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唐僧沒有說遇到多少妖怪，此時他已經成佛，態度有了質的變化，不再是那個念念叨叨、磨磨唧唧的唐長老了。
原著第八回：「我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安」曾寫道：「那菩薩到山腳下，有玉真觀金頂大仙，在觀門首接住，請菩薩獻茶。菩薩不敢久停，對大仙曰；」今領如來法旨，上東土尋取經人去。大仙道：取經人幾時方到？菩薩道：未定，約莫二三年間，或可至此。遂辭了大仙，半雲半霧，約記程途。」
觀音菩薩口中的「約莫二三年間」只是順口說說？她敷衍金頂大仙？不是。按照如來佛祖和觀音菩薩的想法，這取經也就二三年可到西天大雷音寺。即便是安排了眾多磨難，但有孫悟空、豬八戒、沙悟淨、白龍馬四位法力高深的徒弟保護，也可以輕鬆越過妖魔鬼怪的圍追堵截。可最終的結果是14年，這齣入太大了。是什麼原因導致取經用了14年呢？孫悟空師兄弟保護不力？馬走的太慢？妖怪太狠？仙佛給他的考驗太多？等等，這些都不是取經用十四年的主要原因，最主要的原因是唐僧的屢教不改和對徒弟的不信任以及唐僧執著於事務表面的心。
屢教不改：
孫悟空三次離開唐僧，第一次因打殺六賊，唐僧罵孫悟空「沒收沒管，暴橫人間，欺天誑上，才受五百年前之難。入了沙門，還行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚！忒惡！忒惡！」，孫悟空打殺六賊之意是要告訴唐僧，六賊代表了六根（眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂），要想成佛，必須要六根清淨。也間接的告訴唐僧，自己保護唐僧西去取經的決心。唐僧領會了嗎？沒有。之後的真假美猴王一事，還是因為孫悟空打殺了賊人，賊人不該死嗎？該死。就這兩件事，唐僧墨跡來墨跡去的，浪費了很多時間。
再說三打白骨精一事，豬八戒挑撥離間，唐僧將孫悟空逐出師門。之後，孫悟空吃一塹長一智，本來遇到妖怪便打的事，變成了孫悟空先與妖怪鬥智鬥勇，讓師傅清楚來者是妖怪，並且唐僧被妖怪捉走之後，孫悟空再去救。這樣的一個過程，浪費的時間可不是一星半點。
還有，唐僧清楚「前遇山高，恐有虎狼阻擋」，更清楚「山高必有怪，嶺峻卻生精」的道理，也曾遇到過妖怪變化的凡人也遇到過妖怪作法變化出來的道觀、寺廟等等，可他還是一而再再而三的走進去。這屢教不改的脾氣始終沒變，假如不去自投羅網，直接讓妖怪來搶他，孫悟空、豬八戒、沙悟淨直接與妖怪面對面打鬥，可以省去很多時間。
唐僧不信任自己的徒弟一事，取經路上處處可見，例子無需多舉。他不僅不相信孫悟空，就連自己最喜歡的豬八戒，也時常懷疑。由於不信任，也就出現了不和諧。師父的不信任，也導致了徒弟之間的分歧。這些事，更是浪費了很多時間。
唐僧師徒的佛心：
前面不止一次的提到過，唐僧師徒去西天取經是心路的歷練，是「心空局變」。要說「心」，《多心經》裏提到「心」，比丘國時，更是提到了「紅心、白心、黃心、慳貪心、利名心、嫉妒心、計較心、好勝心、望高心、侮慢心、殺害心、狠毒心、恐怖心、謹慎心、邪妄心、無名隱暗之心、種種不善之心」。
其他事情都好磨練，可這「心」的磨練就難了。唐僧是執著的，執著於事物的表面。「四聖試禪心」也好，「人參果事件」也罷，唐僧只記住了恐懼和不安，只看到了事件的表面，沒有參悟其中的道理。
佛教有一術語「著相」，意思是執著於外相、虛相或個體意識而偏離了本質。「相」指某一事物在我們腦中形成的認識，或稱概念。它可分為有形的（指可見）和無形的（指意識）。
唐僧便是「著相」最好的體現，從始至終，他都執著於外相、虛相或個體意識，從而偏離了本質。
假如唐僧能早一點悟出這個道理，他便不會屢屢受到妖怪的欺騙，不會經常責怪自己的徒弟。這樣一來，也就節約了很多時間。
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