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國是最大家，家是最小國。
家風正，則民風淳；民風正，則社稷興。
習近平總書記多次指出：培育和踐行社會主義核心價值觀，要把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，應當重視對優良家風家教的培育；領導幹部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導幹部作風的重要表現。
優良家風從何而來？如何以優良家風促黨風好、政風清、學風盛、社會風氣佳？本報特邀請社科理論專家、實際工作者，多角度闡述新時代涵養優良家風的現實需要、重要意義、理論支撐、有效路徑，以期推動全社會進一步高度重視、積極參與家風建設。
家風聯繫著黨風政風，黨風政風需要家風涵養。當今，我們培育和踐行社會主義核心價值觀、實現中華民族偉大復興，需要從培育優良家風做起。
優良家風是社會發展進步的階梯。家風影響著個體一生的成長，正是眾多個體的合力，促進社會發展進步。歷史上，優良家風推動社會發展的例子不勝枚舉。如北宋鐵血名將辛棄疾，自幼在祖父辛贊的帶領下「登高望遠，指畫山河」，長大後拿起武器反抗金國統治，解救鐵蹄蹂躪下的北方民眾。這種家風涵養的就是愛國的核心價值觀。反觀當今社會，一些人是非顛倒、紙醉金迷、倚仗權勢、目無法紀，種種行為表現出優良家風家教的缺失。若這種人充斥於領導幹部隊伍中，又豈能確保黨風好、政風清，推動社會繁榮進步？
優良家風是促黨風好政風清的載體。推動中國改革發展事業，關鍵在黨。當前，我們的黨面臨著「四種考驗」、「四種風險」，一些不良風氣在黨內沉渣泛起，損害了黨的形象。同時，中華優秀傳統文化和價值觀念正面臨「斷層」的危險，如不及時提倡、重塑與再造，將產生不可估量的後果。正因為如此，中國共產黨全力強化自身建設，並倡導全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀，凝聚民族之魂，保障事業發展。習近平總書記強調，社會主義核心價值觀的提倡要與人們日常生活緊密聯繫起來，「在落細、落小、落實上下功夫」。這就需要我們努力培育優良家風，克服價值觀教育「只見理論不見人」的弊端，解決價值觀理解和教育上的「斷層」問題，進而以個體和家庭的良好風尚促進黨風好政風清，推動實現宏偉目標。
優良家風亟須涵養忠誠、擔當品格。世界上最堅定的思想是信仰，最可貴的品質是忠誠，最可敬的行為是擔當。家庭的興旺發展和國家的繁榮進步都離不開忠誠、擔當。當下，一些人家庭觀念、國家意識淡薄，數典忘祖，背信棄義，一些人不願攻堅、不敢碰硬、不想負責，正是忠誠缺失、不敢擔當的表現，亟需我們通過培育、傳承優良家風加以涵養，使人做到面對大是大非能站穩立場、面對困難挑戰敢擔重擔。只有具備忠誠、擔當品格的人多了，黨和國家才能走向黨風好政風清。
優良家風亟須涵養自律、守法精神。當代社會，物質、金錢、美色等誘惑眾多，尤其需要在優良家風的培育中涵養敬畏精神、傳承「自誡、自律、自正」的傳統，約束自己並引導家人清白為人，自覺抵制誘惑並防微杜漸。同時，要注重涵養守法精神，把法制觀念引入家庭和家族生活，做到並教育子女凡事以法律為準繩、樹立底線意識、堅決不觸碰和逾越法律紅線。隨著自律、守法精神在個體中生根發芽，黨風就會更好，政風就會更清。
優良家風亟須對傳統道德創造性轉化。培育新時代優良家風，需要繼承和弘揚中華民族傳統道德。在這一過程中，應堅持以歷史唯物主義為指導，辯證地分析，批判地繼承，堅持古為今用、推陳出新。應摒棄那些帶有明顯時代局限性的成分，如「三綱五常」、愚忠愚孝等思想，繼承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求的精華，用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。這樣培育出來的優良家風，就能凝聚、激發為一股股強大的正能量，促進社會主義核心價值觀的培育和踐行，推動中華民族偉大復興的「中國夢」早日實現。
家庭是社會的基本單元，家風與社會風氣密不可分。家風正，則民風淳、政風清。習近平總書記強調指出「千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎」、「家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影」。可以說，建設良好家風是構建全社會良好風氣的出發點和落腳點。
家風感染是一個人價值觀形成和行為習慣養成的首要場所，建設全社會良好風氣應該以家風建設為出發點。家庭是人類傳承生命的場所，也是傳遞文化、錘鍊品行的園地。人的生存與發展，都離不開家風的薰陶。形象地說，家風是家庭教育的綜合「教材」或無書「典籍」：如果一個家庭的家風積極健康, 家庭成員在家風約束下具有良好的道德操守和個人品質，那麼在融入社會的過程中, 就會潛移默化影響到他人, 產生積極的引導和規範作用, 從而達到助推整個社會道德水準提升的目的；反之，在一個家風不正、家教不嚴的家庭，子女的個體社會化往往會出現偏差，比如，問題少年往往出自問題家庭。良好的家風是形成優良社會風尚的基礎。社會風氣可分為民風、黨風、行風和政風，這四者相輔相成、相互作用。從社會風尚的形成機理來看，家風在匯聚和沉澱後形成民風，淳樸的民風可為清正黨風、行風和政風的形成提供基礎；相反, 如果很多小家庭都家風不正, 整個社會風氣就很難「正」得起來。
家風約束是社會控制的基礎環節，建設全社會良好風氣需要以家風建設為落腳點。人類要有秩序地生活,需要各種社會規範來約束人們的行為。家庭是社會群體網絡發展的起點和環節，是維繫整個社會的重要力量，它不僅在情感的纏牽中使成員相互關照, 而且也制約著人的行動。家風作為一個家庭通過社會影響、傳統接力、長輩教誨、自我約束而形成的道德，可全方位地影響每個家庭成員的道德觀念、法規意識、行事作風、為人之道，家風對每一個公民具有隱默而長遠的影響。家庭是社會風氣寓居的小環境，小環境的風氣搞好了，社會大環境的風氣也就容易建樹起來。家風建設實際上是中國人修身、齊家、治國安邦的重要途徑，是社會安定的重要因素。家風淨化了，社會風氣正了，核心價值觀就會以一種潸然的方式在每一個公民心中生根發芽。換言之，作為與社會風氣有互動關係的家風，其內容和形式也會時時刻刻繼承、投射和演化著社會秩序，成為文化濡化最基本、最重要的機制。
充分發揮家風的正功能，必須努力打造家風建設與社會風氣建設的聯動機制。伴隨著現代化進程中家庭功能的轉變，以及市場經濟對家庭作用的消解，家風影響有日漸式微的趨向。在此背景下，家風建設尤其要結合新時期要求，不斷去粗取精、去偽存真，總結提煉出適合中國特色社會主義發展的積極因子，成為社會風氣建設的重要抓手。一是要把社會主義核心價值體系作為一種價值標準融入到家風建設之中，從內容上高度整合家風與社會主義核心價值觀倡導的相關聯部分，從形式上突破家風的個體性與私人性，從傳播方式上打通家風與社會主義核心價值觀傳播途徑。二是要把家風建設融入到社區精神文明建設各項工作之中。包括融入村規民約的修訂，使優秀家訓的內涵蘊含其中，有效促進文明鄉風、淳厚民風的培育和形成；融入「最美家庭」、「最美鄉村」、「最美人物」等系列評選活動，廣為傳頌有益於家風建設的好人好事，以充分展現家風家訓的當代價值，不斷提升精神文明創建的內在質量。
湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心中南大學基地
風或曰風氣、風俗、風尚、風情，是在一定社會生活條件和時代背景下，人們共同的思想情感、價值取向、行為習慣所形成的某種社會生活形態。不論政風、民風，還是家風、學風，都是社會風氣的有效構成部分，它們之間有著相互依存、相互促進的內在聯繫。良好的社會風氣是良好社會生活的基礎，民之所趨、國之所好、時之所尚，無不隨風而行、因風而化。因此，古往今來，有所作為的執政者都會把風氣建設作為治國理政的重要基礎性環節來抓。樹風整風糾風，往往成為推動一個社會、一個時代健康發展的有力抓手。
家風是家庭或家族所秉承的道德觀、價值觀、生活態度和行為規範體系。「少年若天性，習慣成自然」，良好家風的規勸和引導功能，往往能使家庭成員在為人處世、生活學習等方面正道直行、健康成長。在「修身、齊家、治國、平天下」的家國一體文化模式中，良好家風是國家民族走向繁榮昌盛的基礎和力量源泉。作為中國傳統文化重要組成部分的家風，具有崇尚勤勞、勇敢、堅毅、忠誠、求學、向善、務實、誠信的特質。正是千千萬萬個家庭的優良家風造就了千千萬萬優秀中華兒女，才有中華民族的綿延不絕、源遠流長。
學風是關於學習的觀念態度、方式方法、行為習慣的總和，學風建設就是要解決學習方法、學習內容、學習結構和學習態度問題。「沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，愚蠢的軍隊是不能打勝仗的」。國家要進步、民族要復興、人民要幸福，良好學風須臾不可或缺。特別是在新的社會歷史條件下，新情況、新問題、新挑戰層出不窮，只有加強學風建設，才能克服「本領恐慌」，才能從容面對複雜局勢、正確把握髮展趨勢。
解決學風問題從家風入手，以良好家風促進良好學風，是家風與學風內在聯繫的必然反映。家風和學風都是主體性、精神性的社會風氣，都是指向人的全面健康發展進而促進社會發展、國家富強、民族振興的精神力量；向學求真是良好家風的核心價值，也是學風建設的首要遵循；人們從家庭到社會、從起步到成長發展，是家風和學風相互銜接、共同作用的結果；好的家風蘊涵著好的學風，好的學風弘揚好的家風，家風學風的一體同構是建設良好社會風氣的基本保障。因此，習近平同志指出「家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影。良好家風和家庭美德正是社會主義價值觀在現實生活中的直觀體現」。當然，以好的家風促進好的學風，必須在落實、落小、落細上下功夫：
首先，要把家風與學風建設在「中國夢」的語境下統一起來。要使二者形成「天下興亡，匹夫有責」的共同目標視野，以立德樹人為務，共同發力，共同追求民族復興、國家富強、人民幸福的「中國夢」，以家風的境界提升來推動良好學風建設，使學風的時代使命汲取良好家風的養分，促進二者相輔相成、相得益彰。
其次，要開發良好家風的學風價值。以要把家風中那些學以明志、學以修身、學習益智、學以致用的優良因素提煉出來，加以新的闡釋、賦予新的意義，使「為何而學」更加充實豐滿、理性明確；使學習者更有學習的自覺性、主動性。
第三，要把良好家風中的治學榜樣樹立起來，使之產生示範和引領作用。良好家風往往蘊含著良好的治學方法，怎樣學才會有效果、才會學得好，是需要精心探索和琢磨的，而治學榜樣的有益經驗可以為減少學習盲目性、提高學習成效提供鏡鑒。
家，是溫馨的港灣，是人之初的第一課堂，也是社會和諧的基石。中國文化歷來強調「修身、齊家、治國、平天下」，家庭文化是中華傳統文化的重要組成部分。新時期，我們倡導以家為根、以人為本、家國同構的理念，倡導將中華傳統美德與時代精神相結合，重塑家庭倫理，培養家庭責任、社會責任，踐行社會主義核心價值觀。
與這些倡導相呼應，當下全省婦聯繫統正進一步廣泛深入開展「尋找最美家庭」活動，以及五好文明家庭、書香家庭、廉潔家庭、兩型家庭等各類特色家庭創建工作，激勵每個家庭爭創「最美」家庭，人人共享和諧社會。
家庭美德是社會公德的基石。《禮記》雲「一家仁，一國興仁；一家德，一國興德」，每個人的倫理價值構建都是從家庭教育開始的，千萬個家庭家風好，社會風氣才會好。並且，好的家風惠及的不止是一代人。曾國藩最講治家之法，常常提及祖父留傳之家訓「早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬」，營造耕讀之家、孝友之家，確保家族人才輩出。中華傳統文化「仁義禮智信」的價值觀都是在家庭教育中塑造形成，成為社會倫理的基本框架，深刻維繫著社會秩序。家庭是社會的細胞，每一個社會問題都能折射出家庭問題。社會公德的培養應從家庭美德的塑造抓起，在親情溫暖中感受真善美、在親近關係中奉獻真善美，這也是社會公德培養的源點與內在邏輯。
以家國同構的理念關切家庭建設。治國如治家，家國同構同治是社會治理體系理性回歸之路。中華傳統文化歷來注重家國同構，比如以官員的家庭孝德表現來衡量官員的道德水準。但曾幾何時，我們在社會治理中，走入了家庭建設屬私權領域、公權力無法介入的誤區，把家庭建設與社會建設分割開來，同時也導致思想政治工作不能落實落細落小、貼近人們實際生活。黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央高度重視家庭建設，提出「注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點」。在這一價值追求下，應以家庭建設為社會建設的重要切入點，把家庭建設納入社會治理的重要內容，把社會公共服務觸角更多伸入到家庭領域，投入更多公共財政支持家庭建設與家庭教育。
發揮女性在家庭建設中的獨特作用。在中國傳統文化中，好的家教門風往往與女性密切相關，很多家教故事則由母親帶來，如「孟母三遷」、「岳母刺字」等。現代女性肩負走出家庭、建設家庭的雙重重任，可以說既是家庭和諧最大的受益者，更是家庭和諧最重要的奉獻者。因此，我們一方面要倡導重視家庭、尊重女性的社會氛圍，承認家務勞動的社會價值，在法律和政策中切實維護婦女權益，重視女性成長發展；另一方面，要激勵女性在家風建設中發揮主力軍作用。當代女性比傳統女性更有知識文化，但女性的傳統美德一定要代代相傳，比如善良是歷代女性最為寶貴的品質，也是建設良好家風的潤滑劑。當代女性要在參與社會事業中錘鍊明理自信，在營造和諧家庭中傳承善良賢惠，在社會建設和家庭建設中發揮獨特作用，尤其在家庭建設中要發揮壓艙石的作用。
家風，亦稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，表徵和反映著其生活方式、情感態度、文化氛圍、精神品質、價值觀念、人生信仰等，並成為家族成員共同的文化基因和價值共識，建構的是一個家族成員共有的精神家園。
優良家風是個人成長和幸福的道德始基。所謂「始基」，是指萬物的根源或基本，萬物從它產生又可復歸於它的共同的東西。正因為如此，中國歷代許多政治家、思想家都十分強調敦睦家風，把鑄造良好家風作為興家旺族、教養子女進而改善民風、世風的不二法門。而那些曾經顯赫長久的家族，通常都有自己獨特的家風、家訓和家教，並成為後世學習的典範、倫理建設的標本，如《孔子家語》、《顏氏家訓》、《朱柏廬治家格言》、《曾國藩家書》等典籍所記載的家風種種。
家風的核心是塑造、培育與拱立價值觀。家風常常藉助於家訓、家規的有形建構得以強化，又通過個體成員拳拳服膺、身體力行而烘托出一種特有的倫理氛圍。在中國傳統社會，優良家風往往起著踐行和培育儒家核心價值觀的倫理妙用，德善立家、耕讀傳家、勤儉旺家、和諧興家以及家國同構、利國利家構成了中國傳統家風的主旋律與主基調。正是這種主旋律與主基調，使得歷代政治家都把形成良好家風視為治國理政的根本，往往從國家層面來大力表彰優良家風，形成了一道以家風促政風和世風的倫理景象。
優良家風通常是在創立者基礎上，經數代人孜孜不倦的價值運思和道德努力而形成，並通過相互濡染的點滴踐行和家庭教育氛圍得以強化，具有潤物無聲的倫理效應。優良家風是一個家族成功開展道德教育的起點。在社會教育不很發達的傳統社會，人的成長往往依賴家庭教育。同時，家風家訓好比家族的「綱領」，指導和規訓著每一位家族成員的生活和行為。優良家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富，是其魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發展。
擁有優良家風是人生中莫大的光榮與幸福。它能讓你領先於他人及早認知生命生活的內在真諦，懂得人生的真正要義和價值旨歸在於奉獻與感恩，從而培育正確的人生觀、價值觀與道德觀。優良家風總是教人尊道貴德、寬而有制、和而不流，既做有追求、有主見、有理想的道德個體，同時又能善於協調各種關係，同他人共享人生的和諧與美滿。
優良家風是興家旺族的本始和基石。只有好的家風才能砥礪家庭成員著眼大局與長遠，才能很好地化解家庭矛盾或糾紛，走出「富不過三代」的生活怪圈。好的家風，勝過萬貫家財。如「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱」的勤勞儉樸觀念永遠是家庭美德的重要構成，著眼於從道德上引領後人「做好人、多積德」的精神勸勉更彰顯了代際倫理的深蘊——它們是優良家風的倫理魂魄，起著化愚為哲、化野為文以及積小德成大德的點染與陶冶作用。
今時已不同於古代，傳統意義上的大「家族」已經很少，三口之家已成為最常規的社會單元。是否因此就不需要家庭道德建設甚或不需要弘揚優良家風了呢？答案應該是否定的。隨著現代化的向前發展，留得住鄉愁，珍惜人與人之間溫馨的倫理情誼，弘揚優良家風進而培育良好村風、鄉風與民風、國風，反而具有更加深遠的倫理戰略意義。這些隱藏或內化在人們心靈深處的「價值結晶」和「倫理粒子」，經過持續不斷地傳遞、催化與裂變，勢將成為激勵人們不斷向上、向善進而生發成鼓盪時代新風和社會正能量的價值動能。這種道德始基無疑具有培本固原和凝神聚魄的倫理效用。
