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取經行動可不單單是佛派的內部行為。它乃是由天庭之主玉皇大帝親自批准的官方行動。主要的環節，都必須經過玉帝的審核。沒有玉帝的支持，觀音菩薩怎敢對孫悟空說：許你叫天天應，叫地地靈？
可現在忽然要增加一支隊伍，參與到取經行動，打亂商定好的布局，這會不會引發玉帝的不快呢？
為此觀音菩薩特意前往天庭，親自向玉帝解說。在原著中沒有正面寫這個情節，但是，在平頂山孫悟空「裝天」時，原著中玉帝卻提到了這件事。他老人家是這麼說的：
這潑猴頭，出言無狀，前者觀音來說，放了他保護唐僧，朕這裡又差五方揭諦、四值功曹，輪流護持，如今又借天裝，天可裝乎？
孫悟空提出裝天，要玉帝幫忙，玉帝很是不滿。玉帝以為，自己已經賣給了孫悟空和觀音菩薩極大的人情，不願意再幫佛派擦屁股！
大家注意，觀音菩薩來見玉帝，說了兩件事：其一，已經放了孫悟空，讓他保護唐僧。其二，請求派出神仙保護唐僧。因釋放孫悟空是早就商議好了的，玉帝表述時沒有特別的情愫。可對於觀音索要神仙護法，玉帝有些不高興。
並且，玉帝派出的護法神不是三十九位，而是九位，即五方揭諦、四值功曹。
也就是說，五方揭諦、四值功曹是代表天庭的護法神。六丁六甲、十八護教伽藍是代表佛派的護法神。
在傳統神話中，揭帝一詞乃是梵語，意思是去吧。揭帝作為神，一直都是歸屬於佛教。相反，六丁六甲，則是標準的道教神仙。
但是，既然是品讀西遊，當然以《西遊記》原著為首要依據。在西遊世界，雖然佛派有三千揭諦，雖然在孫悟空大鬧天宮時，有六丁六甲出場，但是，在此處，五方揭諦、四值功曹屬於天庭，六丁六甲、護教伽藍屬於佛派。
在青牛精故事中，就出現了五方揭諦上天求助，不用經過任何人通傳，直接闖入南天門，進入凌霄殿拜見玉帝的情節。這足以證明五方揭諦是玉帝的人馬。他們下界保護唐僧，是有玉帝欽命的。
我還有一個觀點，就是揭帝也好，丁甲也好，並非是某個神仙的專屬名號，比如說齊天大聖、天蓬元帥特指孫悟空、豬八戒。揭帝、丁甲當是某類神仙的名號。這類神仙品級比較低，在天庭、佛派，以及天上、人間的許多部門當中，充當跑腿、打雜的角色。也就是說，佛派有六丁六甲，天庭也有六丁六甲，老君的兜率宮還有六丁六甲。
玉帝之所以答應觀音的請求，增派神仙保護唐僧，有自己的目的。取經行動乃是對佛派有大利的事情。因三界情勢變化，玉帝必須借重如來，制衡老君勢力，於是，答應如來的一些要求，扶持、壯大佛派也就成為必然。但是，玉帝可不希望如來與佛派跳出自己的掌控。
因此，九位天庭派出的護法神，在受命保護唐僧的同時，也暗中領取了隨時向玉帝匯報取經團隊行蹤的旨意。這是五方揭諦使可以直接面見玉帝的真正原因。
可是，觀音何等聰明，輕鬆出手，就將玉帝這招拆解於無形。
一方面，她完全接納了來自天庭的九位神仙，與佛派的三十位仙人組成護法團隊。另一方面，觀音給這護法諸神提出了分工合作的指示：丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。
原著中這番話由五方揭諦口中說出。觀音把護法諸神的隊伍分成了三個班次：六丁六甲一班，四值功曹一班，十八護教伽藍一班。五方揭諦除金頭揭諦外，都隨機待命。
觀音這麼一分配，既可以向玉帝表示，接受天庭的監察，但又把九位天庭神仙拆散。三天當中倒有兩天是屬於佛派神仙保護。這樣，觀音暗中操作，進行一些不想讓天庭知道的事情，也就成為可能。
有朋友會說：不對，唐僧身邊不是還有一位金頭揭諦寸步不離左右嗎？
是的。金頭揭諦乃天庭神仙，讓他始終不離唐僧。很容易被天庭，被玉帝知道佛派的一些隱秘。觀音如此安排，是不是很冒險，甚至有些蠢？
真相絕非如此簡單！這個安排在我看來，正是觀音最為高明的地方！
啥意思呢？
就在眾揭帝表示，唯獨金頭揭諦寸步不離唐僧之後不久，金頭揭諦就主動提議，自己願意代替孫悟空前往南海，請求觀音菩薩出手相助。孫悟空大喜說：「有累，有累！快行，快行！」
當時現場還三十八位神仙在，其中更有來自佛派的護教伽藍等神仙。按照分工，金頭揭諦應當寸步不離唐僧，象請觀音這等事情，護教伽藍、六丁六甲、值日功曹都可以去做。
可是，偏偏就是不能離開的他離開了。
這說明了什麼？
這說明金頭揭諦早就倒向了觀音菩薩一方！只要能討好觀音，有助於取經，金頭揭諦隨時可以忘卻工作紀律。
玉帝雖然是天庭主宰，可是縣官不如現管。金頭揭諦最終選擇了把膝蓋獻給觀音。
正因為早就得到金頭揭諦的效忠，觀音才會讓來自天庭的金頭揭諦寸步不離唐僧左右，成為護法諸神中的老大。
玉帝滿心以為取經團隊的一切都在自己眼皮底下，誰料想觀音只是讓玉帝看到他想看到的一面。
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