賽太歲很聽話？觀音菩薩「打誑語」有水平

賽太歲稱得上《西遊記》裡最懂事的下屬，孔雀大明王吩咐觀音菩薩，讓朱紫國國王「拆鳳三年，身耽啾疾」，觀音菩薩有些為難，但不能不做，賽太歲為解主人之困，自己下界為妖，幫觀音菩薩完成對朱紫國國王的「拆鳳三年，身耽啾疾」。

孫悟空打敗賽太歲之後，觀音菩薩及時出現，說了這樣一段話：「行者聞言急欠身道：菩薩反說了，他在這裡欺君騙後，敗俗傷風，與那國王生災，卻說是消災，何也？菩薩道：……不期這孽畜留心，故來騙了皇后，與王消災。至今三年，冤愆滿足，幸你來救治王患，我特來收妖邪也……」。

孫悟空說賽太歲「欺君騙後，敗俗傷風」，觀音菩薩不這麼認為，她認為坐騎有心下界幫助自己，並非下界作亂。這是觀音菩薩對此事最後的交代，觀音菩薩心裡真的認為賽太歲會老老實實的在下界為妖嗎？不是。觀音菩薩此處只是為了自己的面子「打誑語」，為何這樣講呢？原因有四：

第一：張紫陽真人的出現。

原著道：「行者上前迎住道：張紫陽何往？紫陽真人直至殿前，躬身施禮道：大聖，小仙張伯端起手。行者答禮道：你從何來？真人道：小仙三年前曾赴佛會，因打這裡經過，見朱紫國王有拆鳳之憂，我恐那妖將皇后玷辱，有壞人倫，後日難與國王複合。是我將一件舊棕衣變作一領新霞裳，光生五彩，進與妖王，教皇后穿了妝新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。今知大聖成功，特來解魘。」

張紫陽真人的出現，說明觀音菩薩對自己的坐騎金毛吼並不放心，怕他下界之後胡作非為，面對漂亮的金聖宮不能自已。因此，派紫陽真人給被抓走的金聖宮一領新霞裳。

原著道：「只聽得那妖精敲著鑼，緒緒聒聒的自念自誦道：」我家大王忒也心毒，三年前到朱紫國強奪了金聖皇后，一向無緣，未得沾身，只苦了要來的宮女頂缸。兩個來弄殺了，四個來也弄殺了。前年要了，去年又要，今年又要，今年還要，卻撞個對頭來了。」

賽太歲搶走金聖宮，見色起意，想據為己有，反正有觀音菩薩這個後盾。觀音菩薩想到了這一點，讓紫陽真人給了金聖宮一領新霞裳克制賽太歲。賽太歲無奈，治好拼命的去要宮女，要宮女做什麼？妖怪說的很清楚「頂缸」。也就是說，宮女成為賽太歲洩慾的工具，蹂躪完了之後殺之，然後再要新的宮女。這樣的一個賽太歲，與無惡不作的妖王沒有區別，作亂無疑。

三：賽太歲的喪盡天良。

原著道：「我大王因此發怒，要與他國爭持，教我去下甚麼戰書。這一去，那國王不戰則可，戰必不利。我大王使煙火飛沙，那國王君臣百姓等，莫想一個得活。那時我等占了他的城池，大王稱帝，我等稱臣，雖然也有個大小官爵，只是天理難容也……妖王大喜道：你卻中用。待我剿除了他國，封你為個隨朝的太宰。」

要宮女不成，賽太歲決定與朱紫國開戰。當然，這是因為要宮女的先鋒被孫悟空打敗之後，賽太歲做出的決定。不管是出於何種目的做出的決定，都足以說明賽太歲絕非善類。在他的眼裡，只有任務和個人享受，沒有黎民百姓，更沒有正義可言。就他這覺悟，連自己手下的小妖都不如。

評判《西遊記》裡的仙佛、妖是好是壞時，只需一個條件—為百姓服務。在《西遊記》裡，只要一心為百姓服務，妖也可以稱「仙」；不為百姓服務，仙佛也可以稱「妖」。賽太歲一旦與國王開戰，勢必生靈塗炭，百姓流離失所。因此，賽太歲並非觀音菩薩口中簡單的下界「與王消災」。

四：賽太歲對金聖宮的好。

朋友們是否記得當年假扮烏雞國國王的青獅怪？他領佛祖法旨，去報當年烏雞國國王不敬佛之罪。青獅怪成為了國王，可以名正言順的與後宮佳麗交合，可他沒有，自從當了假國王，每日只是治國理政，從未與後宮佳麗發生過任何關係。此處的賽太歲呢？一心討好金聖宮，原著道：「妖王歡喜道：娘娘常時只罵，怎麼今日有請……妖王大笑陪禮道：娘娘怪得是！怪得是！寶貝在此，今日就當付你收之……那怪接在手中，一發朦朧無措，那裡認得甚麼真假，雙手托著那鈴兒，遞與娘娘道：今番你卻收好了，卻要仔細仔細，不要象前一番」。

紫金鈴是賽太歲的命，沒有了紫金鈴，他就是一廢物，面對金聖宮，他毅然決然的將紫金鈴奉上。他若心裡沒有金聖宮，何必幾次將自己的紫金鈴奉上以示誠意呢。因此，這賽太歲早已將金聖宮視為已有，「三年拆鳳」，就算三年時間到了，假如沒有孫悟空或者觀音菩薩來收服他，他也絕不會離開。

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