培育和踐行社會主義核心價值觀從營造良好的家風開始

培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期的、艱巨的系統工程，需要從家庭教育抓起、從學校教育抓起、從日常生活抓起，不斷拓寬渠道、豐富載體，使人們在潛移默化中接受教育，自覺培養和踐行良好的道德行為規範。家風作為中國傳統文化傳承的重要形式，內含豐富的道德素質教育和價值觀培育的內容，理應成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育，推動其得以踐行的重要載體。

一、何謂社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。

2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。」這說明，黨和國家將其上升到了一種新的高度。

習近平總書記說過：「核心價值觀是文化軟實力的靈魂」、「要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。」習總書記關於社會主義核心價值觀的論述，非常精闢，說明非常重視核心價值觀的建設。

二、關於家風的定義

要討論家風，我們需要先了解「家庭」的概念。《社會學簡明辭典》這樣定義「家庭」：「家庭是以一定的婚姻關係、血緣關係或收養關係組合起來的社會生活的基本單位。在通常情況下，又體現為一種經濟的團體。」從這個概念中，我們可以了解到家庭是社會生活的基本單位。除此外，家庭還具有生育功能、經濟功能、撫育功能、贍養功能、休息與精神滿足等。

家庭對個人產生著非常重要的作用，而家風是家庭的生活方式、文化氛圍的概括，它是一個家庭的風氣、風格與風尚。傳承道德文化不可或缺的重要方法和渠道。通過挖掘家風中的優良因素，將核心價值觀融入其中，使人們在家庭生活中，通過耳濡目染和言傳身教學習和傳承社會主義核心價值觀的內涵精髓。作為傳統道德教育最基本的方式，家庭教育最基本的要求就是修身，更通過包括家風在內的道德文化形式實現對人的薰陶感染。

中華優秀傳統文化蘊含著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。中華傳統文化中所謂修身、齊家、治國，平天下。中國大多數家庭實際上受儒家文化的薰陶，家風是一種潛在的力量，弘揚了悠久的民族文化。勤勞守信、儉樸持家、睦鄰友善……這些優秀的品質，一直都是家風傳承的核心。重視家風培育，就是重視社會風氣建設，就是為社風向好向善打下堅實基礎。樹立端正家風，有利於道德回歸，有利於弘揚正氣，有利於傳承民族文化。現代社會被分割為小的家庭單元，弘揚好家教可潛移默化傳達社會規範，社會風氣自然會得到改善。

三、社會主義核心價值觀和良好家風之間的關係

習近平總書記強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。家風的形成，建立在家訓、家規和家教基礎之上。有的有明文規定，有的沒有，但總會從父母長輩那裡傳承下來一些做人處事的品德要求。

一方面，良好的家風是社會主義核心價值觀的生動寫照。中國古代流傳下來的周公旦誡兒、孔鯉過庭聞訓、孟母三遷、岳母刺字等家教故事，貴後世影響深遠；諸葛亮在《誡子書》中講「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，每句話語都已成為傳統文化精神的一部分。我們熟知的老一輩無產階級革命家，他們的人生起點，也常常秉承著一些良好的傳統家風。比如，毛澤東在1919年母親去世的時候，寫了一遍《祭母文》，裡面說到母親傳承的家風是「首推博愛」，還有「不作誑言，不存欺心」，「但呼兒輩，各務為良」。這大體屬於毛澤東對他的父母所傳承家風的理解和敬畏。這也表明：中華優秀傳統文化，正是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

另一方面，社會主義核心價值觀在良好的家風中得到了延伸和傳揚。家庭是社會的細胞，家風是社會風氣的細胞。家風自然會向民風輻射，民風自然會向國風延伸。千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎。正是在這個意義上，我們說，家風雖然不能涵蓋社會主義核心價值觀的全部，但它是人們的價值觀形成和精神成長的重要起點，是我們國家和社會能夠形成核心價值觀依託的文化土壤，對引導人們培育和踐行社會主義核心價值觀來說，是最基礎的東西。

四、關於營造良好家風的幾點建議

（一）增強公民認識

中國藏載有很豐富的有關家風建設的典籍，如北齊顏之推的《顏氏家訓》、北宋司馬光的《溫公家范》、明朝吳麟征的《家誡要言》、清朝朱柏廬的《治家格言》、清代曾國藩的《曾國藩家書》、近代傅雷的《傅雷家書》等，在民間百姓千家萬戶當中，那些文字上或口頭上的《誡子書》、《訓子令》、《諭子規》、《教子經》、《示兒貼》等家風家規更是數不勝數，以公開或秘密等不同方式在各個家庭、家族、宗族中世代流傳，都體現了各自家庭良好的家風，具有較強的借鑑價值。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀，我們要充分認識到家風的重要促進作用，因為它對於促進人的全面發展、引領社會全面進步，對於全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢有著深遠的現實意義和歷史意義。因此，我們要進一步增強思想自覺和行動自覺，把學習宣傳踐行社會主義核心價值觀作為一項長期任務，抓好、抓實此項工作。

（二）加大宣傳力度

家風對於個人、社會和國家的重要性從古至今都得到較好的體現，尤其體現在一些著名家族的育子觀念上。梁啓超是中國近代偉大的思想家、政治家、史學家，他一生匡國濟世、勤奮著書，留有著述1400多萬字，成為文化啟蒙的一代宗師、傑出報人。他將國家的興旺寄託於中國文化的現代化，以其政治熱望與人文取向也潛移默化地影響著子女，以博大的父愛、超越時代的教育思想和方法，使膝下9位子女在不同領域成為本行業的專家：建築學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮，其他子女或是著名的社會活動家，或是愛國軍官……被譽為「滿門俊秀」。梁啓超的孫輩也同樣是人才濟濟，這無疑與梁啓超親手締造和傳遞的家風密不可分。

除此外，清代學者王士禛家祖傳家訓聯：「繼祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕」，讓子孫牢記王家「耕讀傳家、克勤克儉」的優良傳統；人民藝術家老舍為女兒女婿成家後寫的對聯：「勞逸妥安排健康多福；油鹽休浪費勤儉持家。」樸實而富有真摯感情的祝福背後，蘊含著的是一顆父親愛兒女的心。

這些優秀家族的家風，我們可以充分發揮理論工作的引導作用、新聞媒體的主渠道作用、網際網路的新興陣地作用、公益廣告的傳播作用、精神文化產品育人化人的重要功能，把當代中國價值觀念的傳播展示和宣傳教育有機結合起來，做到春風化雨、潤物無聲，對人民起到潛移默化的薰陶作用。

（三）注重普及效果

我們可以結合本地區的具體情況，深入開展豐富多彩、形式多樣的宣傳教育活動，引導人們牢牢把握富強、民主、文明、和諧作為國家層面的價值目標，深刻理解自由、平等、公正、法治作為社會層面的價值取向，自覺遵守愛國、敬業、誠信、友善作為公民層面的價值準則，使社會主義核心價值觀成為人民的價值導向、行為準則和共同追求，為推進本地的政治、經濟各方面發展而不懈奮鬥。

趙克志書記強調，要把總書記對貴陽孔學堂的關心重視轉化為巨大工作熱情和動力,再接再厲、乘勢而上,把孔學堂建設好、發展好、打造好。我們一要努力把孔學堂打造成為貴州的一張靚麗新名片；二要把孔學堂打造成培育和踐行社會主義核心價值觀的好基地；三要構築「精神高地」；四要把孔學堂打造成開展對外交流的大平台。貴州要充分利用好孔學堂這張名片，我們可以向外界宣傳和展示自己。

貴州本土的文化資源較為豐富，貴陽有文昌閣、陽明祠、尹道真祠、甲秀樓、弘福寺等人文景點，我們可以適當增加經費，在這些遊客較多的場所陳列展覽，向民眾展示貴州的沙灘文化、海龍囤、遵義會址等特色文化，將一些名人事跡編寫成書籍、冊子，供遊人取閱，從而擴大文化的普及性，增強貴州人民的文化自覺和文化自信。

（四）強化各級引領

我們要廣泛開展道德實踐活動，深化愛國主義實踐活動，積極開展道德講堂活動，推動學雷鋒志願服務活動常態化，紮實開展好黨的群眾路線教育實踐活動，發揮重要節日傳播社會主流價值的獨特優勢，使全體人民內化於心、外化於行，做社會主義核心價值觀的學習者、弘揚者和踐行者。

各級黨組織要發揮政治核心作用，築牢社會和諧的精神紐帶；領導幹部要在培育和踐行社會主義核心價值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂範；廣大黨員要帶頭樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，始終堅守共產黨人的精神高地；教育系統要堅持育人為本、德育為先，把社會主義核心價值觀貫穿於基礎教育、高等教育、職業技術教育、成人教育各領域，同時要努力建設師德高尚、業務精湛的高素質教師隊伍；宣傳部門要帶頭踐行社會主義核心價值觀的同時，切實履行好組織實施、協調推進的重要職責，推動核心價值體系各項任務落到實處。

五、結語

兒女是父母的鏡子。於黨、於國、於家，各級領導幹部都應當正好家風，在教育並管好子女上帶好頭。若是把家風這個源頭徹底清澈了，必能滋養好的作風、政風與民風，逐漸形成「氣正山河壯，政廉日月春」的政治生態環境。

通過挖掘家風的優良和積極因素，將核心價值觀的要求融入其中，使人們在家庭的溫馨中、在父母長輩的耳提面命中接受薰陶感染是培育和踐行社會主義核心價值觀不可忽視的重要載體和途徑，也是值得我們深入挖掘和研究的寶庫。

在新形勢下，我們既要研究和挖掘家風在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中的重要作用，更要研究如何加強家風建設的問題；我們既要發揮家風的積極作用，也要抑制不良家風的消極影響；我們既要成為家風的感染者和受益人，也要成為良好家風的營造者和接班人。