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尼泊爾喜馬拉雅山腳下的一個高山之國，一個帶有濃郁宗教色彩的異域國度。地處中國和印度之間，眾多的民族、孤立的地理位置和形形色色的方言，造就了它複雜的風俗和信仰模式，使人很難對尼泊爾人的特點加以概括。
我的旅行將從加德滿都開始，慢慢體會尼泊爾的原始森林帶來的驚喜，領略佛陀釋迦牟尼誕生藍毗尼的神聖，在博卡克寧靜的費瓦湖上泛舟，在雪峰航線上俯看珠峰，感受喜瑪拉雅山的雄偉，體會人神共容的尼泊爾。
尼泊爾的國教是印度教，但人民的包容心也接納其他宗教與印度教共存。藏傳佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教的繁榮是尼泊爾社會生活的一大特色。
酥酒燈
打開尼泊爾地圖就會發現，加德滿都規模並不大，供旅遊者觀光的面積就更加的小。從泰米爾矩形擁擠的老城區出發，花一兩個小時步行遊覽，街道和印度小城市差不多，零亂的店鋪和小攤，買著當地人需要的生活用品。不同的是，這裡竟然有很多買生肉的攤子。
作為全國最大的城市，加德滿都也像其他發展中國家的城市一樣，迫不及待地進主了高樓林立、交通打擁堵、污染嚴重的現代社會。只有在后街小巷那些到處充溢著小寺廟，小庭院認及從中世紀開始就幾乎未曾改變過的狹小作坊，才能具正體現這座首都城市迷人的文化和藝術遺產。
路邊小寺廟
杜巴（Durbar） 在尼泊爾語中的意思是「王宮」，杜巴廣場就是王宮廣場。在加德滿都，這樣的廣場還有另外二個，帕坦（Patan）和巴德崗（Phaktapur）。1979年，整座廣場被聯合國教科文組織指定為世界遺產。
Manu Devel寺，一座巨大的三重屋檐九層基座，建於1690年，主要供奉的是印度教的濕婆神。
濕婆(Shiva)：印度教三大主神之一——破壞之神。世界的破壞者，並不斷變化著形象，也稱毀滅之神。同時濕婆還是瑜伽之神、舞蹈之神、生殖之神。
PS：梵天(Brahma)：印度教三大主神之一——創造之神。梵天，宇宙的創造者，在早期的神話中，梵天是自我創造的絕對存在，到了後來，當濕婆和毗濕奴的地位上升後，他又被說成了兩神創造職能的分身。雖然梵天名義上是三大神之首，但聲望卻遠遠不及其他兩個大神，專門供奉梵天很少。毗濕奴(Vishnu)：印度教三大主神之一——調和之神。宇宙的維持者，能創造和降服魔鬼，也稱守護之神。
加德滿都杜巴
漫步有廣場周圍，站在Maju Deval寺九層磚基座上，時間不知不覺地流逝著，渾然不覺之間你已經觸摸到了這座古城的靈魂。 廣場上大部分建築都建於17世紀和18世紀（許多原始的的建築更加久遠），在1934年大地震中，大量建築損壞嚴重，如今人們看到的許多建築都是經過重新修繕的，並不是它們的原貌。 1979年，整座廣場被聯合國教科文組織指定為世界遺產。
這裡又被稱為活女神廟，是一座建於1757年的三層建築。面向杜巴廣場，門口有石獅把守，院裡三層樓的庭院被精工細雕的木製陽台和窗戶團團圍住，這就是女神院。
走進兩頭母獅子守衛的木雕門，裡面是一個四面都是三層樓的「四合院「，因為精飾的門窗雕刻，黑漆塗刷，加之樓梯又窄，陰影爬滿了各個角落，反襯出射進天井內的陽光更加絢麗耀眼。活女神廟是庫瑪麗女神自己居住的地方，所以進來以後一定要保持安靜。而且庫瑪麗女神一般是看不到的，只有說你運氣好會在後面那窗口，她會露出頭來，尼泊爾人相信，假如庫瑪麗女神對你微笑，你就會得到幸福。
所謂的活女神，是從尼瓦爾族佛教徒的僧侶種姓—釋迦家族中挑選出來的，小女孩必須是還沒有經歷月經初潮，沒有受過傷、生過病，並具備四十二項完美的特質(沒有疤痕、手指纖細、髮絲濃密等)，無任何缺陷，才有資格榮登女神寶座。
待她長大到了青春期後，就得讓位於下一位繼任者，原因是年齡稍長的女子，不適合和國王單獨相處，討論如何治理國事，才會轉世投胎為小女孩輔助國王。被選為活女神的小女孩，平時不得離開寺廟一步。
庫瑪麗不僅存在於加德滿都，在帕坦、巴德崗以及其它的城市和鄉村也存在。只是加德滿都的女神比較特別，這是因為她在國王統治時期，曾經是 一個可以為國家和國王未來進行預言的女神。女神是不允許被照相的，但她不在時，這座庭院可供照相。
尼泊爾的街頭、廟宇的門前和迴廊上，有很多苦行僧，在印度語和尼泊爾語裡面，統稱他們為「巴巴「，他們形骸消瘦，赤裸上身，臉上和身體上塗著白色或彩色粉未，模樣令人難忘。他們相信轉世輪迴，願意用這一生的苦修，受盡許多苦難，讓來世不再受苦不再受折磨，來世讓自己幸福和平安。而如今真正的苦行僧已經很少了，大部分都是用苦行僧的裝束吸引遊客賺取一些小錢。
哈努曼是印度教中的猴神，Dhoka是大門的意思，因此哈努曼多卡意為「猴神門」，門前左側石墩上豎立著猴神身披紅色斗蓬，立於小傘之下。
這裡是國王曾經居住過的老王宮，最初建造於李查維王朝時代，如今看到的建築幾乎都是17世紀馬拉王朝時代建造的。
帕坦的別名是梵語「藝術之城」的意思，城中隨處可見藝術品般的精美建築，在這裡居住的幾乎都是尼瓦爾族人。
這裡也是著名的尼泊爾工藝師阿尼哥的故鄉，他在元朝時期(1260年)來到中國，現今北京著名的白塔寺就是他親自設計和監造的。
老王宮前面聳立著希迪·納拉·辛哈·馬拉國王的雕像，名字真是相當的難記。
作為老王宮的一產分的凱夏布·納拉（Keshav Narayan）揚庭院，經過改裝後成為博物館於1997年對外開放，光彩照人。
這裡收藏品非常豐富，可以看到尼泊爾文化中最精彩的宗教神像，以及各種裝飾品。在離開博物館前，有必要在一流的博物館庭院餐廳休息一下，在馬拉王朝時期，這裡是表演舞蹈和戲劇的場所。
生殖器崇拜-林伽
巴德崗杜巴，從加德滿都向東行駛40多公里，在尼泊爾語中意思是「稻米之城「或來是虔誠之城，是加德滿都谷地內第三大主要城市，目前仍保留著中世紀的魅力。
尼泊爾另一個世界文化遺嚴古城巴德崗，走在古城曲曲折折的小巷子中，這裡的許多房屋已經耐不住歲月的磨礪，給人留下一種繁華落盡的感嘆，但是鑲嵌在牆壁上的精美的窗戶，如今城市中已不見的打穀場和古老的紡車，都讓人們一次一次地感受到農業社會的悠閒與安寧。
對於旅行者來說，杜巴廣場上的建築、寺廟、佛塔、石雕都是文物古蹟，但對於巴德崗人而言，他們世世代代生活在這個老城裡，巴德崗就附著在他們身上，是這裡不可分割的一部分。
從巴德崗回來，直奔大佛塔。距離加德滿都市中心以東8公里，在這裡，有時你會恍惚，不知道自己身處西藏還是尼泊爾，因為周圍不時會走過喇嘛和藏傳佛教徒。
55窗宮
每當佛祖的誕生日和重大節日的時候，人們會用黃色把白色的佛塔畫上一道一道的蓮花瓣。
博大哈大佛塔
這就是最著名的尼泊爾之眼，在宏大的白色覆缽上有個方形塔，四面都畫有巨大的佛眼，表示佛法無邊，無所不見之意。鼻子位置的問號，則是數字1,象徵和諧一體。佛塔圓頂底部有108個神態各異的阿彌陀佛的佛像石雕，上面戴著黃花、沾著紅色塗料。站在巨大的佛塔面前，就會覺得這雙眼睛俯看著加德滿都谷地的芸芸眾生。
博大哈大佛塔
來尼泊爾，最想看到的就是喜馬拉雅山和珠穆朗瑪峰。在這個山地國家，尤其是北面有著眾多的雪山，為尼泊爾的旅遊提供了精彩紛呈的舞台，遊客不僅可以登山、徒步，也可以參加 mountain flight。
從起飛到降落大約一個小時左右。 Mountain flight由Buddha Air經營，它同時也運營尼泊爾的國內航線。飛機是小型的，有16個座位，但是只有14扇舷窗，因此每架飛機只售14張票，是對號入座的。建議大家在換登機牌時，儘量選靠後的位子，即第七第八排的，因為後面的窗口不會被機翼擋住，視野更為寬廣，看到的雪山也不會打了折扣。
所有能看見的山峰的名字和海拔高度
換登機牌時，每人都領到一張標有沿途經過的各座雪山名字的地圖。飛機起飛前空中小姐會提供棉花團給乘客塞耳朵，因為飛機的噪音很大。
同時看到世界上海拔最高的所有山峰，還是很興奮的。
泰米爾的夜晚
離開帕坦，回到泰米爾，我們站在了著名的加德滿都泰米爾區，這裡位於加德滿都的西部，自從上世紀七十年代。嬉皮士來到這裡聚居，吸收東方的元素進行二次創作，所以在這裡的酒吧，你能聽到非常好的原創音樂。英格瑪和Buddha Bar就借鑑了很多尼泊爾和印度的元素。
泰米爾的手工藝品
著名的廓爾喀彎刀
泰米爾羊絨
這裡實在是一個很容易讓人快樂起來的地方，不管你是靜靜地發呆，還是肆意地狂走，無論你是本國人，還是外國人，你都能讓內心找回最簡單最自然的快樂方式～讓我們日漸浮躁的心靈，終於找到了平靜的歸屬感。
