VOOZH about

URL: https://ca.wikipedia.org/wiki/Lhamana

⇱ Lhamana - Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure

Vés al contingut
De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
👁 Image
We'wha, una notable artista tèxtil Zuni lhamana i ambaixadora cultural, teixint en un teler de corretja

Les lhamana, en la cultura tradicional de l'ètnia zuñi, són persones biològicament masculines que assumeixen els rols socials i cerimonials que solen exercir les dones a la seva cultura, almenys en algunes ocasions.[1][2] Porten una barreja de roba femenina i masculina i bona part de la seva feina es realitza a les zones habitualment ocupades per dones zuni. Algunes lhamana contemporànies participen a la comunitat de dos esperits paníndia.[3]

La lhamana més famosa va ser We'wha (1849-1896), que el 1886 va formar part de la delegació Zuni a Washington D.C., on es van reunir amb el president Grover Cleveland.

Rol social

[modifica]

Els relats de la dècada del 1800 assenyalen que les lhamana, mentre anaven vestides amb «roba femenina», sovint eren contractades per a treballs que requerien «força i resistència»,[4] com ara caçar caça major i tallar llenya.[1]

A més de fer una feina pesada, algunes persones lhamana han destacat en les arts i oficis tradicionals com la ceràmica i el teixit. We'wha, en particular, era una teixidora coneguda.[5]

Tant els pronoms masculins com els femenins s'han utilitzat per a les persones lhamana. Escrivint sobre la seva amiga We'wha, l'antropòloga Matilda Coxe Stevenson va descriure We'wha com:[6]

« Exerceix funcions religioses i judicials masculines alhora que realitza deures femenins, encarregant-se de la bugaderia i de l'hort. »
« ...la persona més intel·ligent de pueblo. El seu caràcter fort va fer llei la seva paraula tant entre els homes com les dones amb qui es va associar. Tot i que la seva ira era temida tant pels homes com per les dones, era estimat per tots els nens, amb qui va ser sempre amable. »
— [Stevenson 2010, p. 37]

Encara que generalment els colonialistes europeus i els seguidors moderns dels estudis queer consideren gai, LGBT o transgènere, les Zuni lhamana, com altres rols socials, culturals i cerimonials indígenes, existeixen en una matriu indígena. Els escriptors indígenes sobre aquests rols consideren que aquestes identitats no es poden reduir únicament al desig del mateix sexe o l'adhesió a un conjunt convencional de rols de gènere, fins i tot els moderns transgènere o genderqueer.[3][7][8][9]

Referències

[modifica]

Bibliografia

[modifica]
  • Bost, Suzanne. Mulattas and Mestizas: Representing Mixed Identities in the Americas, 1850-2000(en anglès). Athens, Georgia:University of Georgia Press,2003.
  • Cameron, Michelle. Two-spirited Aboriginal people: Continuing cultural appropriation by non-Aboriginal society(en anglès). 24(2)-24(3). Canadian Women Studies,2005.
  • de Vries, Kylan Mattias.«Berdache (Two-Spirit)». A: Encyclopedia of gender and society(en anglès). Los Angeles:SAGE,2009. ISBN 9781412909167.
  • Gilley, Brian Joseph. Becoming Two-Spirit: Gay Identity and Social Acceptance in Indian Country(en anglès),2006. ISBN 0-8032-7126-3.
  • Jacobs, Sue-Ellen;Thomas, Wesley;Lang, Sabine. Two Spirit People: Native American Gender Identity, Sexuality, and Spirituality(en anglès). University of Illinois Press,1997. ISBN 9780252066450. OCLC421792266.
  • James, George W. New Mexico: The Land of the Delight Makers(en anglès). Boston:Page Co.,1920.
  • Lang, Sabine. Men as women, women as men: changing gender in Native American cultures(en anglès). Austin:University of Texas Press,1998. ISBN 9780292747012.
  • Smith, Andrea. Queer Theory and Native Studies: The Heteronormativity of Settler Colonialism(en anglès). 16(1)-16(2). GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies,2010.
  • Stevenson, Matilda Coxe. The Zuni Indians: Their Mythology, Esoteric Fraternities, and Ceremonies(en anglès). BiblioBazaar,2010.
Categories:
Categoria oculta: