小心撬動了地球！
暗器七 最為神秘的女人棲身於何處
「我思念的月光女神啊，你潔白無瑕。」
出於對月亮的崇拜，現代許多國家用高科技的手段，紛紛探月。即將看到的月球，是否只是一個簡單厚朴的圓球體，我們心中的月光女神根本無從尋覓？
《西遊記》中的廣寒宮，並非那樣的潔白，那樣的純粹，這是一個並不平靜的地方，在平平穩穩的生活中暗藏著無限的波瀾！
這裡，為何充滿著緋聞和無助？是因為美麗善良的嫦娥嗎？自從奔月的那一天起，嫦女郎註定了要與各種傳聞作鬥爭。離開心愛的后羿是為了自己得道嗎？西王母與情郎后羿真的有那麼一腿嗎？玉帝這位謙謙君子真的金屋藏嬌嗎……為什麼緋聞總是纏繞著無助的弱女呢，難道嫦娥妹妹受到的挫折還不夠多嗎？
這裡，為何滲透著清冷和沒落？月宮是眾多仙娥工作和生活的地方，「寂寞嫦娥舒廣袖」，冷冷清清的地方，不舒廣袖找點娛樂怎麼辦，難道任憑寒氣逼人，找不到美好日子的希望嗎？
這裡，為何殘存著嫉妒和仇怨？素娥妹子不喜歡可愛的玉兔嗎？那個小精靈人見人愛，本來是高級寵物，有空兼職搗制長生不老藥，多麼不容易，素娥怎麼忍心打它一巴掌呢？小精靈報復心真的強大啊，因為這巴掌它寧願下界化為妖精，將已投胎成為公主的素娥拋落荒野，一報還一報夠重了。小精靈怎麼還打起唐僧元陽的主意，純粹為了報復，是不是理由不太有說服力？
這裡，為何洋溢著曖昧和陷阱？天蓬元帥跟廣寒仙子混得很熟，熟門熟路，想進就進，酒喝多了人大膽，才會「逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接」，沒有平時的打情罵俏，哪會有一時的胡來？被貶到凡間的豬八戒一見到美女妹妹，立即動了欲心，大庭廣眾下「忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住」，還公開地說：「姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。」沒有「曖昧」的存在，哪會成為「色」的陷阱？
這裡，有一個神秘的故事，有一群神秘的女人。最為神秘的，當屬月宮的掌門人太陰星君。
人們以為，廣寒宮是嫦娥的宮殿。實際上，嫦娥不是廣寒宮真正的主人，嫦娥也並非是一個，而是一群仙女的代名稱。
當孫悟空舉起千鈞棒，準備將兔子妖怪打死時，忽然聽到九霄碧漢間，有人高叫：「大聖，莫動手，莫動手！棍下留情！」來者是誰？玉兔的主人太陰星君，帶著一群嫦娥仙子旅遊來了，順便將寵物兔帶回去。因為，小精靈玩夠了，該回去了。
孫悟空平時不太講禮貌，見到老太陰時卻客客氣氣地說：「老太陰，那裡來的？老孫先迴避了。」老孫見到老女人，還懂得迴避？這真是天上的特大新聞！
玉兔精下凡作亂，老太陰清清楚楚，按照慣例，老孫要發幾句牢騷問問責，但老太陰一發話老孫就只能喏喏連聲：「不敢，不敢！」看來老太陰在老孫心中的地位太重要了！
太陰星君的知名度不高，或是因為嫦娥的緣故。部下的光芒蓋過領導，這忌了中國官場之大諱。好在老星君是月光女神，甘心做人橋，讓嫦娥、玉兔等部下閃閃發光，難怪人們由衷地崇拜她，稱之為月光娘娘、月光菩薩。作為女菩薩，就像觀音一樣，具有大慈大悲的願力、仁愛慈祥的風範，會趾高氣揚的孫大聖也尊敬三分！
但是，西遊中的月亮宮殿裡，很多刻骨銘心的事情，是因為兩個字：寂寞。只有每年蟠桃會的一天，月宮仙子才會步出廣寒宮，給神仙佛祖們歌舞彈唱；只有玉兔私下凡塵，她們才有機會出來透一口氣，還是遇到了老星君這位「好領導」。她在黑夜中，給人們帶來了光明；在月色朦朧中，使人產生了美好的遐想。
寂寞的人生是不完整的，但人生卻不能沒有寂寞！
國人對月的崇拜，是不是都因為「寂寞」呢？
待月西廂下，迎風戶半開。崔鶯鶯在月夜擺設香幾，虔誠地向太陰星君傾訴，「心中無限傷心事，盡在深深兩拜中」，希望能遇到意中人，「蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人」。我想，廣寒宮中的妹妹，是否也「蘭閨久寂寞」呢？好在月亮是她們自己的，要拜就拜地下的「人」吧。
拜月是女孩子的專利，男孩子不能拜月，除非與意中人一起。最著名的是貂蟬拜月，被列入了「四大美人圖」。貂蟬在靜靜的月夜，幾炷清香，不是期望平平安安、美美滿滿的幸福日子嗎？幸福的日子還不是家庭圓滿嗎？據說她拜月時，其美貌讓嫦娥自愧弗如，匆匆隱入雲端。
明月千里寄相思。相思之情，溢於言表，關漢卿一出《拜月亭》的戲劇，讓古今痴男怨女，感受到月光的清輝，真情的永恆。
在兵荒馬亂中，弱女王瑞蘭與母親離散，途中邂逅書生蔣世隆，在逃難中產生感情，私下結為連理。後來瑞蘭在客店中偶遇身為高官的父親，本當苦盡甘來，但隨之父親嫌棄正在病中的窮書生。艱難苦恨，不一而足。在瑞蘭的抗爭下，有情人終成眷屬。在這個過程中，三次拜月，幾處深情，催人淚下。
第一次，在旅店中結為夫婦後，一天晚上，皓月當空，兩人相攜拜月於一亭中，將亭命名為「拜月亭」，「今宵非月兮，誰為之媒？」月光娘娘成了「紅娘」。
第二次，瑞蘭被父親帶回臨安，夫妻分別，只能將府中的亭子取名「拜月亭」，並焚香祝天，為蔣郎祈禱。
第三次，大團圓後，夫妻在後花園中，見到「拜月亭」，蔣生感慨萬分，又作了一篇《拜月亭記》：「月與天地久者也，爾我知道情，其月之於天地乎！寧容忘？」予曰：「情不忘矣。」
月亮給人們美好的遐想，寄託有情人的情思。「江畔何人初見月？江月何年初照人？」多麼童真的月亮，多麼美好的期盼；「白兔搗藥秋復春，妲娥孤棲與誰鄰？」發古人之幽思，寄深情於明月；「多情只有春庭月，猶為離人照落花。」月重於情，哪在乎陰晴圓缺？「今年歡笑復明年，秋月春風等閒度」……
太陰星君的啟示：距離產生美，嫦娥與人相近，外表雖美矣，沒有人說拜月拜嫦娥的，何哉？其婚姻本身並不完美也！老太陰居於後，與痴男怨女之間有了距離，就有了神秘感，成為人人景仰的月光娘娘、月光菩薩！又問，誰知道月光娘娘是老太陰也？
暗器八 最懂得放下之道的妙齡女子
普陀山人丁興旺。觀音菩薩收了紅孩兒，任命為善財童子，加上家裡的善財龍女，剛好是一對金童玉女。財啊財，人間有幾人見到財不心動的？
在收服紅孩兒過程中，由於頑童心性暴烈，觀音命他「五十三參」，三步一跪前往普陀山根據地，狠狠地折磨了妖童的囂張氣焰。
「五十三參」和善財童子的故事，實際上蘊含了一個重大的秘密。
按照機構編制的配備，在佛教的首長身邊，通常會有兩個隨從，相當於高級秘書，叫做肋侍。肋侍既是首長的左右手，就要協作開展工作。佛祖的左右隨從是一等肋侍，即文殊和普賢菩薩。菩薩的肋侍是二等的，如觀音的善財和龍女。配備肋侍的菩薩，是菩薩中品位高、名望大，受到人們單獨供奉的。簡單來說，都有自己的「山頭」道場。
最初，善財童子並不是觀音的弟子。佛經記載，文殊菩薩在福城的娑羅林中傳道。其時，福城有一位德高望重的老人家，養有五百個孩子，善財是其中之一。據說，這個孩子出世時，地上湧出了很多珍寶。因此，會看相的老江湖給他取名善財。
善財是天外來客，不是普通農民百姓，生下來就是為求取大道的。近水樓台先得月，既然本地有著名的文殊菩薩開設講座，善財便前往學習受教。文殊知道孺子可教，為考驗他的恆心和耐力，要他去找南方可樂國的功德雲和尚，說在那裡就能學到無上大道。
誰知道，善財遇到的都是甩手掌柜、太極高手。找到了功德雲，功德雲說建議你去海門國找海門和尚，海門說你去找海岸國的善住和尚，善住說你去找誰誰，這麼一轉，前後找了五十三位高水平人士，佛教稱為「善知識」，往返跑了一百一十多個國家，估計地球都跑三趟了。
多跑無所謂，重要的是，跑了半天，最後一名即第五十三位老師，將「皮球」踢回來，踢還文殊菩薩。就是說，誰的孩子誰家抱，你文殊的事情，不要麻煩我們。
在沒有飛機火箭的年代，一位八歲的童子跑了天文數字般的路程，吃盡了千辛萬苦，放在今天都無法想像。但是，有的人天生是為求道而存在的，那種宗教精神你無法理解。文殊看到善財的至誠，便收他為弟子，傳授無上大道，使他成就了「無量大智光明」。
後來，文殊的弟子怎麼被觀音「挖牆腳」了呢？是因為善財拜訪了一半老師的時候，實在太累，剛好第二十七位是觀音，在她那裡歇息了一會兒，接受了南海的薰陶，人們就將他作為觀音的弟子。
說來也奇怪，善財龍女也是文殊的啟蒙弟子。佛經記載，她是某個龍王的女兒，八歲時候，聽文殊在龍宮講法，忽然像孫悟空一樣「頓悟」了。龍女開悟，立馬到靈山禮拜佛祖，成就佛道。
關於龍女一步登天成佛的事情，在佛教內部引起了很大的爭論，有的公開在網際網路「發帖」，有的上了「電視辯論」，有的找文殊PK論辯，一片的熱鬧，不亦樂乎。
首先發難的是智積菩薩，他用「悄悄話」的方式說：「有這麼快成佛的嗎？」文殊回答：「當然有！只要在一念間發菩提心，就能立地成佛。」智積說：「好像不對，佛祖成佛尚且經歷了無量劫的修煉，受盡了無數折磨，堅忍不拔才成就無極大道。我真地不相信一念之間能成佛的說法。」
這時，龍女突然現身，向智積致禮，顯示出自己成佛的法力。
百無聊賴的舍利弗找到了機會，第二個「跟帖」發難：「你一個丫頭片子，能立地成佛嗎？女人的身體是不乾淨的，你連成佛的資格都沒有。」
龍女不管有沒有資格，拿出一顆大珠子獻給佛祖，據說價值三千大千世界，連宇宙都能買。佛祖「笑納」了，龍女回頭問兩個「活寶」：「你看，如來老師收下我的禮物，你說快不快？」兩人回答：「很快！」
突然，龍女當眾變為男子，坐上了蓮台，並冉冉升空，飛往極樂世界成佛了。
有關龍女的傳說有很多，最著名的是《柳毅傳書》的故事。
唐高宗儀鳳年間，書生柳毅名落孫山，在歸途中偶遇一年輕貌美的姑娘，在涇河邊牧羊，滿臉愁容，翹首南望，聲聲哭泣，楚楚動人。
柳毅問明了原由，原來是洞庭龍王的龍女三娘，嫁給涇河龍王的孩子為妻，在龍宮中備受欺凌，還被趕出來牧羊，餐風宿露，受盡折磨。獲悉情況後，柳毅激起了救人救到底的豪情，不遠千里為龍女傳書。得知女兒的境況後，老龍王老淚縱橫，決心救回孩子。經過諸多波折，終於將龍女救回。
龍女獲救後，深感柳毅的大德，願以身相許。但柳毅堅持儒家的德操，堅決不答應婚事，毅然回鄉去了。龍女更加敬重柳毅的為人，幾經周折，有情人終成眷屬。
善財童子和龍女的故事反映了佛家修煉成道的兩種觀點。一方面，智積和尚和舍利弗認為成佛艱難，是多生累劫的事情；舍利弗更絕對，認為女人不能成佛。另一方面，文殊菩薩認為，只要發願修道，就能明心見性，立地成佛；況且男女平等，眾生平等，青蛙和魚等都能成佛，女人卻不能成佛，這是什麼邏輯？
這個故事，也是禪宗一直以來南頓北漸之爭的一種客觀反映。自從慧能和神秀分頭弘化之後，南方禪法注重頓悟，直接契入佛理，明心見性；北方神秀禪師注重漸修，直至見性成佛。對於這個問題，慧能大師做了很好的解釋。每個人的智慧有不同，有的能力強一點，有的能力弱一點，就像孩子上輔導班，能力強的上快班，弱的上慢班。法門沒有區別，區別的是人的悟性，尤其是天賦的秉性。
善財童子走的就是漸悟的路子，龍女走的則是頓悟的路子。這就是故事的秘密。至於佛祖怎麼會笑眯眯地收下龍女的寶珠，也很簡單，龍女什麼都要放下，佛祖幫她放下了。
放下，就是頓悟！
善財的啟示：觀音罵孫悟空「一毛不拔」，卻讓她善財也難捨，就有了「善財難捨」的成語。孫猴子永遠是拔別人毫毛的，誰敢拔他的猴毛。不過，你想一毛不拔，必須有孫悟空的本事才行。至於什麼是善財難捨，有人說，越是有錢的人越吝嗇，愛惜錢財如命。我的理解是，財本無善惡，如果你用不好，善財捨出來也是惡財了。
真經七 壯大力量的巧妙手段
手段一 玉帝信賴的四大「狗頭軍師」
玉帝是老豬，看上去是豬悟能那樣的「無能」。不是「依卿所奏」，就是「這等這等」，沒有主見，沒有血性。實則如此嗎？
天宮機構能高效運轉，玉帝能清閒自在，是因為有一個高效的秘書班子，他們就是著名的四大天師，即張道陵、邱弘濟、許旌陽和葛仙翁。
這些老傢伙有幾個特點。一是資格老。都是神仙的祖宗，那些道教源流，如五斗米道、正一道、天師道等，大多出自其門下。二是地頭熟。典型的地頭熟，天天在玉帝眼前混，跟著大老闆，還不熟悉那些道道？三是經驗足。他們嬉笑怒罵，皆成文章。孫悟空是個牛猴子，見到老大哥不敢放肆；幾位大哥沒將他當外「猴」，開口「猴子」，閉口「無賴」。四是手腕多。典型的太極高手，能將死人說成活人，能量就這麼大。
幾個「牛鼻子」有什麼來頭？道哥貴姓大名，仙鄉何處？為何叫「天師」？「天師」是對得道並有高度成就的道人的尊稱，民間傳說四大天師是張道陵、許旌陽、薩守堅和葛玄；《西遊記》中，則是指玉帝殿前四位大神。
張道陵，男，出生於公元34年，字輔漢，號天師，東漢人。此人通曉四書五經，尤其是天文地理、河圖洛書等玄學。小妖紅孩兒誘騙孫悟空時，還說想請他算命呢。成仙后創立了五斗米道。為何這組織的名字如此粗俗？因為入道者只要交五斗米的學費，就能當上神仙，門票不貴。後世改名為天師道、正一道，被奉為道教的創立者。加上道陵先生神通廣大，在道教的地位相當崇高，神仙都是他的晚輩。你說孫悟空在他面前算老幾？
許旌陽，男，出生於公元238年，名叫許遜，字敬之，號旌陽，三國時吳人。許天師早年喜歡神仙修煉的道術，有一次去打獵，射中了一頭懷孕的母鹿，剛好母鹿生下了孩子，在臨死前不顧一切，折回頭傷心地舌舔小鹿，一會兒便死去。這件事對其觸動很大，於是他幡然醒悟，將弓折斷，一心追求神仙之道。曾入世當了小官，做過蜀地旌陽縣令。後來得法成道，度化群生，聲明遠揚，被稱為「許真君」。傳說許遜活到一百三十六歲，於東晉寧康二年八月初一，合家四十二人一齊飛天成仙，世人尊奉他為「許仙」。「一人得道，雞犬升天」說的就是他。
葛仙翁有點分歧，《西遊記》中叫葛洪，但民間列為四大天師的叫葛玄。葛玄是三國時的方士，民間傳說很多，道術跟名字一樣玄，被封為「沖應真人」、「沖應孚真君」。葛洪是東晉道教理論家、醫學家、煉丹術家，既有理論也有實踐，尤其是所著的《抱朴子》一書，是現存較早的煉丹術著作。
邱弘濟是吳承恩原創的神仙。民間所說的四大天師，是張道陵、許旌陽、薩守堅和葛玄，沒有邱弘濟。此君橫空出世，沒有人知道他的來歷，有人附會是全真派的長春真人丘處機。
熟悉幾位老同志的工作履歷，就知道他們在天宮上的重大作用。概括起來說，他們不僅叫四大天師，還叫「天宮四大秘書長」，負責天宮「辦公廳」的日常管理工作。
為什麼說天宮「辦公廳」呢？因為幾位老人家的行動完全體現出辦公部門的重要宗旨。
第一，公務接待。他們好像是機關事務局的官員，凡是要會見玉帝先生的，都要經過他們安排，如東海龍王前來告狀，邱真人直接報告玉帝。擒拿了孫妖猴，玉帝召開安天大會，具體後勤操辦工作，由幾位「秘書長」協調。
第二，信息調研。孫悟空當上齊天大聖后，天天沒事幹，專門在天上跑公關，弄得天將無心本職工作。對此許旌陽進行調研，及時向老闆報告信息和建議：「今有齊天大聖日日無事閒遊，結交天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友。恐後閒中生事。不若與他一件事管，庶免別生事端。」
第三，督查督辦。老孫鬥不過青牛精，跑到天上借兵，玉帝恩准，隨他點將，老孫心想，除了李天王父子外，其他的都不怎麼樣。許旌陽非常靈活，說：「此一時，彼一時，大不同也。常言道一物降一物哩，你好違了旨意？但憑高見，選用天將，勿得遲疑誤事。」確實如此，堪稱「許老薑」。
第四，決策參謀。玉帝之所以不動腦筋，因為幾位「秘書長」水平高，公文「擬辦意見」準確，充分體現領導意圖。孫悟空想請雷公出面，用雷劈死青牛精。建議很好，天師立即轉奏玉帝，老闆馬上拍板，作出科學決策。
第五，協調統籌。孫悟空到天上告狀成功，由四大天師協調太白金星，落實玉帝的批示精神。在鳳仙郡，由於郡守得罪了玉帝，罰他轄區幾年沒雨，一片狼藉。在幾位天師的協調下，郡守承認錯誤，積極行善，感動了上帝，終於下了及時雨。
當然，他們還發揮了很多的秘書長的作用。在具體工作中，展現了幾位天師的巧實力，以及高超的職場功夫。
他們有禮有節，不越位。孫悟空自認人情通達，沒有辦不成的事情，天師們說，你「蒼蠅包網兒，好大麵皮」。本來你無須見玉帝，既然這樣，我們也不包辦代替。事情雖然難辦，玉帝還是要讓你見的。
他們嬉笑怒罵，不淺薄。聽說孫猴子要告御狀，天師們吃驚：「這個賴皮，不知要告哪個。」看到他不講文明，天師笑了：「那個猴子還是這等村俗。」這樣對孫大聖說話，說明他們的協調功夫，是得到認可的。
他們督促落實，不貪名。天上既是論資排輩的地方，也是講究業績的地方。有功勞，天師們儘量幫身邊的朋友，自己不貪，是典型的「幕後英雄」。如二郎神擒拿了孫悟空，在上報材料中，天師寫著：「四大天王等眾已捉了妖猴齊天大聖了，來此聽宣。」第一功臣二郎神不知排在哪個位置了？
他們講究效率，不浮誇。老同志從不倚老賣老，非常盡職，是年輕一輩學習的楷模。
正是有了水平高超的「秘書長」，天宮辦公廳才能高速運作，作風優良，使玉帝非常放心，也非常省心，凡事交給秘書部門處理就行。難怪玉帝工作自如，不需勞神動氣。
四大天師的啟示：充分調動部下的積極性，特別是發揮老同志的作用，是一個重要的領導藝術問題。玉帝從無為而治中，充分體現有所作為的思想，這是值得學習的。
手段二 孫悟空戰姜子牙的驚人秘密
孫悟空大戰姜子牙？
說起來讓人發笑，怎麼可能呢？這要從孫悟空大戰楊戩即二郎神的故事說起。
孫悟空當了海歸「博士」後，對誰都瞧不起，尤其是大老闆玉帝。他經常違反紀律，工作散漫不說，還屢屢貪污盜竊國有資產，跑到境外洗黑錢。告狀信多了，玉帝也保不住，只能發出「紅色通緝令」。超級刑警楊戩出馬，饒是孫悟空千變萬化，採用多少規避懲罰的手段，最終還是像賴昌星一樣，被抓回天上審判。
有人問，楊戩這麼厲害嗎？孫悟空真的打不過他？如果從結果上來說，老孫確實被小楊打敗了。事後，草根人士進行總結，想找出小楊打敗老孫的真實原因。
原因有很多，包括：孫悟空是孤軍奮戰，單絲不成線；性格高傲，藐視一切；等等。其中很重要一條原因，是缺少水平相當的幫手，沒有組建起無堅不摧的工作團隊。
為什麼這麼說？楊戩在通緝行動前，對「紀檢組長」李天王說：「若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動手。」很清楚，抓捕罪犯，「我們」自己搞定就行。這個「我們」，包括他的幾位兄弟。
這些兄弟，就是赫赫有名的梅山六兄弟，即康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，加上楊戩，也叫「梅山七聖」。據戲劇《寶蓮燈》介紹，他們的名字叫康安裕、張伯時、李煥章、姚公麟、郭申和直健。
在「羊猴大戰」中，六兄弟主要起以下幾大作用：
一是壯聲威。老大前面跑，小弟後面隨，從氣勢上壓倒敵人。二是除雜草。「猴」所倚仗的是後面的群猴，當六兄弟將群猴打散，「羊」就占了上風。三是抓現成。當「猴」被「羊」追得走投無路，被「警械」打倒時，六兄弟當仁不讓，死活不放地將「猴」按住了。「羊」勝「猴」的關鍵點，在於「羊」有六兄弟。
「猴」也有六兄弟啊，關鍵時刻，那號稱平天大聖的牛魔王、混天大聖的鵬魔王等，不知道在哪裡飲酒呢！
這就是團隊戰鬥力的差距。
差距在哪裡？主要有一條，就是團隊中只能有一個核心。有道是「天無二日，國無二主」，一個團隊多個核心，干起活兒來肯定不氣死也得急死！
「羊」團隊中，「羊」是核心，其他兄弟本領雖然高強，但人人愉快服從老大的領導。「猴」團隊不同，人人是領導，人人是大哥。這樣的團隊，有跟沒有是一樣的。
在「羊猴大戰」中，竊賊孫悟空被國際刑警楊戩逮捕歸案，以「猴」的失敗告終。
實際上，這次「羊猴大戰」不是第一次。如果說第一次，是發生在周武王伐紂的時代。那時，孫悟空是什麼樣的「真面目」呢？他跟楊戩又是什麼交情呢？
話說姜子牙率領大軍挺進中原，在攻打孟津要塞時遇到麻煩。守將袁洪精通道術，變化多端。在他的手下，雲集了常昊、朱子真、楊顯、戴禮、金大升、吳龍等六兄弟，加上老大袁洪，號稱「梅山七怪」。
此外，帳下還招聘到兩位高人，即高明、高覺兩兄弟。「雙高」的特異功能是眼力好、耳力好，叫千里眼、順風耳，姜子牙調兵遣將的絕密情報，全部被他們收歸囊中。第二天開戰，姜子牙軍隊被打得落花流水，「姜」找不到「牙」，爺找不到爹。
「梅山七怪」是梅山的七個成精動物，可從名字判斷出其與眾不同的身世。
朱子真的「朱」，是一頭大肥豬。此豬的本事是將人吃進肚子後，化為大小便了帳。這一次他不走運，遇到克星楊戩。「羊」像「猴」一樣英勇「獻身」，讓肥豬吃進去。朱子真消化不了，現出豬的真身，被帶到周營下湯鍋了。後來，孫悟空喜歡被妖怪吃進肚子裡，是不是受其啟發？
常昊之「常」，是「長蛇」的長，一條蛇精。戴禮是一隻山狗，楊顯是山羊，金大升是野牛，吳龍是蜈蚣。在血與火的磨鍊中，統統被楊戩消滅，毫不留情。
主帥袁洪看到兄弟灰飛煙滅，只能出馬，跟楊戩搏命。袁洪是一隻白猿精，武功跟楊戩不相上下。這個場景，就像孫悟空大鬧天宮，「羊猴大戰」的首發版一樣。
白猿精逃回老巢梅山，一群猴子出來助陣，「手執棍棒，齊來亂打楊戩」，雙拳難敵四手，危難時刻，女媧娘娘駕到，送給楊戩一幅「山河社稷圖」。
楊戩將圖掛在樹上，白猿精被引誘進入圖中，變成了「圖中猴」。此圖妙在於，有變化無窮之妙，想山是山，想水是水，使袁洪現出原身，被楊戩一舉擒獲。
在處決白猿精時，費了一番周折。劊子手砍下腦袋，在其肚子裡又長出一朵蓮花，變成新腦袋。姜子牙無奈，請出仙人贈送的紅葫蘆，請「寶貝現身」，用玄妙飛劍擊斃了白猿精，除去了禍害。
在這個故事中，可以看出楊戩與孫悟空的特殊關係，尤其是與梅山七怪的傳承關係。
袁洪的本相、神通以及與楊戩的爭鬥，說明他是孫悟空的化身。楊戩收伏白猿精，類似《西遊記》中「小聖施威降大聖」的翻版。朱子真、金大升這些豬精、牛精，可看做是豬八戒和牛魔王的前身。
文學創作，妙在於優勢互補，相映成趣，構成一幅生動的風景畫。
在《西遊記》中，孫悟空大戰碧波潭的九頭蟲怪物，邀請楊戩和梅山兄弟幫忙，梅山兄弟稱呼孫悟空為「孫二哥」，是不是暗示他們曾經是梅山兄弟呢？原來是白猿精老大，由於讓位給楊戩，老孫變成「二哥」了？
以袁洪為首的梅山七怪，在武王伐紂的戰爭中失敗了。失敗不是能力有問題，而是所代表的一方不具有正義性。滔滔歷史潮流，阻擋其前進方向的必然敗亡。
通過各種傳說和演變，梅山七怪與梅山六兄弟的故事水乳交融，「七怪」變成了「七聖」，經歷了從「怪」成「聖」所經歷的艱難困苦，實現了靈魂的嬗變。代表正義的梅山兄弟，就全力助大哥楊戩，打敗非正義的白猿精——孫悟空了。
梅山兄弟的啟示：在現實生活中，打造團隊非常重要。在生活中是一個生活圈，在工作中是一個工作班子。團隊容易建立，但要成為正義並無堅不摧的團隊，則需要合理的優化。一個病態的工作團隊或生活圈子，只能使人走向毀滅，如孫悟空「七兄弟」團隊。一個健康且富有生命力的工作團隊，是每個人走向成功的牢固依託！
手段三 西天路追魂奪命「四大名捕」
「冷血劍快，鐵手拳硬，追命腿凶，無情的暗器……」溫瑞安「四大名捕」的絕技讓人瞠目結舌。當孫悟空斗不倒牛魔王的時候，突然，天上出現了「四大名捕」，合力將老牛緝拿歸案！
牛魔王往哪裡走？往北，五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛攔住；往南，峨眉山清涼洞法力無量勝至金剛阻擊；往東，須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛怒喝；往西，崑崙山金霞嶺不壞尊王永住金剛出手。
佛教「四大名捕」——四大金剛聯袂上演了一出擒牛大戲，「四面八方都是佛兵天將，真箇似羅網高張，不能脫命」。
火焰山戰役是不亞於大鬧天宮的世紀大戰。為了收服牛魔王，佛祖讓天上地下所能動員的武裝力量全部傾巢而出，並親自擔任前敵總指揮，表明這次實戰演練的重要性。
在這次武裝演練中，佛祖把最得力的四大護法派遣出來，這在取經途中絕無僅有。從他們出場的幾次情況來看，具有與眾不同的意義，最重要的是所承擔的角色。
在火焰山故事中，四大護法傳遞了三條重要信息：
一是不管沿途什麼妖魔，只要阻礙傳經事業，一律「殺無赦」；二是告訴取經團佛法無邊的道理，佛無處不在，只要努力了，佛就會幫你消災解難；三是帶來佛的慰問信和戰時動員令，這才是要點。四大金剛對唐僧說：「聖僧喜了，十分功行將完！吾等奉佛旨差來助汝，汝當竭力修持，勿得須臾怠情。」
這是首要一條，他們是佛祖的「心聲」，真正的傳聲筒！
次之，他們在外鎮守四方，在內鎮守靈山大殿，充當佛之「手」。
五台山、峨眉山、須彌山、崑崙山是各個宗教的「兵家必爭之地」。如五台山秘魔岩，蒼松翠滴，山花燦爛，流水潺潺，自然景觀之美，不僅為五台之最，也是世間罕有。「先有秘魔岩，後有五台山」，這裡是文殊菩薩最早顯聖的地方。守著一個中心，天之四角，難怪佛教發展這麼快。
還有，凡是最重要的工作，總是讓他們來完成，充當佛之「身」。
唐僧取經完成，沿途花費了十四年。按照這種速度回歸，就如豬八戒說的，得從小走到老，再從老走到小。佛祖給出的時間是八天，為了符合所謂的「藏數」，即硬性時間指標，沒有什麼價錢可講，只能八天，多與少都不行。只有心腹愛將來完成這個重大任務，佛祖才會放心。
確實如此，四大金剛高效落實了佛祖的最高指示。如此做法，與佛祖親自出馬何異。
上述分析，看出四大金剛的極端重要性，他們是佛之「聲」、之「手」、之「身」，說到底，是佛祖的「代言人」或「替身」，關鍵時刻亮出來的「殺手鐧」！他們在工作中表明了這個「優勢」，剿滅牛魔王時，是奉了佛的「親言」、「密令」，天上地下誰有這個緣分？
在佛的指揮系統中，內有八大金剛，外有四大金剛，就像天上鎮守南天門的「四大天王」一樣。
說起「四大天王」，這裡有必要做個澄清。民間總將四大天王與四大金剛混淆，其實不是一夥的，是兩個不同的戰鬥集體，服務的領導也不同。
四大天王是增長天王、持國天王、廣目天王和多聞天王，《封神演義》中是「魔家四將」，也叫「琵琶琴瑟四大王」，手中拿著的琵琶之類罈罈罐罐的東西，諧音為「風調雨順」，象徵著國泰民安。四大金剛是四大金剛，四大天王是四大天王，混淆不得。
傳說，佛祖當年成道後，到處傳法，名氣很大。四個傢伙不服，想與佛祖比試武功，這可能是佛祖與孫悟空打賭之前的實戰演習。他們約定，誰本領強，誰就是老師。佛祖說，好吧，來吧。
佛祖問：「你們有什麼法力？」老大說：「我能頂破天。」老二說：「我能踩塌地。」老三說：「我能扳倒井。」老四說：「我能指捏路。」前兩個好理解，什麼是「扳倒井」？水井是挖到地里的深坑，誰能將它反過來？「指捏路」更難了，在沒有推土機的時候，誰能將高山大河捏出一條「血路」來？
佛祖說：「你們法力很大啊，怎麼比試呢？」
這時，佛看到旁邊有一塊四方石板，就說：「我坐在上面，你們要是能將我抬走，就算你們贏。」
這還不簡單，四兄弟樂壞了，痛快地答應。佛祖坐在石板上，四個傢伙過來抬。此時，佛祖將朝上的右手反轉往下，結了個手印，四個人立時動彈不得，就像泥塑的一樣。四人自嘆弗如，乖乖地拜佛為師，修成了正果。佛祖看到他們武功不錯，性格張揚，尤其是敢於得罪人，就封他們為金剛。現在廟裡佛祖駕前，塑造的便是幾位仁兄。
四大金剛敢於得罪人的性格，在佛祖慧眼高明的調教下，真的是物盡其用，人盡其才。
進入寺廟時，你會看到前有彌勒佛，後有怒目金剛。彌勒是笑口常開的菩薩，人見人愛的尊者，終日笑眯眯的，即使你愁得要跳樓，見到彌勒你也開心。這叫「笑口常開，笑世間可笑之人；大肚能容，容天下難容之事」。
怒目金剛不同，威猛可畏，面目可憎。有句話叫「金剛怒目，菩薩低眉」，就是說這個事。意思是，怒目是為了降妖，低眉是為了向眾生顯示慈悲的力量。
難怪彌勒的香火旺，金剛的門前冷冷清清，弄得金剛差點不幹了，跑到佛祖面前叫苦，要求變成笑眯眯的「金剛」。
佛祖說：「如是如是，如果你變成慈眉善目的，就不是金剛了。」佛家既要有慈悲的菩薩，也要有怒目的金剛，這就是他們的定位。
這就是佛祖將四大金剛看成是自己的「聲」、「手」、「身」的原因。這些英勇的革命戰士，是在烈火中經受過考驗，對佛高度忠心的護法。
他們意志堅定，堅持原則，嫉惡如仇，秉持敢於得罪人、敢於與邪惡勢力作鬥爭的理想信念，經歷過血與火的考驗，誠為佛門的四大金剛也！
四大金剛的啟示：要當「好好先生」容易，要當黑臉包公難。但是你別忘了，在歷史長河中，能給人們留下記憶的「好好先生」太少了，留下的黑臉包公卻不少。宋朝的包公、范仲淹，明朝的海瑞等，這些人物才配在史書上留下珍貴的一筆。
手段四 鎮守南天門是哪四位「牛人」
玉帝的資源嚴重浪費，僅南天門的看門官，就有一個天王和四大元帥，即廣目天王和馬趙溫關是也。
天上元帥是幹啥子的？要不看門，如四元帥；要不看水，如豬八戒；要不吃空餉，如李天王。
因此，不要以為元帥是什麼級別。在天上，人才濟濟，什麼三皇五帝，道德三清，北極玄武，等等。排到元帥，跟弼馬溫差不多。一塊小石頭掉下來，能砸到一堆「元帥」，他們沒事幹，不去看門還能做什麼？玉帝也有苦衷啊。
不過，這四元帥真有來頭，每人都有一隻與眾不同的「眼睛」！
——正眼看人，馬王爺確實不好惹！
我們經常看到，江湖俠客對決，為從氣勢上壓住對方，高叫：「叫你知道馬王爺三隻眼！」
三隻眼那麼厲害嗎？一隻眼是殘疾人，兩隻眼是普通人，三隻眼肯定是神仙。神仙中三隻眼的不多，有二郎神、王靈官等幾個，還有這位馬王爺。
馬王爺即馬元帥，大名叫馬靈耀，道教稱為「三眼靈光」。此君前身是如來佛身邊的助手，因為犯了錯誤，被下放到凡間勞動。一出生就是三隻眼，好在父母膽子大，放在今天可能被當成妖怪照B超後胎殺了。
小馬從小是個混混兒，打架出了名，甚至像哪吒一樣打死了東海龍王。龍王老被整死，或者是命不好，或者是作孽太多遭報應。
後來，小馬得道成為玉帝駕前的神將，是二十八宿中的星日馬，據說是馬王爺的學名。有一次，玉帝派他和婁金狗、奎木狼、虛目鼠到人間考察，了解民情民意，以便使玉帝的政府報告能實事求是反映基層工作。
結果，狗、狼、鼠回來報告，基層形勢一片大好，人民對天上的政策很滿意，玉帝主席高屋建瓴，很英明，等等。
那匹一根筋的小馬報告，基層工作有好有壞。玉帝主席心中生疑，再派以太白金星為領隊的調查組去複查。金星報告，小馬說的是真話，其他的下去是在唱「卡拉OK」，昧著良心說假話。
玉帝主席誇獎小馬做得好，賜給他多一隻眼。自此，人家見著馬王爺的炯炯目光，沒有不怕的。民間就流傳著這句話：「你可知道馬王爺，三隻眼不是好惹的。」
——冷眼看財，趙財神來時留個神！
趙者，趙元帥趙公明也。此君在封神大戰中，沒有站在姜子牙的愛國統一戰線上，最後「玉碎」，被封為「玄壇真君」。
本來他並非財神，可能姜子牙跟他有什麼交情，封神時給他權力，即領導招寶天尊蕭升、納珍天尊晉寶、招財使者鄧九公、利市仙官姚少司等四位神仙，等於分管迎祥納福、商賈買賣、招財進寶等工作。
這些工作與什麼有關？「招寶、納珍、招財和利市」，還不是跟孔方兄有關，後人因此尊奉他為財神。這是意外的收穫。
趙公明巡視工作，騎著一隻黑虎，披甲整齊，手執鋼鞭，又被稱為「黑虎玄壇」。在巡視中，趙財神重視一個原則，就是鼓勵買賣求財，要公平交易，童叟無欺，不以次充好、以假充真。否則，趙玄壇的鋼鞭會打碎你的腦殼。
當然，買賣求財革命靠自覺。天底下那麼多人求著趙財神，有的要當萬元戶，有的要做胡雪岩，那麼多要求要滿足，門前香火那麼旺，愁都愁死他了，哪有心思去管那些昧心人，難怪世上這麼多為財而貪贓枉法者。
——心眼看事，關王爺忠義值幾錢？
關元帥即大名鼎鼎的關羽也。
在三國故事中，關二爺是個響噹噹的人物。在世時，文有一部《春秋》不離手的佳話，武有溫酒斬華雄、過五關斬六將等驕人戰績。死後，從一個將軍被連連升級，由將而帥，由帥而侯，由侯而王，由王而帝，備受歷代皇朝尊崇。
為什麼呢？因為統治者看重他的「忠義」兩字，將其當作忠義的化身，使其成為教化萬民的表率和楷模。
說關羽的忠義，這是從小枝小節上來說的。沒錯，他對大哥劉備忠心耿耿，對小弟張飛也厚愛有加。特別是跟小弟張飛的性格正好相反，關羽愛士卒而輕士大夫，張飛愛士大夫而輕士卒，最終都因各自的性格缺陷吃了虧。
而如果從大局來說，關羽則算不上「忠義」的化身，而是蜀國的罪人。他的短視行為，破壞了吳蜀聯盟；他的急功近利，丟失了要塞荊州；他的傲慢驕橫，得罪了文臣武吏；等等。總之，蜀國過早敗亡，關羽難辭其咎。
究其原因，我歸納為是關羽的「春秋性格」造成的。為什麼？
關羽是一個普通出身的人，學歷最多不超過初中，早年因為殺人而離家出走，東躲西藏，時值亂世，揭竿而起，終於成就一番功業。
但是，隨著年齡、工齡以及職位的增長，學歷及學識方面卻沒有增長。他每晚只看一部《春秋》，看到爛了。
《春秋》裡面是什麼？都是一些悲劇義士，固執自己的一孔之見，動不動便殺身成仁，痛快了自己，危害了大局。
關羽之忠義，便是春秋的悲劇性格。因此，我們一定要用「心眼」看事，才能撥開迷霧見青天。
——慧眼看世，溫元帥曾拍案而起！
四元帥中溫元帥知名度低一點，但故事精彩度卻不低。
他叫溫瓊，後漢人。父親是書生，由於妻子久久不孕，便向送子娘娘禱告。溫夫人夢見一位金甲神人托生，產下一子，便是溫瓊。溫瓊由於有仙人的基因，從小極為聰明，七歲會推算星象，十歲通曉經典，十九歲參加科舉。
可惜，神人降生鬥不過命運，溫瓊考了幾次都名落孫山。
聰明的溫瓊觀察世相，認為奸邪當道，再好的學問也白搭，因而發出感嘆：「男子漢生不能為國效力，死也要替天行道誅滅奸邪。」
有一天，他忽然發現蒼龍掉下一顆珠，就撿起來吃掉了。不料這龍珠可能是含有導致基因突變的成分，他竟由一介書生變成了面青發赤藍身的剛猛武夫。
東嶽大帝知道溫元帥的本領，收其為帳下大將，稱為東嶽「第一太保」，玉帝封他為「亢金大神」，賜給金牌，刻有「無拘霄漢」四字，可以自由出入天門，並奉旨巡察五嶽名山，祛邪除妖，慈惠民物。於是溫元帥成為民間崇拜的善神。
四元帥的啟示：四個元帥五隻眼，多了一眼不尋常。眼睛是心靈的窗戶，每人都有一雙觀察世界的眼睛。眼是直觀的，關鍵是靠背後心靈的選擇和分析。除了天生賦予的雙眼外，每個人都要運用好「第三隻眼睛」，這是感知的力量。多一隻眼睛，多一種判斷，就會少犯錯誤，少走彎路。
手段五 十八羅漢那些搞笑的冷幽默
孫悟空近期生意不順，差點連本錢金箍棒都賠進去。好在總公司老總如來及時出手，讓十八羅漢拿著「金砂」來救急，才避免了資金鍊斷裂的危險。
十八羅漢是誰？中國人喜歡十八，認為是個好數字，什麼十八般武藝、十八翰林等，不過某些住宅樓卻管十八樓叫十七A，因為怕人家說是「十八層地獄」。所以，凡事都是相對的。
十八羅漢也罷，十七羅漢也然，首先要知道羅漢是什麼？
佛教中認為，人通過一定的修行，能夠斷除一切煩惱，達到不受輪迴之苦，修行圓滿的涅槃境界。這是什麼境界？是無上快樂的境界，沒辦法描述出來。只有一條，如果當真沒有煩惱，就是大解脫。我們這些凡夫俗子，就是欲望太多，煩惱多多。看到這個想那個，得到這樣想那樣，終日沒完沒了。
因此，如來佛找到了一條「秒殺」煩惱的途徑，你如果絕對相信這個辦法，並矢志不移地堅持下去，某一天就會成為羅漢。
十八羅漢是我們的楷模，是真實存在的歷史人物，受佛祖的安排留在人世間，護持佛法，都是如來的弟子。
開始，只有十六尊羅漢，在我國流傳過程中又加進了兩尊，總共是十八尊。據說，這些羅漢都有不同的感人故事。
有的羅漢，不願做官只願騎鹿。
他姓賓度羅，原來是印度王的大臣，權傾朝野，卻有一天撂下老闆不幹了，跑去跟隨如來念佛當和尚。這麼優秀的大臣，不願當官服務群眾，造福百姓，國王覺得很可惜，於是親自請他回心轉意，他反而躲進了深山。
某日，他騎著鹿來到皇宮。國王依舊要他做官，他說：「我王，做官沒什麼好，出家修行最好。」他把修行的好處說了一堆，國王竟真被他給忽悠了，答應一起出家當和尚。賓度羅氏這個傢伙，人稱其為坐鹿羅漢。
有的羅漢，舉缽托塔皆有情。
舉缽羅漢的乞討方式與眾不同，人家將飯碗端在胸前，他卻高高舉缽，意思是布施者人人平等，都是有福之人，只要你真心施捨，則有無上利益。
托塔羅漢終日隨身帶著一塔，很像托塔李天王。他叫蘇頻陀，是佛祖的關門弟子。佛祖去世後，他帶著塔走遍千山萬水，是為了紀念老師，表示佛祖常在，多麼有情有義的弟子。
有的羅漢，挖挖耳屎也是法。
人都有鼻屎耳屎，不堵住也要挖一挖。小時候媽媽給挖耳朵，那是一件愜意事情。有事沒事，就纏住媽媽，說耳屎太多了，聽不見了。看了圖片中的挖耳羅漢，那個長長的掏耳勺，斜著腦袋，那副舒服自得的樣子，讓人忍不住覺得耳朵痒痒的，伸著小指尖掏起來。
有位尊者的譯名叫龍軍，是古印度著名的論師，便是因論「耳根」而聞名於世。
人的耳根，是人類認識世界六種根源之一，六根清淨中，耳根清淨是其一，它既不能聽各種邪淫的聲音，也不能聽別人的秘密。羅漢挖耳朵，表示耳根要清淨。我們就是耳根軟，喜歡聽別人的閒話。
有的羅漢，眉毛錫杖皆是緣。
長眉羅漢即阿氏多尊者，是一位慈祥長者，一生下來就有兩條長長的白眉毛。原來，他的前世是一位和尚，修行到老，眉毛都掉了，還成不了正果。
轉生來後，有人對他的父親說：「如來佛祖有兩條長眉，你的兒子也是，是佛祖相。」於是，父親讓他出家。最後他終於修成羅漢正果。
有一尊叫開門羅漢，到各地化緣，常常用拳頭敲門。農村的爛房子多，有時候用力大些，將施主的房門敲爛了，還要賠禮道歉。
佛祖說：「我給你一根錫杖吧，上頭裝幾個鐵環，你到人家門口時，不需要敲門，只要搖動鐵環就行了。人家如果聽到聲音，就會出來布施。如果沒有緣分，你就到別家吧。」
這可能是錫杖由來的因緣吧。
出生長了白長眉，是往生的因緣；鐵環的聲音，是結好今生緣。無論什麼關係，是聚是散都是緣。
有的羅漢，乾隆御筆化龍虎。
最初流傳的是十六羅漢，經過中國人的演繹後，演化為十八，說明了中國人的優秀創造力。具有這個創造力的，還是乾隆皇帝。
關於誰是第十七、十八尊羅漢的問題，開始有很多版本。為了統一思想，乾隆利用職務之便，將如來弟子迦葉、彌勒，欽定為十七、十八羅漢，自此結束了爭議。皇帝的權威和面子就是大。
第十七尊是降龍羅漢，傳說曾經到龍宮奪回佛經，立了大功，被封為此名。還有一說，濟公是降龍羅漢轉世，下凡普度眾生。
伏虎羅漢像是動物園的飼養員，他修行的地方，有一隻餓虎終日長嘯。羅漢將吃的東西分些給老虎，時間長了像養貓一樣，跟虎哥成了好朋友，經常一起玩耍。我們是無法仿效的，如果非要學他，估計只能是將身體布施給老虎，結個來生緣罷了。
除了上述尊者外，餘下的羅漢還有：歡喜羅漢，平時說話言談，開開心心，給別人以歡喜；靜坐羅漢，清靜無為，神態自若；過江羅漢，為傳佛法，跨海過江，不怕風險；騎象羅漢，馴服大象，耐勞而致遠；笑獅羅漢，從不殺生，廣結善緣，與獅子為伴；探手羅漢，精於禪定，安悠自在，自得其樂；沉思羅漢，冥想超凡，思人所不能思，行人所不能行；布袋羅漢，乾坤包袋，拿得起、放得下；芭蕉羅漢，芭蕉下修行，隨緣而適。
釋迦牟尼留十八弟子永駐人間，繼續完成弘揚佛法的重大任務。如來在世時，學法有了好老師，被稱為正法時代。如來去世後，他的弟子和佛經佛像流傳，後人傳習有榜樣，稱為像法時代。再往後發展，這些弟子走後，世界變化更大，稱為末法時代。
如來留下這些弟子的目的，既是給世人留下老師和經法，更重要的是有了榜樣的傳承，他們都是做人做事的楷模。
十八羅漢的啟示：佛家非常重視在生活中感悟，體味並獲得人生的真理，因此說「行住坐臥皆是禪」。從六祖慧能倡導修行在自己，佛法在世間開始，「人間佛教」的理念廣為弘揚。羅漢的生活處世，沒有偏離生活，一切都是自然、悠閒和舒適。開心是覺悟，騎鹿是覺悟，挖耳朵也是覺悟，你能擺脫了形和相的束縛，覺悟就在眼前。
手段六 孫悟空的四大無敵「鐵哥們」
在一個形似中南海的地方，有幾個像國旗衛士一樣帥的保安，其職責是看家護院，偶爾還充當主人的打手，他們奮鬥在玉皇大帝的左右，叫做四大天王。
孫悟空在天上當官時，最大的收穫是結交了這幾個鐵哥們，在後來的工作和生活中，受益多多。盤點一下四大天王與老孫的交情，有幾個顯著特點。
他們是酒肉兄弟。老孫當齊天大聖時，是天上的巡視員，手頭沒活，乾脆外出跑公關。他「閒時節會友游宮，交朋結義」，與那九曜星、四大天王等，「俱只以弟兄相待」，長此下去，天上豈不是要發生「顏色革命」？老孫腰裡藏了幾個小寵物，叫「瞌睡蟲」，是「在東天門與增長天王猜枚耍子贏的」。吃吃喝喝，有空還賭博，不是酒肉兄弟是什麼？
他們是放水好漢。老鄉老鄉，背後一槍。酒肉兄弟，三日不吃，四日不喝，徹底斷義。這些話用在四個哥們身上，不太靈驗！好朋友也有反目的時候。孫悟空挑戰了天宮的權威，玉帝決心狠揍他一通，四大哥們與孫大哥化友為敵。他們在花果山外喊喊殺殺，抓住了很多虎豹獅象、狼蟲狐貉的，「更不曾捉著一個猴精」！說明什麼問題，鐵哥們抓了鴨子去頂雞任務，嚴重放水！
他們是冒功專家。二郎神好不容易抓住了孫猴子，上天請功，代為請功的天師上奏玉帝：「四大天王等眾已捉了妖猴齊天大聖了，來此聽宣。」我的天，功勞變成四大哥們的了，這就像張士貴冒功一樣。好在玉帝很英明，沒有被部下忽悠。
他們是賣主小販。領導需要部下做什麼？危難時刻站得出來，關鍵時刻豁得出去。四大保鏢平時貌似忠於職守，但一旦領導出了事故，或者酒場需要他們與對手「踢點球」、「拼刺刀」的時候，他們就不知道躲在哪裡去了。就如孫悟空逃出八卦爐，大鬧天宮時，「打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形」，不是「無影無形」，而是他們不知道在哪裡享受「松骨」、「桑拿」呢！
難怪有一次孫悟空跑到天上求助，玉帝說沒問題，你想找誰幫忙都可以。老孫心想，那些「鳥人」我都交過手，只有哪吒父子勉勉強強。這點猴心理，瞞不過每天在玉帝面前服務的老油條許天師，他說：「此一時，彼一時，大不同也。常言道一物降一物哩，你好違了旨意？」
由此可見，那一時，是天將出工不出力。不是我軍無能，而是我軍的將帥跟敵人是「鐵哥們」，不放水就怪了。這是玉帝的悲哀，培養了一幫「白眼狼」幹部，不僅要他的命，還要拿他的錢。
其實，這裡有點毀謗四大哥們。民間對其崇拜是不錯的，他們也盡心盡責，享受民間香火，保佑一方的平安。
關於他們的來歷，有「國產說」和「進口說」兩種。
「國產說」可看小說《封神演義》，四大天王是佳夢關魔家四將，即四兄弟。南方增長天王叫魔禮青，手持寶劍，象徵「風」；東方持國天王叫魔禮海，背著一面琵琶，象徵「調」；北方多聞天王叫魔禮紅，手持一把混元傘，象徵「雨」；西方廣目天王叫魔禮壽，囊中藏有小寵物，外形如白鼠，名叫「紫金花狐貂」，一放到空中，現身好像白象，兩肋長著翅膀，象徵「順」。
四大天王象徵「風調雨順」，表明他們心裡裝著人民，有著始終將人民當父母、當兄弟的階級情懷，值得我們尊敬！
魔家四將傳說的歷史短暫，是漢化的產物，毫無疑問，是民間或者道教吸納了佛教文化的重大成果，就像哪吒、觀音等一樣，都是洋菩薩，我們一樣進口轉內銷。
最初，四大天王是佛教的護法神，據說，他們還是山大王呢。在須彌山腰，有一山叫犍陀羅山，該山有四個山頭，天王們各據一個山頭，分管四天下，即四大部洲：東勝神洲、南贍部洲（指地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲。
佛祖將世界分為欲界、色界和無色界，欲界中又有六天，稱為六欲天，第一重天就是四天王天，是幾位老兄的豪宅大院。
四大天王的名字很有內涵。持國天王的「持國」，即要以慈悲為懷，保佑眾生，護持國土。當然，在家庭來說，當男人的要會持家，否則老婆肯定跟別人走了。
增長天王的「增長」，從佛教來說是令眾生增長善根，護持佛法，護持家庭。大家別忘了，此君是我們南贍部洲的最大「保安」，以後多多給他香火，沒錯的。
廣目天王位於西方，「廣目」的意思很明確，即你要做「千里眼、順風耳」，隨時隨地觀察世界，懲惡揚善，護持國家，愛護家庭。他手中拿的是赤龍，龍蛇象徵「順」。
北方多聞天王，又叫毗沙門天王，實際是托塔李天王的前身，「多聞」說明見識廣，以福德多聞於世間。右手拿寶傘，左手握銀鼠，專門祛除魔怪，造福人民。
如果讓我來評價「四大哥們」，我會結合現實人生和職場，用四句話來概括：「跟著領導走，天天求進步，強身多學習，走上陽光路。」為什麼呢？
跟著領導走。持國天王教導我們，在家要能持好家，在國要能持好國。如何持好家國，當然要跟著領導的腳步，跟著時代的腳步。無論是當國家元首，當老闆白領，還是當父母家長，都要盡職盡責，儘量將事情做圓滿。否則，「三個代表」豈不變成代表人民幣、代表貪官污吏、代表黑惡勢力？
天天求進步。增長天王教導我們，不僅要做好本職工作，「持好國」或「持好家」，還要具有天天積極向上的進步思想，做什麼事情都要有「增長」的信心和衝動，即使「日行一善」，十年之後，你不成為雷鋒叔叔，也會成為孔聖人！如果「日行一惡」，或者「十年一惡」，會「增長」到哪裡？到閻王殿裡！
強身多學習。「廣目」要求我們要多看，多觀察，多發現、總結規律性的東西；「多聞」要求我們多聽，博聞強記，儘量增長自己的才幹。怎樣做到「廣目」和「多聞」呢？古人說
「讀萬卷書，行萬里路」，就是最好的座右銘！
走上陽關路。只要學好四個哥們的典型經驗，你就能走上陽關大道！
四大天王的啟示：佛教的文化，是真正的文化，無論是什麼塑像，無論是什麼題材，都是教導人們做好事，積善業。麻煩的是，我們很多時候，不思積德行善，只是對著佛像禮拜，希望獻上幾個香蕉，就能回報一百個香蕉。如此菩薩不會當真，天王也不會當真。
手段七 關雲長變成佛門「保安隊長」
三國名將關羽怎麼跑到寺廟當「保安隊長」？
當你在寺廟觀瞻時，會看到一尊菩薩像，他的五官和表情豪邁奔放，雄赳赳的眼眉，飄逸的黑色長須與深紅的臉龐形成強烈的對比。身穿圓領寬大的深綠色長袍，身披厚重的盔甲，展示出尊貴華麗的氣質。關鍵的一個細節，是手持一把商標為「青龍」的偃月刀，表現出泰山壓頂、寧折不彎的英雄氣概。
你一看就知道是誰了，他當然就是民間敬仰的伽藍菩薩——關雲長。關羽不是神仙嗎？怎麼會跟佛教聯繫起來的？
話說唐僧一路上，有一批「地下特工」跟著，他們是天上神將六丁六甲、四值功曹、五方揭諦和護教伽藍。這麼強大的陣容，讓人嘆為觀止。
這些神將分工明確，有人負責值日，有人負責把風，有人負責住宿，等等，沒有這班「活雷鋒」，西天取經就是一句空話。當然，現實中的唐僧即玄奘大師，則是一步一個腳印前往西天的。
這些護教伽藍，總共十八位。他們的職責是負責寺廟的保安，每個寺廟裡都有伽藍守護神。由此延伸，他們也是佛法的守護神。
護教伽藍不僅幫唐僧打短工，還要安排好他們的住宿。在黃風嶺上，孫悟空吃了黃風怪的虧，一雙紅眼被風颳成了黃眼，害了黃眼病。幸虧伽藍們及時出手，變化了一座莊院，讓他們在裡面養病，「莊居非是俗人居，護法伽藍點化廬。妙藥與君醫眼痛，盡心降怪莫躊躇」。
這個關鍵出手，既是對取經團隊的鼓舞，也是對革命事業的鞭策。
按現在的觀點看來，護教伽藍保護的地方，即唐僧經過休息的每一個地方，都相當於「寺廟」，成為當今航空母艦一樣「流動的國土」、「流動的寺廟」，意義真的很重大。
我倒擔心，全世界有那麼多寺廟，僅「南朝四百八十寺」，就夠他們忙活了，能忙得過來嗎？這倒不必擔心，因為他們有一個能力超強的「好領導」，即伽藍菩薩關羽，智勇雙全，所向披靡，管理幾個寺廟小菜一碟。
那麼，佛家是怎樣將這麼好的領導招入帳下的呢？
鏡頭迴轉到亂紛紛的三國時代。劉備奪取西川，革命形勢一片大好。此時，大將關羽坐鎮荊州，奉命率兵攻打樊城。在這裡，關羽走向人生事業的輝煌頂峰，擒于禁、斬龐德，水淹七軍，充分展示了謀略和驍勇的完美結合。
月有陰晴圓缺，敗走麥城成為關羽生命最後的一曲悲歌。對手孫權連審問都省了，喝令將關羽父子斬首，一代梟雄身首異處，成了他鄉之鬼。
《三國演義》中描述，關羽陰魂不散，飄飄蕩蕩，來到荊州當陽縣玉泉山。山上有一個草庵，住著著名的普淨法師。之前，關羽過五關時，曾在汜水關鎮國寺中相會，得到普淨的幫助。後來法師雲遊天下，覺得此地山水很好，就在這裡落腳。
在一個月白風清之夜，三更過後，普淨正在庵中默坐時，忽聞空中有人大叫：「還我頭來！」普淨仰面一看，原來空中一人，騎著赤兔馬，提著青龍刀，原來是關羽的魂魄。普淨用手中的拂塵敲擊庵門說：「雲長安在？」
關羽的魂魄頓悟，即按下雲頭問：「師父是哪位啊？」
普淨說：「老僧普淨，昔日我們曾經相會。」關羽說：「感謝師父以前的幫助，使我脫離險困。今日關某為吳賊所害，請師父為我指點迷津，脫離苦海。」
普淨說：「古往今來，誰是誰非，說不清楚。但世上事物，皆有因果。今將軍被害，高喊『還我頭來』，不知道那顏良文丑、五關六將等眾人的腦袋，向誰要去啊？」
關羽恍然大悟，稽首皈依而去。後人在玉泉山關公顯聖的地方，建立了一座廟，對聯云：「赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。」
而在佛教的傳說中，度化關羽的不是普淨，卻是天台宗的創始人智者大師。
隋文帝開皇十二年（公元592年）初，智者大師來到玉泉山附近，看到這裡風景獨好，想建立講壇，弘揚佛法。
在選好的地址旁，有一個大池，離池百來步遠，有一棵大樹，樹蔭茂密。大師就在樹下禪定。
有一天，忽然天昏地暗，日月無光，妖氛四起，出現一條十幾丈的大蟒蛇，它不僅凶相畢露，張牙舞爪，還指揮很多妖邪鬼怪、魑魅魍魎，前來騷擾，情況萬分緊急，持續了七天。
大師不為所動，反而向他們說法：「你們所顯示的，無非是一些罪業罷了。你們倚仗剩餘的福報，貪戀世間的一切而不懺悔，有何意義呢？」
大師說完，各種恐怖的現象消失，恢復清明晴朗的天空，明月再現。
此時，出現了兩位男子，年長的具有王者風範、紅臉美髯，年輕的非常秀氣。年長的向大師致意：「我是大漢忠臣關羽，由於壯志未酬，心有不甘，死後據山為王。大師您為何來此地？」
大師說：「我希望在這裡建立道場，弘揚佛法。」關羽說：「請大師原諒我先前的魯莽，並以慈悲攝受我等。您放心，我們一定幫助建寺。請大師安心坐禪，七日後即可完工。」
果然，大師繼續入定，七日後出定時，正如關羽所言，大池已被填平，一座莊嚴的寺宇拔地而起。
從此之後，大師在這裡演講佛法，受益群生。忽一日，關羽又出現在大師面前說：「弟子今日得聞『出世間法』，願洗心革面受戒，永為佛門弟子。」
於是，大師為關羽授三皈五戒，使關羽成為佛門弟子，也成為護持佛法的護法神——伽藍菩薩。
自此，伽藍菩薩和韋陀菩薩一起，成為佛教兩大護法神，關羽為右護法，韋陀為左護法。
智者大師給關羽講了什麼，能使數百年的冤魂得以皈依？
「還我頭來！」集聚的是一股解不開的怨恨，打開怨恨之門，就是自己的認知問題。
我們時時為不正確認知所困惑，看到的是自己絕對應該獲得的東西。豈知有所得必有所失，事物總是處於一種平衡狀態。這與管理會計機會成本的原理一樣，你的資本在某方面實現的收益，將成為在其他方面投資收益的機會成本。
護教伽藍的啟示：正確看待得與失的關係問題非常重要，有利於每個人明了自己的心智。俗話說捨得捨得，舍的目的是為了得，捨去越多，得到的也會越多。佛家倡導布施的真諦，是要真布施，捨出去了要無欲無求，這樣換來的得，將是聖人之得。
手段八 享盡艷福的奇特「四大才子」
同人不同命，用在龍王身上，叫同龍不同命。
水中縱橫馳騁著一個龐大的家族，跟封建家族一樣，有嫡系的，有旁支的，有親生的，有野生的。就像在大革命風雨飄搖的歲月，家庭的衰敗伴隨著歷史的進程。這個家族，更多的是體現了沒落和危機。
他們中，有被斬首的，如涇河龍王；有當牛做馬的，如小白龍；有差點被當成魚吃掉的，如洪江龍王；有被滅族的，如碧波潭萬聖龍王；有境界最低、身家最窮的，如烏雞國的井龍王；有沒得到好處而被嚴厲懲罰的，如黑水河的小黿龍。
這些龍，遍地都是，有水就有龍，龍像泥鰍一樣多。
小小碧波潭，是山里小水潭，比不上滇池、洱海，卻住了萬聖老龍一大窩；鷹愁澗更小，小白龍勉強度日；水井裡、溪流里，以至大江大河裡，塞滿了龍子龍孫。說明龍的家族生活環境太優越，沒有計劃生育，嚴重超過定員編制，生活質量下降，生存環境艱難，只能混跡於溪流之中、池塘之內。
由於生活質量不行，幸福感較差，他們中有些很不安分，像萬聖老龍一樣，慢慢積聚力量，說不定哪一天揭竿而起，革了玉帝的命，或者在龍族中推行「顏色革命」。
與這些小魚小蝦不同，龍裡面也有活得相當滋潤的，並且左右逢源，上得玉帝老闆的信任，下得代表時代主流的取經團隊的擁護，中間也能讓大龍小龍服服帖帖，組成一個獨立的小王國，他們是四海龍王。
他們是玉帝下派管理天下海洋的神仙，「三山六水一分地」，整個地球被他們控制了六成。幾位龍王是親兄弟，老大是東海龍王敖廣，還有南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。
孫悟空說過：「何愁海龍王無寶。」見多識廣的孫大聖都這麼說，至少反映龍王非常富庶。概括起來是「五有」：
一有地盤，天下海洋皆為龍族掌管，地盤大得很，有自己的根據地。二有資源，人多勢眾，「蝦兵蟹將」拉群結隊，數也數不清，誰都沒有他的力量大；有數不清的寶貝，像孫大聖的金箍棒，就是龍王的定海神針。三有關係，上通玉帝，下達地獄，中聯黑道，人神鬼通殺。四有擔當，完成上級指令不折不扣，該死則死，該獻則獻，連「心肝」都奉獻給王母，還有什麼不能幹的？五有艷福，這一點玉帝都比不上，老龍一家其樂融融，龍子龍孫滿堂，妻妾成群，當領導做到這個份上，也就值了。
有人要問，四海龍王的位子那麼好，放在今天，豈不四處起火，若有本事有關係的「野龍」、「野貓」、「野狗」什麼的，紛紛前來競爭上崗，想要分一杯羹，老龍兄弟該如何保住「錦繡江山」呢？
第一，老龍一家非常團結，團結出智慧，出戰鬥力。
官場的人喜歡說，相互補台一起上台，相互拆台一起下台。很有道理！一個不團結的團隊，內部消耗嚴重，力量相互抵消，必定難成大事。
四個哥們相當親密，他們學習「烽火戲諸侯」的做法，人家用烽火，他們用鐘聲，只要聽見鐘聲，三秒鐘內必到，比維穩綜治要求五分鐘到現場還快。
聽說孫惡猴鬧東海龍宮，哥們商量怎樣對付他。四條「臭龍」勝過諸葛亮，大家決定，與其勞心動氣，吃力不討好，不如將矛盾轉移給玉帝，一來表示對上級的尊重，二來自己不承擔損失或責任。多好的哥們，集體智慧就是不一樣。
第二，分工合作，明里暗裡拉關係，形成牢不可摧的「愛海愛龍」統一戰線。
四哥們善於發揮各自優勢，採取不同策略拉關係，弄地盤。
他們有個好大哥。敖廣是龍族支撐門面的模範人物，他這個領袖做得頗為不易。哪裡有需要，哪裡就有他。他謙虛謹慎，不卑不亢，充分展示靈活圓滑加綿里藏針的功夫。尤其是對付孫惡猴時更顯功夫，在老龍面前，孫大聖始終被牽住鼻子。在大哥的周旋下，龍族建立了非常廣泛的關係網，為發展打下堅實的基礎。
他們有個好小弟。北海龍王敖順是一個徹頭徹尾的爛仔，勾結黑社會的典型。因此說，龍族「紅黑通吃」。
為什麼這樣說？小黿龍要吃唐僧肉，必須報告老舅爺，如果舅爺裝糊塗，不就吃了「好處」嗎？幾頭犀牛精作亂，被眾神圍剿時，跑去北海避難，說明什麼問題？碧波潭的九頭蟲被打傷，也逃亡北海了。這些說明北海是藏污納垢的地方，加上敖順一向所為，雖不一定要列入黑社會範疇，也可算是黑惡勢力的「保護傘」。
第三，消滅異己，培植自己力量，逐步鞏固並擴大地盤。
涇河龍王是誰？四條老泥鰍的妹夫，關鍵時刻，老泥鰍不出面，致使涇河龍王被殺。我認為，其原因是涇河龍王坐大了，沒有一切行動聽從妻兄的指揮，所以得不到幫助。
黑水河是髒得鬼也不去的地方，他們派出小外甥去「養性」，弄個基層鍛鍊的經歷，以備日後使用，一舉兩得。
對待井龍王、潭龍王這些異類，一是剝奪他們的資源，二是藉助別人的力量絞殺，讓小魚小蝦邊緣化。
第四，翻雲覆雨，玩轉乾坤，大事講原則，小事不糊塗。
如果是嚴重違反組織紀律的事，老龍一定委婉謝絕。孫悟空幾次強迫老龍私自降雨，都被軟釘子頂回來，心中雖然吃了蒼蠅，但也不好發作。
如果事情確實可行，便順水推舟，擴大自己的人情網。孫大聖斗紅孩兒，以及要無根水治療朱紫國的皇帝時，老龍不講價錢，一律照辦。
第五，攀住主流，與時偕行，充分展示大智慧。
這才是老龍的處世和生存之道。
唐僧取經，代表時代的潮流和方向，誰參與其中，誰就能得益，甚至不幹活也能流芳百世。
很多神仙妖怪，沒有悟出其中道理，所以沒有得到好處。
老龍悟出來了，並精心落實到行動中，成為對取經貢獻最大的神仙。
你說，如此「幹部」不重用，那還要重用誰？
四海龍王的啟示：注重團結，提高會團結的能力，是戰勝困難、保存自己、取得發展的秘訣。生活中靈活處事，既要講原則，也要講策略，注意人情關係網的培育，特別是要積極融入時代主流，這樣才能獲得真實的能量。
真經十 妖眼觀世的驚天發現
發現一 黃風大王的深度述職報告
又到了年終述職的時候，確實是一件令人撓頭的事。
雖然靈吉菩薩將我安全「送」回靈山，既能舒舒服服聽我佛如來說法，又能舒舒服服享受美好的生活，吃最喜歡的香油。但是，述職總是麻煩事。管他呢，反正上一年度，我的成績很大。再怎麼說，都能評個「優秀」，或者「先進工作者」之類的，評不到恐怕唐僧他們要造反，普天下百姓也不答應。
我的成績有多大？說出來恐怕嚇死你！
知道我是誰嗎？是哪個阿哥或者格格嗎？都不是。俺是西天路上黃風嶺的黃風大王，知道吧？我的業績知道吧？下面，請各位領導聽聽我的述職，不到之處請大家批評指正！
前年，我按照組織和領導的安排，來到黃風嶺上班。那個地方就像寧夏的西海固、新疆的羅布泊，條件比較清苦。我本著對取經事業無比忠誠的態度，扎紮實實做好本職工作。經常斷米斷炊，肚子餓得嗷嗷叫。為了不損害與當地群眾的共建關係，我們偶爾出去抓幾個「外來工」充充飢。
有一次，我們按照原計劃，抓來了唐僧師徒。主要目的有幾個：一是嚇一嚇唐僧，看看他對取經工作的忠誠度；二是考驗一下孫猴子，看看他是否有耐心；三是順便考察一下幾位邊緣人物。總體來說，唐僧師徒非常配合，考察工作取得圓滿成功。
在這個過程中，我充分發揮基層鍛鍊幹部的積極性，凡事想在領導前面，工作部署在前面，創造性地開展工作，取得輝煌成績，得到上級和社會各界的廣泛好評。
尤其是著名作家吳承恩先生，特別將本次工作寫進了「大事記」——《西遊記》，當代著名作家林電鋒先生專門進行解讀，無論從理論上還是輿論上，都獲得了雙豐收。本人的能力和表現，也得到各方面的肯定。具體是：
本人，修行最深，是真正得道的。
這不是自吹自擂，靈吉菩薩代我說過了：「他本是靈山腳下的得道老鼠。」在取經路上，能與我比一比的只有太乙救苦天尊的坐騎「九靈元聖」，但人家是「司機」啊，沒地位，我是誰？我只有騎人從來沒人敢騎我。這就是差距！
本人，價值最高，是經過質檢的。
別以為我叫「鼠」，就將我當成家鼠或田鼠，錯了！我的官名叫「貂鼠」，尤其是黃色的貂鼠。黃色是什麼？天下最尊貴的顏色！我的毛皮誰都喜歡，女士們更喜歡，將我的毛皮裹住她們曼妙的身子，你嫉妒嗎？只有我才具備與美女們「貼皮貼肉」的資格！（作者暗笑：被扒了皮還這麼得意，真乃天下奇葩也！）
本人，能力最強，是如來替身的。
西天路上八十一難是觀音設計嗎？沒錯。誰執行和落實的呢？嬌滴滴的觀音做不到！是我落實的！我最強的本領是「三昧神風」，我一吹，天地變色，孫猴子無影無蹤。這一刮，將那些即將出場的妖怪演員全部刮到位，什麼青獅白象之流，金魚墨魚之類，乘著這股風各就各位。你看，我多偉大！不過，這些成績都是如來老闆的功勞，我沒這麼大的力量，是老闆給力協助的。
本人，眼界最棒，是不吃唐僧的。
我跟那些「同行」的差別，就是不吃唐僧肉。這算啥呀？在我看來，跟紅薯沒差別，比不上佛燈里的香油。哇呀，我又流口水了。孫猴子算什麼？在我眼裡，「原來是這般一個骷髏的病鬼」！
本人，排名最牛，是天下公認的。
通過全球性的民主測評和投票，大家對「妖怪」進行打分，如牛魔王、虎大王、玉兔精，還有小鼉龍、大蟒蛇、羊力仙等，經過民眾公推，三上三下，幾輪超級大PK，你知道最後排名是什麼？老鼠第一，老牛第二！我的努力，終於為鼠族贏得了名聲。後來，那些見不得人的家鼠、田鼠通通「冒牌」沾了光。
我認為，上述的能力和表現實事求是，沒有放大也沒有縮小。作為如來的形象代言人，我落實了八十一難的創意，對自己的貢獻是滿意的。當然，如果說有不足，我經過認真思考，也有幾方面：
第一，我是有貴族血統的，他們卻說我是老鼠。黃色的皮毛，說明我具有皇家風範；黃色的風，說明我有皇家的「口氣」。在南贍部洲大唐國的東北，我與「人參」、「鹿茸」並稱為「東北三寶」。但世俗的眼光，為什麼都說我是老鼠呢？
第二，我是得道的大王，他們說我是偷來的。「道」有偷來的嗎？孔夫子偷老子的「道」嗎？有時候，我對社會那些弱智和無知的人很無語，可又能說什麼呢？
第三，我是吃香油的，他們說我偷吃。我在靈山生活多久了？記不清楚，反正有佛的那一天，我就存在。我要生存，能吃什麼呢？難道像家鼠一樣，偷偷摸摸吃點玉米、大米之類的？我是神仙，我是佛祖，我天生就是吃香油的！佛祖讓我吃，為了利用我，又不承認我吃香油的歷史，致使靈山法會「會議紀要」記載我「偷油」，我冤枉死了！
第四，我是有超級貢獻的，他們卻不給我位置。盤點一下取經歷史，誰有我的貢獻大？我矯正了孫猴子的紅眼病，不然到靈山早就瞎了；我包裝了「唐僧肉」，廣告做得多好；工作多有創造性，八十一難這樣謀篇布局；等等。他們那些當權的，什麼時候給我地位？你一隻老鼠跳跳跳，能跳多高！李天王不拉屎，也能占著茅坑！
我是什麼？什麼也不是！
反正，我被世俗的眼光害死了。所以，我要離開這個論資排輩、死氣沉沉的靈山。我是藥，我是火，反正我要在取經中，留下自己光輝的一筆。
不是嗎？我出來了！
黃風大王的啟示：即使我是靈山的老鼠，在世人看來，還是鼠不是貂，再牛也上不了廳堂，因為大家習慣了。在這個習慣於背景和名聲的時代，儘量包裝好自己，減少像「鼠」一樣的標籤，多做一些「貂」的廣告，這樣就能逐漸擺脫論資排輩的命運，具備參加蟠桃會的資格。
發現二 讓孫悟空服輸的魅力女妖
豬八戒說：在「四聖試禪心」一齣戲中，我老豬被觀音夥同文殊等幾位牌友坑了一把，吃一塹長一智，自覺動起腦筋了。
以前無論是在福陵山雲棧洞，還是在高老莊，我老豬就是一個超級憤青，只想立功表現，總是認為成績好，福利待遇就好。
後來，我知道自己徹底錯了，這是極為有害的思想。因為，待遇好甚至有進步，與業績沒太大關係。所以，第一要務，就是要處理好與師父的關係。
我知道觀音她們設的騙局，目的是坑一坑師父。危難時刻，俺老豬站得出來；關鍵時刻，俺老豬也豁得出去。最終，師父滿意了。師父滿意了，菩薩也就滿意了——這是我揣摩出來的邏輯。
我告訴你絕對的秘密。觀音通過假扮成美女，將師父和我的心態試探出來了，我們雖然有些小錯誤，但畢竟組織看出來了，可以通過培訓學習等形式，提高業務以及拒腐防變的能力。
但是，大師兄沒考察出來，這種猴其實更嚴重，因為他對取經事業是否忠誠，就是個未知數。沒有錯誤的同志，不一定是好同志；我老豬有缺點，卻是值得培養的好幹部，有前途，這就是觀音對我考察後的結論——我心裡暗自高興，那個死猴子湯也撈不到，水也撈不到……
因此，組織對大師兄非常不放心，需要繼續考察。至於採取什麼措施，暫時保密。
我們一行踏上取經新征程。師父不是很開心，因為被觀音委婉地批評了。雖然是自己的上級，但批評總不是開心的事。我也裝著不開心，有時候還對師兄橫個眉、冷個對的。大師兄依然沒心沒肺，嘻嘻哈哈，我見到那猴臉就煩。沙師弟事不關己，高高掛起。這一天，是冬天吃雪糕——冷冰冰的。
我們來到一座高山前面，奇怪，為什麼都沒留下叫什麼山的記憶，諸如五行山、兩界山、黑風山、黃風嶺之類。師父似乎有高山恐懼症，一見高山尿也撒不出來。
師父是個好領導，一看我們兄弟沒事幹，就想辦法找點事給我們做，這叫人不能閒下來，一閒准把天宮給鬧了。師父找個事很簡單，就是愁眉苦臉地說：「徒弟呀，我肚子餓了。」
對這個伎倆我無所謂，反正分工不是我。大師兄突然不高興地說：「師父，這前不挨村後不著店的，去哪裡化齋？」
很明顯，他不喜歡上級老折騰，剛吃了午飯，馬上肚子就餓，典型的沒事找事。師父不高興，聲淚俱下，給予痛罵：「你這猴頭太沒心肝，你在五行山下五百年，不是我給救出來，你還在那裡喝西北風呢。今天就這麼懈怠了。」
猴哥馬上賠上笑臉說：「師父啊對不起，我知道領導永遠是對的。我認錯了，就去化齋吧。」
大家知道，這猴子哪一次化齋是在十里範圍內的？在印度路上，一個筋斗雲跑到白宮黑海里化齋了，還端來洋飯呢——有人說是西餐——西天的飯吧。
大師兄前腳一跑，主角登場。它（說實在的，至今我還不知道是男是女）看起來真美，有詩為證：「冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。」
我的色心被充分調動起來了。這是真話，雖然我判斷來者有些問題，至於什麼問題，真的不知道，但是我想又該我跳火坑了。因為大家都知道，我太喜歡美女了。
正當我想扭扭捏捏與美女搭話時，大師兄突然回來了。他睜著「火眼金睛」——那雙極為嚴重的病眼，一看是妖怪，不分三七二十一，掏出燒火棍，惡狠狠打下去，「嘣」，躺下來的是個女屍。
這不是搗亂嗎？我正在興頭上，為何不讓我樂一樂呢？我真的很生氣。
師父一看打死人了，氣得直罵猴頭長猴頭短，祖宗十八代都遭瘟。大師兄說：「師父啊，這是妖怪，不信你看看。」
師父一手將眼皮拉高，一看貌似妖怪。我看師父這麼容易被師兄蒙住，便私下對師父說：「那是不是師兄做了手腳啊。」
師父一聽有理，那個緊箍咒說念就念，差點將猴頭咒死。我內心真的樂開花了。
猴頭好說歹說，讓師父的氣消下來。師父說：「你以後如果再沒規矩，我一定不饒你。」
這猴頭就這麼自專，一而再再而三，見到第二個老女人，一棒打死；見到第三個老男人，也是一棒打死！如此挑戰領導權威，就是我也不能容忍。
本來，我是能幫師兄說幾句話的。但是，大師兄對我不仁，我也決心對他不義；你不把我當兄弟，我就當你是敵人！所以，我給師父說，什麼「白骨夫人」，那是師兄使的障眼法。
師父一聽，感到自己的權威受到挑戰，個人受到忽悠，決心將緊箍咒進行到底，將猴頭咒得滿地翻滾。我真的開心死了！這猴頭，你以為你行啊？！
最終，師父將大師兄掃地出門，成為被美女妖怪脫光底褲的第一猴。我老豬臨時當上掌門師兄，看著猴頭灰溜溜滾開的場面，突然感覺到活著就是一種福氣！
後來，聽說廣大網絡知道這件事，說什麼白骨夫人就是白骨精。我暗自冷笑！
什麼白骨夫人，什麼白骨精，都是忽悠人的。說白了，就是觀音菩薩夥同黎山老母、文殊、普賢幾位大仙，繼續考察我們而已。百般聰明的大師兄，沒想到什麼白骨精的，都是觀音搞的鬼，最終遭遇了滑鐵盧，被人家打跑了還不知什麼原因。我真的有點可憐大師兄。
白骨精是誰？是男是女？我基本弄明白了。你說是觀音，就是觀音；是文殊，就是文殊。其他的，亦復如是。
是不是妖精，不是你孫悟空說了算。你說黃袍怪是妖精嗎？豬八戒是妖精嗎？我們都是天將啊。因此，警告孫猴子：第一，是不是妖精，不是個人說了算；第二，不僅要保護師父，還要協調好與師弟們的關係；第三，要學習智慧，不能動不動就舉起那支哭喪棒；第四，要懂得江湖規則，沒有規矩不成方圓。
白骨精的啟示：說到底，認定妖怪是一件複雜的事情，是一件技術活。你說他是妖怪，其實都不是妖怪，你自己才是妖怪。當你具有認為別人是妖怪的心理時，你自己就是妖怪了。為什麼，其實人世間，本來就沒有神仙，也沒有妖怪，是你自己認為罷了。
發現三 玉帝向孫悟空學習成功學
玉帝舉辦了一個小型私密家宴。
今天的座上賓，是剛從基層回來的三位得力幹將——車遲國的三位大仙，即虎力、羊力和鹿力也。
幾個「妖怪」，在車遲國時，與孫悟空鬥法，被「暗器」所傷，貌似變成虎、鹿、羊犧牲了。實際上，大家都被玉帝騙了。這三個傢伙，並非真正的妖怪，他們是二十八宿，即尾火虎、鬼金羊和張月鹿也。
他們賴以吃飯的招數——五雷法，是誰傳授的？
唐僧會念的緊箍咒，是如來佛心苗所發，念什麼「曲子」都不重要，只要想到了緊箍咒，心中的電波就與我佛對接上，所以，真正念咒的是我佛，並非唐僧。如果佛祖親口傳授給觀音，難道六耳猴聽不到？因此，觀音忽悠的緊箍咒，一定是假的。
同樣，五雷法也是玉帝心苗所發，只要虎力大仙形式上做足，心念一動，就與玉帝老闆的電波對接。玉帝心念一動，天上所有資源都能調動，難怪四海龍王、雷公電母等，那麼害怕五雷法。
玉帝激動地說：「眾愛卿辛苦了，今天是私密家宴，大家不要拘束，知無不言，言無不盡，就當一次經驗總結會，看看這次車遲國之行，有什麼值得總結的地方？」
作為帶頭大哥，尾火虎即虎力大仙端著酒杯站起來，激動地對玉帝說：「首先，請允許我代表小羊、小鹿，對陛下的厚愛和關照，表達最為誠摯的謝意！沒有陛下的英明決策，就沒有這個寶貴的實戰機會。要不，我們長期待在機關工作，如何與孫猴子這幫流氓競爭呢？」
「這一次，給我最深刻的教訓是，對付惡人流氓，一定不能懷有婦人之仁。你一旦心慈手軟，錯過下刀的機會，對手一定會毫不眨眼，將你的腦袋砍下來。」
玉帝一聽，馬上來了興趣：「很好，說到點子上了，再細里說說。」
虎力臉色漲得通紅：「我們在車遲國工作，嚴格遵守基層鍛鍊工作守則，一方面，那個昏君要我們求點雨、來點風之類的，在陛下的英明領導下，我們都滿足他的要求。那些無能的僧人，平時騙吃騙喝，假冒神仙求雨，糊弄老百姓，被昏君嚴懲，讓他們從事一定的勞動，是必要的。他們從來不幹活，靠別人給飯吃。干一點活就尋死覓活，驚天動地，真不像個樣兒。
另一方面，我們要做好宣傳工作，讓道家文化得以弘揚，讓老百姓知道您的大恩大德。我們每天早晚，都堅持做好早課晚課，讓道家先進文化大發展。
可恨孫猴子不講江湖規矩，出手狠毒，一棍子打死了我們的兩個徒弟，二棍子端掉了三清祖師。更可氣的是，還將祖師爺的聖像丟進了化糞池，是可忍孰不可忍！」
玉帝大吃一驚：「真的嗎？日夜遊神為什麼不上報？」
虎力說：「確實是真的。我們沒去招惹他，他卻打上門來。我們難道裝孫子，給陛下丟臉？不行！豁出去也要干他一下。
我沒料到的是，孫猴子竟然有通天的本事，甚至能夠指揮天上的兵將啊。」
玉帝臉色雪白：「此話怎講？」
虎力說：「陛下傳給我的五雷大法，能夠指揮天上地下的千軍萬馬，但這次失靈了，什麼原因呢？說明孫猴子在天上當官時，搞公關，將機關幹部都腐蝕了，關鍵時刻，個個給他面子。如不徹查此事，恐怕天上要發生『革命』。」
玉帝說：「這是你們下基層最大的收穫！你們不知道，孫猴子還不是靠前的，他有個後台在撐腰。通過這事，我清楚誰對我是否忠心了。」
「陛下，這是其一。」虎力又端起一杯酒，仰脖一吞，豪情萬丈。
「其二，我最大的收穫，是在基層學到了真正的成功學。」
「第一，酒肉朋友關鍵時刻靠不住。天上這些哥們，平時與我們吃吃喝喝少嗎？在危急關頭，被孫猴子的棍子一揮，個個嚇得尿褲而變節，既出賣陛下，也出賣朋友。以酒肉和色慾建立的朋友關係，就像牆上的茅草。」
「第二，不靈活運用規則往往會吃大虧。在與孫猴子打賭過程中，我們嚴格遵循老闆的諄諄教誨，按既定的路線方針辦。可那猴頭不管，以『贏』為目的，坑蒙拐騙的醜事都臉不紅心不跳地一出又一出，像我們這些高學歷高智商的人，就吃大虧了，這叫亂拳打死老師傅。」
「第三，不能依賴利益維持的關係。我們以為昏君會動用一切資源，幫助我們打敗對手。往往你最需要關心的時候，他們卻站在旁邊看熱鬧，那些醜態讓我終身難忘……」
此時，虎力大仙情緒激動得流淚。
玉帝安慰說：「小虎啊，你做得真好，總結也好，我很受啟發，這就是派你這個心腹下去的價值。你們給我帶來了真話，你看，我都幾億年聽不到真話了！」
玉帝說著，眼眶也紅了，尤其是痛恨那些臨陣變節的部下。
羊力大仙說：「我們非常幸運遇到了好陛下，真是三生有幸！我還有一點補充，就是在生死關頭不能愛面子。」
鹿力大仙搶著說：「是啊，陛下，我們確實有些愛面子，平時總是一副大仙的模樣，總是裝出那副道骨仙風的派頭，高高在上，嚴重地脫離了當地的居民群眾，包括土地爺等小神仙，危難時刻都不幫我們，這是值得我們深思的。」
玉帝說：「眾愛卿，我代表組織感謝你們的辛勤付出，這次私密家宴意義重大，讓我的決策有了新的參考和依據，我決心在天上開設成功學培訓班，以後凡是下基層鍛鍊的，必須先拿到畢業證書……」
虎力大仙的啟示：生活中需要學習一點成功學，如果遇到像孫悟空一樣的對手，你只能先下手為強，否則會後下手遭殃。該出手時就出手，出手還要穩准狠，如果給對手留下喘息的機會，就意味著自己將前功盡棄，或者付出生命的代價。
發現四 如來最忽悠人的一個騙局
如來董事長又搞新創意，搞一次「顧客滿意度調查」。對我佛來說，就是對我佛取經事業的忠誠度，勉強說是歸屬感。
因涉及對首長的忠誠度這個私密問題，為了確保結論真實、客觀、準確加可靠，所以特別邀請了全球保密局參與全程監控，全球紀檢監察部門暗中盯梢，全球刑警組織秘密跟蹤。
如來親自設計了調查方案。
首先，不僅西天極樂世界要有代表性，東土大唐世界要有代表性，還要讓天上地下鬼神界，甚至動物界，都具有代表性。如果樣本全部集中在某地區，或者結果大好，或者大差，都失去應有之義。
其次，最頭疼的是找誰去上門調查呢？如果委託社會第三方機構，由拿最低生活保障的人士出馬，估計結果是代表底線民生的民意。如果由如來商學院剛剛出道的大學士出面，估計結果會散發濃濃的憤青味。如果聘請天上二十八宿那些公職人員，估計結果是革命形勢一片大好。如果聘請地下那些窮鬼，估計還沒有調查，經費會被吃掉百分之二百，伸手就是錢！錢！錢！
調查社會的忠誠度，關鍵是看調查人員對如來董事長的忠誠度。否則，出來的調查報告一定是沙漠中喝石油，只會被嗆死。
如來終於想出一個好辦法！
他使用一個障眼法，將孫悟空找過來，通過最先進的設備，將猴子複印出一個，無論從什麼角度來看，都跟孫悟空一模一樣，唯一差別的，僅在思想意識上，簡單來說，就是「心」的不同。這叫「三心二意」，「三顆心」就是三隻猴，六個耳朵，後人稱為「六耳猴」。
讓千變萬化的孫大聖負責調查，簡直是物盡其用，人盡其才。
如來為自己英明的決策而驕傲，親自表彰了自己。這時，問卷也設計出來了，只是一個簡單的問題！
真孫悟空與假孫悟空吵吵鬧鬧，來到上門調查的對象門口，只問一句話：「請問，我們哪個是真的，哪個是假的？」
第一個接受調查的，是與孫悟空日夜相處的沙師弟。
沙僧代表什麼？代表進城務工人員。
此仁兄無論在天上當職員，還是在人間幹活，左看右看，只能幹粗活，他代表了廣大的務工人員，覆蓋面夠大了。
沙師弟非常糊塗，竟然將假的說成是真的，將真的說成是假的。他見到花果山的假猴王，高喊「師兄」，師兄卻不認識他！說明假的沒有「心」。反而到了南海觀音處，見到真猴王，卻想跟他搏命，「就掣降妖杖望行者劈臉便打」。
沙僧填寫問卷：「不認識。」
第二個對象，佛門大腕觀音副董事長。
觀音是「二號首長」，代表佛國的廣大高層幹部。
看到調查問卷，二號首長叫手下工作人員，將兩隻猴子分開，口裡念念「緊箍咒」，誰腦袋進水頭疼了，誰就是真的。怪哉，兩隻猴子一起頭疼。突然，觀音叫一聲「孫悟空」，兩隻猴子同時答應，沒有億分之一的誤差，精準之至弄得首長沒轍。
首長填寫問卷：「不認識，鑑於此猴大鬧天宮時，神將皆認得你，你且上天界去分辨回話。」
第三個對象，南天門的眾元帥、眾天將。
他們代表天上廣大公職人員，代表老孫的酒肉兄弟，「眾天神看彀多時，也不能辨」。
填寫問卷時，互相推諉，怕擔責任。最後，廣目天王作為責任人，無奈寫上：「不好意思，見識淺，看不出。」
第四個對象，天上集團大老闆玉帝。
玉帝代表全月球首腦以及世界500強CEO。
玉帝以前被這個強買強賣的傢伙搞煩了，一個夠可怕了，還來了兩個？「唬得那玉帝即降立寶殿」。
了解情況後，玉帝鬆口氣，說這些小事還煩我，去，找托塔天王吧。
玉帝耍了太極，順手將問卷塞給了李天王。
第五個對象，天上武裝部隊總司令李天王。
毫無疑問，李天王代表軍方。
李天王立刻拿出軍隊最高級秘密武器——照妖鏡，這個武器在孫猴子大鬧天宮、牛魔王大鬧火焰山時，發揮了無可替代的作用，輕易不拿出來，除非是海灣新戰爭。
李天王老眼昏花，拿著鏡子找了半天，裡面依然是兩個葫瓜，既然高科技手段用不上，也怪不得俺，老李心安理得填上「辨不出」。
第六個對象，是唐僧同志。
該同志代表廣大教育界，還有人間俗界。
唐老師也是一招，「緊箍咒」，念完後沒招。弄得調查人員意見很大：「我們這等苦鬥，你還咒我怎的？莫念，莫念！」
唐老師無奈，只能寫下：「水平有限，無法辨別。」
第七個對象，是陰間十大天子，即閻羅王等。
他們代表地獄眾生，也就是鬼界。聽說調查人員打上門來，嚇得幾位王爺膽都裂了。趕緊拿出「生死簿」，一查完了，猴子猴孫的名字早被孫爺爺一筆勾銷，「無名號可查」。
陰間天子雙手一攤，寫下：「無據可查，建議到陽間去折辨。」
第八個對象，地藏王菩薩和寵物諦聽。
地藏王代表廣大後台老板，諦聽代表天下油滑分子和動物界、寵物界。
地藏王說：「等我著諦聽與你聽個真假。」
諦聽是一隻狗，善於辨別天上地下離奇之事。諦聽裝模作樣半天，跟地藏王說，我知道誰真誰假，只是不能說出來，說出來就糟糕了，他們會大鬧地府的，你說一隻猴子那麼麻煩，兩隻猴子怎麼辦？
地藏王說，你說怎麼辦？諦聽說，裝著糊塗吧，解鈴還須繫鈴人，「佛法無邊」。
地藏王明白了，高興地在問卷上寫下：「不好意思，看不出。如果要弄明白，建議到雷音寺釋迦如來那裡吧。」
地藏王將腳一踹，將兩隻猴子踢到了靈山，本次社會調查圓滿結束。
孫悟空遞交了調查報告，只有幾行字：「本次調查，在董事長的精心組織下，取得圓滿成功，達到預期目的。各方對如來集團和董事長的滿意度，達到100%。」
看了報告，如來董事長怎樣也高興不起來。他知道，有些不認識的，是因為溫飽問題沒解決，哪會管你真和假；有些大腕是在裝糊塗，背後目的深不可測，市場風險增大；有些則是不懂裝懂，忽悠上級。不過有一個共同特點，就是都善於耍太極。
六耳猴的啟示：忠誠是事業的生命，也是個人立業之本。面對物慾橫流的社會，忠誠呈直線下降的趨勢，確實是需要社會和每個人重視的問題。
發現五 擬定提拔的「八好」妖怪
在下派到基層掛職的「幹部」中，經過首長的指示，民意推薦和測評，以及工作實績等考察，道家元老太乙救苦天尊的專職「司機」脫穎而出，成為第一位擬提拔重用的幸運兒。
為做好本次考察工作，玉帝下令組成了以文曲星君為首的考察組，浩浩蕩蕩開赴天尊辦公大樓。考察組貼出考察公告，向天上地下、各路神怪通報，擬提拔重用元聖兒先生。
元聖兒是天尊的專職司機，某時某日兼任天尊的首席秘書（正局級），為充實其工作履歷，三年前因工作需要，下派到玉華州掛職鍛鍊。在工作中，積極肯干，深受駐地廣大干群的愛戴，由於具有高度智慧和獅子一樣的精神，被老百姓稱譽為「九頭獅子」、「九靈元聖」。
本次考察，本著對事業高度負責的態度和公平公正公開的原則，廣開言路，實事求是。期間，要遵守組織紀律，嚴禁請客送禮，搞不正之風。考察組分成幾個小組，開赴玉華州、竹節山、豹頭山等地，走訪了玉華州主、唐僧、孫悟空、豬八戒、黃獅精等與元聖兒並肩作戰過的同志，廣泛吸收民意，以便為天庭事業輸送優秀人才。經過幾天幾夜的連續奮戰，完成了考察事項。
經過認真的討論和梳理，考察組認為元聖兒同志品德優秀，政治素質高，工作能力強，業績過硬，具體是「八個好」：
第一好，政治素質好，與太乙天尊保持高度一致。
這一次，元聖兒受到「唐僧肉」的絕對考驗，面對實實在在的利益，以及唾手可得的「巨額回扣」，他心不動搖，體現出優良的品德，成為面對「唐僧肉」毫不動心的廉潔戰士，在這個物慾橫流、人心不古的時代，能夠潔身自好，起到絕好的表率作用。
第二好，遵守紀律好，嚴格執行領導指示。
有些同志到基層後，不注意形象，不遵守紀律，這一點，元聖兒做得要更好一些。他的領導太乙天尊評價說：「我那元聖兒也是一個久修得道的真靈。他喊一聲，上通三聖，下徹九泉，等閒也便不傷生。」像一些同志如奎木狼之流的，原是天將出身，到基層後魚肉百姓，吃人放火，無惡不作。元聖兒面對手下骨肉被孫悟空所殺的情況，依然忍住悲痛，要求部下善待取經幹部，「不可傷他性命」，體現了高風亮節、忍辱負重的崇高品德。
第三好，學習提高好，從草莽司機變成問題專家。
人稱他為「九頭獅子」，是因為他想事情、做工作，深謀遠慮，不搞短期行為，不搞政績工程、形象工程。工作之餘，利用一切時間學習，成為天尊手下自學成才的「超級強人」。首長稱讚他是個「得道的」，就是最好的肯定。
第四好，智慧謀略好，工作中敢於出奇招。
鑑於孫悟空在市場競爭中不講規則，單打獨鬥時使出分身術，採取死纏爛打戰略，給對方造成嚴重損失。關鍵時刻，元聖兒親自出馬，暗自定計，以牙還牙採用分身術，讓部下纏住孫猴子，趁這個機會，他「暗自飛空上城」直搗後方，將對手的指揮系統全部破壞，取得階段性重大勝利，被譽為市場競爭經典案例，載入「如來商學院」教材中。
第五好，人際關係好，尊上愛下備受稱讚。
在天上機關工作時，善於搞好與領導和同事的關係。幾億年來，首長從來只有表揚而沒有批評。急首長之所急，想首長之所想。與廚房人員獅奴同志關係也很好，雖是老資格，但對新同志非常關心愛護。由於獅奴同志對他下基層鍛鍊有點誤解，曾經用拳頭打他幾百下，口裡大罵：「你這畜生，如何偷走，教我受罪！」他能從大局著想，任勞任怨。在基層工作時，與玉華州地方百姓關係也不錯，沒有倚仗高級背景，魚肉地方。對待手下干將黃獅精等，一視同仁，量才為用，形成了堅強的戰鬥團隊，多次榮立集體「一等功」。
第六好，謙虛謹慎，對敵對友虛懷若谷。
該同志在同道中，享有崇高的威望，被稱為「祖翁九靈元聖老大人」，這在天上地下極為罕見！他對部下，滿懷關愛，從不以專家權威自居；對待部下勝似親人，尊稱他們為「賢孫」；當部下壯烈犧牲時，淚眼傾盆，連聲「叫苦」，感動得天地變色。對待對手孫悟空，始終從戰術上重視敵人，從不貶低對手，深受對手尊敬。
第七好，履職能力好，體現了超強的領導藝術。
該同志工作能力突出，在惡劣的市場競爭中，不需要資源和外力，「身無披掛，手不拈兵」，輕而易舉地戰勝對手，扶搖直上九萬里，最強勁的競爭對手孫悟空，也被輕輕地拿下，創造了取經路上的新歷史。
第八好，工作績效好，高質量完成上級交給的任務。
給取經團隊製造危機，是天上組織的英明決策。在具體工作中，該同志本著大膽創新的精神，遇到綠燈快步走，遇到紅燈繞道走，將上級精神與本地實際很好地結合起來。尤其是在處理孫悟空非法競爭案件中，視野開闊，措施得力，讓負有領導責任的唐僧董事長吃了點苦頭，更是讓頑皮的孫悟空嘗了「柳棍子」的厲害，取得領導最滿意的效果，成為創造性貫徹落實領導意圖的典範。
當然，基層同志也實事求是地反映了元聖兒同志的一些問題，主要有平時不注重密切聯繫領導；在重大利益面前不動心，不符合正常人的心態；處理問題有時拖泥帶水，太過考慮部下的情感，偶爾錯過最佳時機等。
考察組已將問題情況與該同志做了深入交流，本著「有則改之無則加勉」的原則，希望在未來工作崗位中修正，以便創造更多更好新業績。
九靈元聖的啟示：不管是什麼工種，只要你努力了，一定能成為那個領域的「聖人」。獅子努力了，成為獅子系列的聖人；人是萬物之靈，哪能比不上獅子？有個同事，在報考公務員系列中，考了近三十次，入圍七八次，最終成功了。這就是九靈元聖的啟發。
發現六 誰是西遊記最有價值的人
取經團隊遇到新危機！
從靈山總部腳剛邁出來，大家對如來主席的任命都有意見。
唐僧最不爽。作為分公司的CEO，最高首長身邊的紅人，整個營銷工作的直接執行者，理所當然要嘉獎、要升官。首長隨意給個「佛」名，卻沒有「佛」實，跟部下小孫平起平坐，真的想不通。名義上都是「佛」，實際上差遠了。就像銀行行長，如來是總行行長，我和小孫也是行長，不是分行行長，是支行行長，聽說支行還分為一二三四五等級呢！
孫悟空不高興。自己出的力最多、貢獻最大，混了個「佛」名，卻無名無實，既無職權，也無待遇，排名還比較靠後，比不上豬八戒的淨壇使者，那是富得流油的位置，那個「佛」位，只能喝西北風。
豬八戒更是罵罵咧咧。「如來就是如去，眼睛長在褲襠里，我老豬辛辛苦苦，將貨物送到總部，一路風餐露宿，少得了我的功勞嗎？關鍵時刻沒有我行嗎？憑什麼師父師兄都成『佛』，我就是個二等貨？還到處打掃衛生，幫人家淨壇？」
沙僧憋出病了。本來不想講，既然開民主生活會，現在不講，以後也就沒了機會。那些能上去的人，很多靠關係、拍馬屁、送大錢，我老沙是優秀員工典型，最高首長知道俺沒關係，好欺負，隨便弄個職位糊弄俺，這是啥子意思啊？老實人、幹活的人就吃虧？
一路上，大家各懷嗔心，臉和心不睦，來到通天河畔乾脆不走，甚至還下海進行「游泳比賽」，將經書弄濕了。如此下去，經書哪能送到大唐國？
二號首長觀音心裡著急，得想個辦法，理順關係，撫慰情緒。觀音的最大長處，就是救苦救難，天大的問題，她都能想辦法解決。
觀音現身，吵吵鬧鬧的場面得以控制。觀音說，如來主席知道大家有想法，這很好，希望儘量滿足大家的願望。經歷千山萬水，不為名位為了什麼？
觀音帶來主席的最高指示，體現從善如流的服務態度，考慮讓取經團隊推薦一人，到靈山幹部學校進修，這是總部「十百千萬人才工程」的一部分。從學校出來的，跟黃埔軍校的效果一樣，可以從「小佛」升為「中佛」，再由「中佛」升為「大佛」。一句話，從支行行長升至分行行長，其中跳過了「一二三四五級」。
為挖掘人才，以示公平，如來主席採納觀音的建議，搞一次「海選」。就是說，四人都符合推薦條件，實行民主投票，現場唱票，得票高者，即為考察對象。
反正大家都有機會，對這個方案又沒意見，那麼開始投票吧。觀音首長已做好準備，發放了四份表格，裡面寫有四人的名字。很簡單，在你想推薦的人選前面打個勾即可。
效率很高，很快結果出來。觀音叫秘書木吒唱票：「唐僧1票，孫悟空1票，豬八戒1票，沙僧1票。」
面對這個結果，師徒四人面面相覷。很明顯，每個人只勾自己的，沙僧也不例外。
這樣的結果，跟沒有一樣。站在同一起跑線，誰也出不了線。如此接著投票，估計投到50世紀，一定沒有結果。好在觀音的腦子好用，徵求大家意見，怎樣才是最好的投票方式？
經過唇槍舌劍，反覆協商，大家終於找到一個共同點，那就是請白龍馬老弟參加投票，並且說好，候選人還是四個人。這樣的話，馬老弟的票起到板上釘釘的作用。
在選擇馬老弟的問題上，各人都打著自己的小九九。
唐僧認為，小馬天天跟他貼身貼肉，是自己的心腹，對領導的指示具有絕對的執行力，這一票不投給我還投給誰？
孫悟空早將此票攬入懷中。為什麼這麼自信？因為一路上，俺老孫最關心馬老弟。有一次八戒要欺負小馬，是俺幫其解困。並且只有俺內心將其當兄弟，八戒和沙僧總是欺負他。老和尚天天騎著小馬，如果將票投給他，估計小馬是瘋了。這一票還不是俺老孫的？
豬八戒覺得小馬值得信任，在危難時候，是小馬求自己去花果山義激猴王，難道忘記了這份恩情？
沙僧口裡不說，心中明白，幾個做領導的是白痴，我老沙跟小馬，是平起平坐的患難兄弟，經常一起開小灶、吃宵夜，這一票還會跑？
師徒四人都在做著好夢，就等小馬這一票，好讓自己再赴總部進修，弄個「中佛」噹噹。
第二輪投票結果出來，木吒唱票：「唐僧1票，孫悟空1票，豬八戒2票，沙僧1票。」
真相大白，小馬將票投給了八戒師兄，弄得唐師父差點暈掉，孫大哥差點撞牆，沙師兄幾乎崩潰。只有老豬開開心心過大年，唱著山歌：「今天是個好日子，啦啦啦……」
觀音馬上啟動考察程序，不用說，小馬是重點談話對象，他旁觀者清，對師徒四人的評價更為客觀。
小馬說，之所以選擇八戒師兄，是有足夠理由的。概括起來是兩句話，第一，八戒師兄是「敢於擔當的」；第二，「八戒師兄關鍵時刻敢於跳進去」。
面對總部給出的考題，每個人的答案不同，彰顯了他們的心態，對此，小馬心裡明明白白。
在「四聖試禪心」中，在「戲水盤絲洞」中，雖然八戒師兄犯了錯誤，但這個錯誤犯得值，充分領會了首長的意圖。
唐師父，他裝聾作啞。因為他知道那是領導設的局，目的是考驗自己。尤其是面對那些如花似玉的美嬌娘，不動心除非是木頭人。為了渡過難關，他不敢睜開眼睛看，只能閉著眼睛想。有人說，心裡想的，比口裡想要或者眼睛看見的更可怕。我看師父就是這種人。
孫師兄，聰明過頭了，什麼圈套什麼事情，都瞞不過他的眼睛。但是人家是考驗領導的啊，好歹你要想辦法，不能老是看領導的笑話，這種人不值得信賴，也不能重用。
沙師兄，是笨過頭了。人家沖在前面看風景，他老是躲在後面「看馬」，這種人放在今天，只能等待退休吧。
八戒師兄不同了！他有擔當，明知山有虎，偏向虎山行。領導遇到困難，明知那是火坑，該跳進去就跳進去。你看，四聖裝扮成美女，他敢於殺進去，給領導分憂，如果不是他，這個難就過不了，這個任務不算完成。總之是要有人跳進去的，誰都不跳，如何完成最高首長的「八十一難」啊！
所以，我還是選擇八戒師兄！
白龍馬的啟示：當局者迷，旁觀者清，這是普遍的處世原則。選擇一個人，不僅要看他的本質，重要的是有沒有擔當，關鍵時候能不能擔負重任。人生究竟為了什麼？該為什麼就為什麼，只要把握好時機和分寸，就一定有閃光的一瞬。
發現七 神仙界最懂維權的女專家
男人離婚，越離越窮；女人離婚，變成富翁。如何使天上的時尚美女儘快學習到新婚姻法精髓，特邀請火焰山知性女生羅剎女開設講座。由於該女士有超級維權的經驗，所以這次講座一票難求。嫦娥妹妹沒辦法，只好貢獻一個吻，才使淨壇使者豬八戒搶到一張，激烈程度可見一斑。
羅剎女者，火焰山人氏也。該地處於東西交通要道，天上有十個太陽普照，地下山火爆發，致使氣溫升高，熱浪難挨。
該女士與一位姓牛的當地名人結婚後，過著相夫教子的閒逸生活。但是牛總富了變壞，跑到外面倒插門，當二爺。該女子無奈之下，為了撫養幼子，只得摘取當地獨有植物芭蕉的葉子，編成芭蕉扇出賣，並且效益看好。特別是市場上廣為傳頌具有滅卻心火的獨特功效，很多客戶紛紛前來訂貨，一時供不應求。
該女子成為當地著名的扇子大王，被尊稱為「鐵扇公主」。
面對爆棚的場面，黑壓壓的人群，一雙雙渴望的眼神，羅剎女心潮澎湃，激動的情緒難以言表。雖然花了三天三夜，通宵熬夜寫稿，但羅女士不知道哪來的靈感，竟然脫稿演講，讓參加學習班的女生們享受了一次超級維權大餐。
羅女士說，我的出發點並非是為了維權，那是後來大舌頭記者們編的。我的初衷很簡單，就是搶回老公，戰勝情敵，保護好自己的一畝三分地。
一直以來，我都在思考這個問題。你想想，我為了相夫教子，辭職不干，回家當「保姆」，是要付出很大代價的。像我的年齡也是「4050」人員了，以前在太上老君那裡上了幾天函授班，拿到一個天上「夜校」本科文憑。
由於不是全日制的，也沒有什麼學位，參加各種職員考試，要麼年齡不合格，要麼學歷學位不過關，要麼存在性別歧視。總之，像我這樣的，除了在家中「清修」外，還能幹什麼？
尤其是人到中年，我們的美貌「流水落花春去也」，家裡的男人正是事業有成、風流倜儻的時期，外面花花世界，當廣大女生以能「搶來」當炫耀的資本時，你能真正拴住他的心嗎？即使拴住他的人，又怎麼樣？
我們這種年齡，一旦婚姻上出現問題，真的好淒涼，「再就業」難乎其難。我有幾個閨蜜，是要貌有貌、要財有財的高級白領，離婚後多年，門可羅雀。當然也有，都是那些想占便宜的。
說到此處，下面出現了某種共鳴，有幾位女生眼眶紅了。
羅女士說，人要時刻準備著，女生們也不例外。我時刻準備著，時刻為了自己、為了孩子準備著。
功夫不負有心人，我終於等到了絕好機會。
唐僧要路過火焰山，需要借我的扇子。其實，說破不值一文錢。扇子沒有像吳承恩那位胡編亂造的書呆子說得那麼神奇。只是說，當你拿到我的扇子後，搖一搖，就會產生一絲絲涼風。在高溫時刻，有了這絲涼風，你就有活下去的勇氣。「滅卻心頭火自涼」，可能就是這個意思吧。
你想想，芭蕉扇能放在口裡嗎？那是我忽悠廣大媒體的，也是市場營銷一個小伎倆，要不，我的生意能那麼好？扇子能賣到非洲歐洲等地？
這裡，我要給大家講的，就是如何把握好機遇這個問題。
每個人都有機遇，只是大小不同而已。如果一生把握好一次機遇，你就能改變自己的命運。
自從我的孩子紅孩兒出事後，我就在想怎樣做到雪恨與維權兩全其美的事情。第一步，我買通了當地的土地爺。這些吸血食的「地里鬼」，只要給點錢，他們就會為你捨生忘死。
第二步，打殺叫嚷，吊起來賣高價錢。
如果將芭蕉扇的秘密輕易告訴孫猴子，我還有什麼資本與情敵叫板呢。其實，孫猴子也是一個貪名喜功的人，為了出名什麼招數都敢使。就像大壩上只有一個巴掌大的小孔，水泄出來，你看到後堵上去就行了，但出不了「政績」；他偏偏搞炒作，先把小洞弄大，再把首長忽悠過來，將小洞補上，勞民傷財，展示他所謂的「能力」，我真的瞧不起他。
但是，為了自己的私密，我當然要利用他的好強心理，跟他大打出手。
我「砍他的頭」，出手要狠；我「說話不算數」，砍完腦袋，我說不會借給你扇子的，做夢吧；打不過他，給他「一扇子」，讓他滾蛋；即使被賊猴插進「肚子裡」，我也心不慌，就當他是我兒子；為了打發他，我用「假扇子」騙他。
折騰幾個來回，才讓土地爺出馬，時機恰到好處！
土地爺說，要借到芭蕉扇，只有找到牛總。你想想，即使老牛回來，我會借扇子嗎？孫猴子真是笨蛋，真的去找老牛了，進入我設計的「黃金圈套」。
故事結局大家都知道了，我親愛的牛牛回家當「家長」，可恨的情敵化為雲煙，我保住了火焰山一畝三分地，保住了寶扇出租行業，並且感謝天上的首長們，還教訓了我們家的老牛，以後看他還敢放肆。老娘給他十八個膽他也不敢！
親愛的姐妹們！通過這次維權事件，我有幾點切身體會與大家分享。
第一，自立是基礎。除了經濟能自立外，人格的自立很重要。遇到問題，你不能除了哭罵還是哭罵，要用智慧找到辦法，只要用心，辦法總是有的。
第二，能力是骨幹。你再如花似玉，總有落花流水的一天，因此必須始終培養自己獨到的能力，尤其是魅力，才能堅守到永遠。
第三，關係是綠葉。不管何時何地，都要給自己織造一個良好的關係網，包括一些官方非官方的關係，關鍵時刻是能發揮作用的。即使小小土地爺，也能幫大忙！
第四，名氣是本錢。通過火焰山借扇的新聞炒作，我的知名度如日中天，說實在的，老牛能否歸家，我還要看看他的表現，否則老娘堅決將他掃地出門，後面還有一個排的人在等待呢……
「嘩……」響起如雷鳴般的掌聲，打斷了羅剎女精彩的演講。
鐵扇公主的啟示：善於把握機遇，是人生的重要主題。很多人一生中苦苦尋找機遇，卻不知機遇經常光顧而錯過。我們常說，機遇是給有準備的頭腦的。不僅要時刻準備著，而且要枕戈待旦，一旦機遇出現，要毫不留情地抓住，就像羅剎女一樣，該亮劍時就亮劍！
發現八 最雷人搞笑的牛魔王自述
我叫什麼名？沒文化的叫我牛魔王，有文化的叫我牛王，以為我是牛，就姓牛？錯了！
我父親叫紅百萬，我叫紅十萬，兒子紅孩兒，官名牛聖嬰，山妻和二奶的賤名就不說了。
可恨孫猴子這個江湖敗類，像宋江一樣叛變革命後，第一個革的就是他大哥——我的命。名義是借芭蕉扇，實則包藏禍心，你們被他狡猾的嘴臉蒙蔽了！
我最大的失誤就是小瞧他，幾百年沒見面了，這變態猴的社會關係搞得那麼複雜？連神仙佛道都跟他尿在了一壺。可憐，這個世界為什麼那麼黑呢？
我就是咽不下這口氣，尤其是作為小弟竟然欺負他的嫂子，作為男人的我，兒子的恨可以忍一忍，心愛的女人被欺負能忍嗎？這樣我還怎麼在江湖立足？
我單絲不成線，被萬惡的舊勢力鎮壓——跟五百年前孫猴子一樣，被「三座大山」鎮壓了，如來佛將孫猴子弄在五行山下。我呢？還不是被放在火焰山下。這一壓啊，也是五百年。
你說，我被壓在火焰山下五百年，能做什麼事情呢？
第一個百年。我罵如來，罵孫猴子，罵天兵天將，還罵那不要臉的土地。
我終日昏昏沉沉，一點兒勁都沒有。我的心亂糟糟，總是心浮氣躁，愛發無名火。
「氣死我了，你們憑什麼將我關起來。」「如來，如來……」你這個光腦袋遭瘟的，你弄什麼經文啊，自己印出來跑到大唐國去推銷就行了，裝什麼斯文，扮什麼玄虛。
我罵如來，有這樣強買強賣的嗎？如來要我反省，尋找自己的「本來面目」，我不知道自己的「本來面目」嗎？
難道我這個「銅牛」會變成「金牛」？有這樣逼人家做學問的嗎？我就是這個德性，無非是喜歡吃吃喝喝，喜歡那點情色罷了，難道我「包二奶」捅破天了？
我最煩土地那些小丑，平時牛王長、牛王短，這些壞小子吃我的還少嗎？關鍵時刻落井下石，一副卑鄙的嘴臉，小人的做派，陰險！毒辣！
忽然，好像聽到如來的聲音：「大力牛魔王，你……」
我聽不清楚，罵累了就睡覺，睡覺後又罵，罵累了，倒下身子繼續睡吧！
第二個百年。先痛罵孫猴子，後痛罵自己。
我生氣，我不吃不喝，偶爾吃一點青草充飢。
如來對我很好，給我青草吃。不像孫悟空，只給他挖個坑住，美名叫五行山別墅，連上廁所都不行，弄得那猴子睡在那裡，吃在那裡，拉也在那裡。
我清楚得很，在花果山時，這傢伙就是個色猴。如來關住那猴子，因為有了狠毒的想法，必須絕了猴子的命根，才有上西天的可能。如果「色猴+色豬」，唐僧上西天取什麼？帶來一窩猴仔豬仔罷了。
怎麼了，我老想別人幹嗎？那隻兩杯「椰子酒」就想「釋兵權」的惡猴，那只可悲可恨可憐可恥的色猴！
我始終不能原諒自己。我怎麼那麼愚蠢呢？得罪誰都不要去得罪那尊佛。所以，如來對付我什麼的，一定要小心，偽裝要好，不然命根也被「泡壞」了，怎麼對得起「山妻夫人」呢？怎麼對得起玉面美人呢？
忽然，好像又是如來的聲音：「牛魔王，你……」
第三個百年。我逐漸不生氣，氣也沒有辦法。
我天天吃呀睡呀，簡直變成蒙古肥牛。沒辦法，又沒有健身房，減肥是不可能的，只能省點吃，要不等到有朝一日出頭了，老婆可能認不得我。
算了，別想了，生氣有什麼用呢？我還不如靜靜地躺下來，動用自己最聰明的大腦，給自己放連續劇，重溫一下老子的輝煌歲月，檢討生命中的是非得失。
我想起來了，孫猴子借扇原來是一個圈套！實際上往西行不一定要穿過火焰山，稍微忍一下酷熱就過去了。我們這裡去西天取經的、搞貿易的多得是，不往西走難道往東走，誰也沒有向我借過扇子啊！
我真糊塗！如來借要扇之名，事實上是要我的地盤。
這裡，是我們道家神仙的世外桃源，靈山邊的一塊自由國土，佛教想進來沒門兒，因為這裡的人都聽俺老牛的，包括表面一套背後一套的臭土地。
那孫猴子，原來是「醫托」……
忽然，好像如來的聲音傳來：「魔王，你……」
第四個百年。我覺得孫猴子是孫猴子，不值得為他生氣。
雖然房間有點窄，但空間還不錯，至少比孫猴子在五行山下好十倍百倍，還有小廁所，不大不小，管用。如果像孫猴子一樣，不需要五百年，五天就會要了我的命。我一泡尿足夠將火焰山的烈火澆熄了，所以，你說火焰山的火算啥！
突然，我覺得如來不錯，貌似對我很好。像我這樣嚴重阻礙取經重大工作的，在西天路上弄不好會被妖猴棒殺。孫猴子的棒子重，打死了不交稅，有時候想起來直冒汗。
對了，我在想，如來不是說普度眾生嗎？芸芸眾生皆可成佛嗎？是不是他覺得我也可以成佛，想盡辦法超度我呢？像我這樣亂七八糟的人，真的能從此岸渡到彼岸？
別想了，氣也找不到了，睡也夠了，不睡感覺精神挺好，我覺得自己是不是像佛了？
忽然，「王，你……」
耳畔仿佛聽到如來在問，你還生氣嗎？
第五個百年。我自己都糊塗了，氣是什麼？
近來，我感覺不錯，小房間不大，但我的思想、我的靈魂已超越這裡，有時候感覺我是佛祖，這裡是靈山。
有時候感覺我是唐僧，為什麼我也去取經了？是不是產生幻覺了？
不過，我倒是有個絕密的發現，本來是不能告訴別人的，說出來肯定錯了。不說出來誰知道呢？不好說。
我發現，我是孫悟空，「牛王本是心猿變，今番正好會源流」。一千年前我曾經在這裡，對了，這是五行山。
一縷陽光照射進來，仿佛如來的身影，在呢喃：「……」
忽然，我不小心打碎了一個茶壺，「嘭」的一聲，我發現，熱騰騰的氣冒起來，散失了……
牛魔王的啟示：人最難的是調整自己的心態，最難戰勝的是自己的雜念。孫悟空也罷，牛魔王也罷，還有如來、觀音，都是我們自己。認識自己，了知自己，超越自己，永遠是一個全新的自己。
