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鐵扇公主，很奇特的一個小說人物。有朋友說鐵扇公主是妖，有朋友說鐵扇公主是仙。那麼鐵扇公主到底是妖還是仙呢？
要想弄清楚鐵扇公主是妖還是仙，需從三個方面來看。1：民間百姓；2：道、佛是否認可。3：鐵扇公主自己。
一：民間百姓：
作者從賣糕少年男子和樵子的口中告訴我們鐵扇公主是怎樣的。
賣糕少年男子稱鐵扇公主為仙。原著說道：「那人道：『鐵扇仙有柄芭蕉扇。求得來，一扇息火，二扇生風，三扇下雨，我們就布種，及時收割，故得五穀養生。不然，誠寸草不能生也。』
樵子知道的詳細一些，他認為鐵扇公主不是仙，是羅剎。原著這樣說的：「樵子笑道：『這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。』行者道：『人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他麼？』樵子道：『正是正是，這聖賢有這件寶貝，善能熄火，保護那方人家，故此稱為鐵扇仙。我這裏人家用不著他，只知他叫做羅剎女，乃大力牛魔王妻也。』」
好，兩位口中的鐵扇公主正好是相反的，賣糕少年男子認為是仙，因為鐵扇公主給了他們布種、收割的機會，讓他們吃得上飯。因此大家都稱鐵扇公主為仙。鐵扇公主這樣做，是通過為百姓謀福祉來修行。賣糕少年男子的話中帶有很強的情感，是感激之情，因此結論有些偏頗，畢竟鐵扇公主是幫了自己的人，當然要說她好了。
另一位樵子，樵子所在的那一方百姓，不需要鐵扇公主的芭蕉扇幫他們，因此樵子的言論更加理性，他的言論的可信度非常高。鐵扇公主不是什麼仙，而是羅剎女。
二：道、佛是否認可。
從鐵扇公主的原話來看，她並不是仙，也沒有得到認可。原著這樣說道：「大聖原說扇息了火還我。今此一場，誠悔之晚矣。只因不倜儻，致令勞師動眾。我等也修成人道，只是未歸正果，見今真身現象歸西，我再不敢妄作」。這點足以說明，鐵扇公主不是仙，這是她自己承認的，沒人逼她。而道、佛也沒有認可鐵扇公主已經成正果。因此有了鐵扇公主的那句「我等也修成人道，只是未歸正果」。
三：鐵扇公主自己。
鐵扇公主從未說過自己是仙，且從側面說明自己不是仙。她跟悟空說：「『你這個巧嘴的潑猴！我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時能見一面？』行者笑道：『嫂嫂要見令郎，有何難處？你且把扇子借我，扇息了火，送我師父過去，我就到南海菩薩處請他來見你……』」。
鐵扇公主若真是仙，她見紅孩兒還需要這麼麻煩嗎？不需要。而孫悟空想做筆交易，用「見紅孩兒一面」來換取「芭蕉扇一用」。這充分說明，此時的鐵扇公主只是妖，還沒有成仙。雖說道、佛有別，她要真是仙，想見自己的兒子也不難。
以上兩點，都可以說明鐵扇公主是妖，不是仙，只是她的修為接近仙，但沒有得到道、佛的認可。
鐵扇公主沒有現過本相，她的本相究竟是什麼呢？這一點從她「羅剎女」的名字中可以看出。羅剎，食人肉之惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護者、速疾鬼。女性之羅剎稱為羅剎斯，又作羅叉私。
至於說，羅剎女修煉成人道之前，在惡鬼界是什麼身份，這點就無從查找了，可能是身份非常高的惡鬼，最後修成人道。
作者最後說：「那羅剎接了扇子。念個咒語，捏做個杏葉兒，噙在口裏，拜謝了眾聖，隱姓修行，後來也得了正果，經藏中萬古流名。」
這一點也正好驗證了羅剎女鐵扇公主不是仙，更不是佛。只是後來隱姓修行，得了正果，還在經藏中萬古流名，最後混的很好了。
深度解讀《西遊記》進行中，請繼續關注。
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