В Музее современного искусства Kiasma в Хельсинки впервые проходит масштабная выставка саамского современного искусства ”Бывшие единственные” (Entiset ainoat).

Среди 20 участников – 30-летняя Лада Суоменринне.

Северосаамская художница-фотограф родилась в Мурманске, выросла в Нуоргаме на берегу реки Тенойоки.

Война в Украине отрезала российских саамов

Саамская земля существовала задолго до формирования скандинавских государств и национальных идей. Сегодня она расположена на территории четырех стран – Финляндии, Швеции, Норвегии и России.

Суоменринне отмечает, что выставка неполная, поскольку не представляет всех – российские саамы отсутствуют.

– У нас сейчас нет с ними никакой связи, – говорит художница.

Граница и политическая обстановка разделяют саамское сообщество.

Переосмысление колониального взгляда

В своих произведениях Суоменринне соединяет прошлое и будущее. Ее работы отправляют зрителя в путешествие во времени и бросают вызов традиционному представлению о визуальном изображении саамской культуры.

Художница называет свой подход спекулятивной фотографией. За академичным термином стоит личное осмысление.

– Спекулятивность связана с переосмыслением возможной истории. Существует огромное количество архивных фотографий саамов, снятых кем-то другим, не саамом. Это основа, с которой я начала создавать новые работы.

На старых архивных снимках саамы часто изображены определенным образом, который повторяется от фото к фото.

– Люди выстроены в ряд перед жилищем. Они словно обнажены, и на снимках много пустоты.

Суоменринне создает свой визуальный язык в противовес этому историческому подходу.

Фотографирует она в основном в родных местах: во дворе дома, на речном берегу, на летней стоянке деда. Для художницы съемка – это личный опыт и диалог с ландшафтом и предками. Работа над одним произведением занимает много времени. В нем могут объединяться десятки кадров из разных сезонов. Зима сливается с летом, утро – с вечером.

– Этой техникой создается иной мир.

Дедушкин костюм на собственных плечах

Представленная в Kiasma работа Áddjá – первый портрет дедушки, который художница сделала после его смерти.

– Это был телесный опыт. Я надела дедушкин саамский костюм и пошла туда, где он проводил много времени, – в важное для нас с ним место. Это диалог с предками.

Другая ее работа Máttaráhkku – the weather caretaker изображает прабабушку, которую Суоменринне никогда не встречала.

– Снимок построен на рассказах окружающих – близких и односельчан – о том, какой она была как человек, что делала. Из этого сложился образ.

Свой процесс художница сравнивает с традиционным саамским ремеслом дуодьи, где сбор материала, размышление и изготовление наполнены церемониальным смыслом. Снимки создаются так же – неспешно и обдуманно.

”Саамский художник еще не свободен”

Выставка ”Бывшие единственные” – важная веха, но у Суоменринне есть и критические замечания.

– Нужно помнить, что выставка в Kiasma еще не означает свободу. Саамский художник еще не свободен, – размышляет она.

Экспозиция в главном музее современного искусства страны – большое личное достижение для Суоменринне. Однако она видит в ней часть процесса, где саамское искусство вынуждено снова и снова объяснять свое существование.

– Я всегда думала, удастся ли мне попасть в Kiasma как художнику. Но сама концепция не нова. У нас было множество выставок по всему миру. Моя критика направлена на то, что выставка снова объясняет финнам, кто такие саамы.

Суоменринне надеется, что выставка может стать началом больших перемен. Саамские художники смогут работать свободнее, без необходимости постоянно объяснять свою идентичность. Она хочет будущего, где саамский художник может быть кем угодно.

– Как в будущем будут воспринимать саамское искусство в финском художественном мире? И как в дальнейшем привлечь российских саамов. Я сама об этом тоже думаю.

Вопросы остаются в воздухе. Они призывают продолжить диалог и изменить его.