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菜鳥法醫直擊死亡現場，軼事趣聞、科學新知、動人故事交織的第一手紀錄！蒸死、毒死、摔死、溺死、絞死、孤獨死、被害死經歷兩百多具死狀死因各異的冰冷遺體，以及911事件中數以萬計的無名屍塊。菜鳥法醫茱蒂．梅琳涅克在驗屍臺旁大膽揭露，最稀奇古怪的工作秘辛、最有溫度的工作紀實。你可知道……？▲&許多法醫人員用的器具在五金行就買得到，例如修剪後院樹枝的剪刀可以拿來剪斷肋骨。▲&肝臟是最難駕馭的器官，特別是酗酒者肥大的肝臟，活像抹油的豬仔，在驗屍房裡亂竄。▲&一定要清點男性死者的睪丸，因為有人只有一個，有人有假體。▲&骨鋸看起來就像加強版的廚房用手持式攪拌器。▲&鋸開頭蓋骨的切口必須是不規則形，否則喪禮時安放在緞面枕頭上的死者頭蓋骨會慢慢滑落，有人會不開心的。▲&孤獨的味道是獨居老人死在公寓中的屍臭。如何除屍臭：請整棟公寓的人一起煮咖啡，連續沸騰幾小時。▲&最難的，不是在遺骸四散的災難現場忍住不哭，而是如何保持微笑繼續工作。九一一事件發生前兩個月，法醫病理學家茱蒂．梅琳涅克醫生與丈夫提傑和稚子丹尼爾來到了紐約，開始她在紐約市醫事檢察處為期兩年的訓練，這裡有各式各樣精采的死法、各式各樣死狀死因迥異的遺體。她的工作內容不只有執行驗屍、調查死亡現場，還必須出庭作證、慰問哀慟的家屬，她得學著習慣腐屍的臭味、學著不去想像驗屍檯上的遺體臨死前受了多少苦、還得學著如何安撫死者親屬。雖然辛苦，但她仍熱愛這一切。茱蒂也是九一一當時待命、以及往後八個月全心投入大屠殺之後遺骸辨識的三十名醫生之一，她還未從震撼中恢復，就得繼續面對接連而來的炭疽熱生化攻擊，還有美國航空587航班的墜毀事件。當時，她已懷了第二胎，於是一邊感受新生命在肚子裡成長，一邊研究剛殞落的生命留下的軀殼。擔任菜鳥法醫期間，茱蒂見證了人類最赤裸不堪的一面、承擔無數死者與生者的苦痛，然而這一切造就了後來的她，如今，她已是經手兩千餘件驗屍案的資深法醫，仍持續為死者發聲並撫慰生者。翻開書頁，跟隨法醫穿越警方封鎖線、推開神祕驗屍室的大門，勇敢直視死亡的百萬種真面目，幽默風趣卻不失溫暖。讀完後，感覺死了好多次，卻也重生了好多次。「比電視上看到的更神奇，《告訴我，你是怎麼死的》描述了法醫病理學真實的面貌。這本書情節精彩、引人入勝。」——凱絲．萊克斯 《尋骨線索》（Bones）電視影集原著作者「梅琳涅克成為法醫病理學家的精采故事，讓讀者赤裸裸看見人死後會發生什麼事……梅琳涅克優美的文筆十分有啟發性且引人入勝。」——美國《出版人週刊》「梅琳涅克對自身天職的熱忱十分顯而易見，她充滿活力的文筆自然不造作，重點鮮明、筆風辛辣（但不刻薄）——把死亡寫得平凡，同時又令人毛骨悚然。」——《柯克斯書評》「這書令人著魔——梅琳涅克對家屬和死者展現動人的同理心，訴說一則令人難已忘懷的故事。」——《書單雜誌》星級書評「《告訴我，你是怎麼死的》令人忍不住一直看下去，十分吸引人。內容揭露了這份調查死亡的工作，實為終生的重責大任。」——科幻驚悚書評網「梅琳涅克記錄了她在市立醫事檢察處擔任法醫的日子——跟電視上演的可沒有半點相似之處。」——《紐約郵報》「首先以大剌剌地講述如何處理腐爛屍體，或使用修枝剪剪開肋骨精彩開場——再描寫二○○一年紐約遇上的九一一事件時，辨識遺體殘肢的動人故事巧妙達成平衡。」——英國《自然》雜誌「有讀者喜愛的有趣動人情節，又有各式各樣的科學新知。《CSI犯罪現場》的粉絲——來真格的那些人——一定會想一睹為快。」——《華盛頓郵報》
2021年美國國家書卷獎非虛構類得獎作品 《紐約時報》、《波士頓環球報》、《大西洋》、《亞特蘭大憲法報》、《科克斯書評》年度選書 《華盛頓郵報》、《出版人週刊》年度十大好書 從奴隸制度、南北戰爭到一次世界大戰； 從南方莊園、棉花田地到北方新興城市； 布包跨越了時代、邊界與思想， 用傳承見證集體暈眩的國家劇變。 美國國家書卷獎講評：「邁爾斯優美的散文描述了蘿絲（Rose）送給她永遠失去的女兒的東西，向我們講述了女性工藝的敘事歷史、社會歷史和實物歷史。面對販賣兒童的奴隸制暴行，邁爾斯以深度和廣度提供了愛的視覺記錄。」 1850年代，在南卡羅萊納州的一名奴隸女子蘿絲，面臨她人生中最可怕的離別：她的奴隸主死亡，按照規定，她的九歲女兒艾緒莉必須賣給別人，而她深知，這次分離後就再也不會相見。即便如此，蘿絲還是想盡辦法把母愛傳遞下去，在臨別之際，她拿了一個簡單的布包，裝入了一件破舊的洋裝、一小把胡桃、一束自己的髮辮，並親口轉達了「我永遠的愛」，她將布包交付給女兒後，兩人生死未再相見。 在文獻的空白之處，器物該如何填補？ 在情感滿溢之時，歷史學是否能忠實呈現？ 從古至今，女性擔負著傳遞文化與希望的責任，像是外婆的五斗櫃、母親的小外套、姨婆的菜刀……器物成為了傳承的基底，延續了來自母輩的深濃愛意。當這個破舊的布包跟著艾緒莉離開了母親後，成為艾緒莉的精神支柱，布包所承載的，正是蘿絲所背負的文化、認同與精神象徵。破舊的洋裝象徵著奴隸所掙扎的自尊；一小把胡桃，隱藏著來自母系文化的味覺；一小把髮辮，象徵著血緣的傳遞，更帶有祝福的意味。 蘿絲的掙扎，讓原本以為終將中斷的血脈得以流傳。艾緒莉將這個來自母親的寶物，傳給了她的外孫女、蘿絲的曾孫女茹思，並由茹思擔負起母系家族的血脈，在布包上繡下這段家族故事。這段跨越百年的母愛，穿越了時間與空間的波瀾，陪伴著三代女性見證了動盪的歷史與社會、體驗了毫無尊嚴的深淵，讓她們在身心靈各方面得以存活。 當人類史上最殘酷的奴隸制度席捲了這個家庭，蘿絲、艾緒莉與茹思的愛卻未淹沒在時代之中，艾緒莉的布包流傳了下來，見證了百年來的砲聲與槍響、申訴與哭聲，也見證了三代女人的掙扎與求生。
哲學家的想法經常看似奇特怪異，這可能只是因為常人沒有充分反省自己的信念，未覺察到常識中的種種錯誤和偏見。哲學可以改變人的思想，例如宗教信念和對人生的看法，而且可能是翻天覆地的改變。哲學注重討論和交流。雖然閉門造車可能會想出一些理論，也可以建立論證來支持這些理論，可是，如果不和別人討論，沒有接受過質疑，便很容易自以為是、自圓其說，看不到自己的理論和論證的錯誤或不足之處。 本書採用對話錄的形式，比起論文式的直接論述沒那麼枯燥和論點密集，給讀者多一些放鬆的空間去思考。此外，對話錄可以讓正反兩面的觀點和論證比較對等地表達出來，以便如實論述宗教信仰重要的各方面，其中對於宗教的批評，亦會更顯得有力。也許更為重要的是，來回往復的對話形式讓讀者較清楚看到思辨的困難和複雜性，從而鞭策自己對宗教的問題想得更深入、更仔細。
在軍中歷經過政戰工作、指揮職、特勤工作、國家安全任務的國安局退役上校李天鐸，工作範圍包括本島與外島、國內與國外，由於學養優異、經驗豐富，又有強烈的責任心與榮譽感，在每一個不同的工作崗位上都有不凡的表現，更經常在政論節目上針對時事提供建言，本著良知與專業，以理性客觀的態度，表達對各種問題的見解，沒有鄉愿沒有隱瞞，大多數是恨鐵不成鋼的批評；現在他把這些精闢的見解集結成書，這本書有血有淚，字裡行間充滿了對國家、社會的熱情與期待，最是可貴。 & 本書對軍、情這兩個領域著墨頗多，國防與情報是非常專業的工作，也是一項良心的工作，人才培養不易；如果每一次政黨輪替都把情治首長大換血，這不僅是消耗人才，也影響工作的延續性與穩定性，甚至造成內部分裂。 《青天白日下的秘密》有國家大事機密，有軍中服役經驗，有基層軍官甘苦談，有國安高層人事傾軋，也有早年困頓生活經驗，既像自傳式的文集，又像知識份子的論政，充滿對國家社會的寰宇關懷。 & 這是一九四九年後出生的台灣軍人，第一位完整軍旅、情報秘聞的披露！陳述軸線為台灣諜報網幕後秘辛、情報首腦害死多少部屬、國防軍情單位傾軋實錄、三軍統帥豈可操弄軍人魂。 李天鐸揭密乃秉於為國家安全的大義，讓人支持與佩服。
本書是首部關於中國的拉拉（女同性戀、雙性戀及跨性別）社群與政治的民族志研究。在多年田野調查的基礎上，本書集中討論上海的拉拉們如何在一個否定女性性自主權的文化中自處，以及在同性慾望與強調家庭和諧及強迫婚姻之間掙扎。作者解讀了包括「華人寬容傳統」在內的中式恐同話語，揭示異性戀正統主義如何將其要求強加於同志主體之上。作者將「公共正確政治」視為一種新的同志實踐，在中國式管控下，建立同志的生存策略和自我認同。本書結合了作者自身的酷兒經歷和堅實的研究成果，詳盡刻劃當今中國都市的女同志社群與政治的現狀，為關於同性關係、恐同、出櫃政治及性管治的全球探討和辯論作出了寶貴貢獻。
全球銷量突破50萬冊經典《道德浪女》實戰演練手冊讀懂了理論，卻在現實的嫉妒與衝突中卡關？互動式指南：特質量表 ╳ 核對清單 ╳ 情境演練 ╳ 自由書寫一本可實際書寫、反覆使用的親密關係工具書獻給所有渴望建立誠實、歡愉、永續關係的探險者二十多年來，《道德浪女》已成為全球數十萬讀者探索非典型關係的啟蒙聖經，然而，即使認同自由、誠實與合意的關係理念，當真實生活中的情緒風暴襲來，我們仍可能卡在嫉妒、溝通失靈、界線模糊與反覆內耗之中。朵思與珍妮看見了讀者「知易行難」的困境，她們將數十年來在開放式社群及諮商領域的實踐經驗，提煉為這本互動式練習簿。本書不是理論延伸，而是一套可以實際操作的關係工具。透過提問、自由書寫、量表與情境練習，本書將陪伴你探索「我是誰」及「我想要什麼」，進而學習設定界線、建立協議、探索性與愛，並在衝突與情緒風暴中照顧自己。無論你是獨身、單一配偶、開放或多重關係實踐者，本書都為你準備了專屬的導航地圖；至於BDSM、酷兒柏拉圖式關係、自選家庭等更具體的實踐形式，也能在書中找到相關指引，陪伴你踏上屬於自己的浪女道路。◆◇―――這本書適合這樣的你―――◇◆□ 堅守單一配偶制，想要改善關係品質 □ 嚮往開放或多重關係，卻卡在嫉妒與不安□ 想探索不同關係形式（如自選家庭、酷兒柏拉圖式關係）□ 正在或考慮實踐BDSM，想學習協商技巧與建立界線的方法跟著本書，展開一場自我探索的旅程： 【拆解預設模式 ╳ 認識自己】透過「自由書寫」與反思練習，看見那些從小被灌輸的、關於性與愛的僵化腳本，並有意識地改寫它。在進入關係前先問自己：我是誰？我真正渴望的快感、親密感與生活形式為何？【設定界線 ╳ 建立協議】釐清什麼是你能掌控的，什麼不是，設定並貫徹界線。運用溝通技巧，與伴侶協商出具有彈性、兼顧安全感與自由、基於共識的「協議」。【直面嫉妒 ╳ 化解衝突】不再視嫉妒為洪水猛獸，嘗試解構嫉妒背後的情緒、投射與深層原因。學習在衝突中「喊暫停」，不指責，不逃避，將無效的爭吵轉化為加深連結的契機。【掌握實用工具箱】★ 自我特質量表：釐清自己是什麼樣的人，以及你對生活、性、愛與關係的真實期待。★ 界線表格：盤點關係中的付出與收穫，釐清哪些是你能掌控的，哪些不是，在愛人之前先學會保護自己的能量。★ 「要／不一定／不要」清單：認識自己的慾望與界線，與伴侶精準溝通你的性愛偏好與情感需求。★ 伴侶評估指標：檢視約會對象的「風險訊號」與「值得認識的跡象」，篩選出適合的對象。★ 衝突化解八步驟：從喊暫停釋放情緒，到設定計時器輪流陳述，將無效的馬拉松式爭吵，轉化為具建設性的雙贏溝通。★ 嫉妒急救箱：建立專屬的「安心保證」與自我安撫清單，當嫉妒風暴來襲時，透過具體行動照顧自己，不被情緒淹沒。【浪女推薦】「當代婚家制度往往將情慾、浪漫愛、親密連結與生活互動，強行綑綁在單一對象身上。因此，當我們打破單偶框架走向開放關係，面對複雜的角色交織時，難免陷入迷惘：我真正的渴求為何？界線又該畫在哪裡？這正是『重整關係劇本』的必經之路。我們需要重新盤點期待與需求，建立由自發選擇構成的新關係框架。然而知易行難，社群中常苦於缺乏具體的實踐方法。令人振奮的是，兩位祖師級的『波栗奶奶』帶來了這本自助手冊！內容深入淺出，透過自由書寫的引導，讓我們在筆尖下看見真實的自己。在藉由親密關係整合自我的旅程上，我們終於又多了一本強大且實用的隨身指南！」——許欣瑞（「波栗打開開」開放・多重關係資源網發起人）「作為《道德浪女》的忠實讀者，多年後能看見這本專屬練習簿，內心充滿驚喜。作者依舊溫柔且不厭其煩地在筆記處之間提醒著：抵達生活、關係與性愉悅的關鍵，並非向外求索，而是回歸自我。透過理解、尊重、安全與界線的練習，我們開始深刻地認識自己。這條路確實不容易，但作者帶著我們一步步褪去羞恥、揭示脆弱。這是不分情感模式、不論單身或有伴都適合的書寫練習。書寫自身，即是創造自由。願我們都能自由地以任何方式去體驗性與愛，並享受著各種關係下的自己。」——揚（Sex Chat談性說愛）
～顛覆社會議題「孤獨死」～以優雅的寧靜為璀璨過的人生畫下最後一筆【本書特色】◎顛覆「孤獨死＝悲劇」的單一想像，挑戰我們對「善終」的認知。◎以真實醫療與照護現場，揭露社會上的「制度性孤獨」。◎提出「社區實踐」「鄰里網絡」等社會資本的建立方式，為高齡獨居者問題提供解方。「孤獨死」向來被視為必須避免的人生結局，但本書作者以長年身處醫療與照護現場的經驗，提出一個顛覆性的提問：「如果人生在世時並不孤單，那麼即便最後的瞬間是孤獨死，又何嘗不是一種『令人稱羨』的善終方式？」談到「孤獨死」，眾人焦點多半都放在「死亡」上，卻忽略了這個問題的本質──孤獨。作者見過無數高齡者在「為了安全與安心」的名義下，被迫離開熟悉的生活場域，切斷與社區、親友的連結，最終陷入更深層的孤獨中。書中透過真實案例，直指現代醫療與照護體系中長期忽視卻侵蝕人心的「孤獨」問題，提出對日本醫療制度的深刻反思之餘，作者一再追問：「醫療的最終目標，究竟是延長生命，還是守護一個人『活得像自己』的權利？」本書從第一線居家照護視角出發，揭示如何陪伴年邁的親友、以及如何選擇自己的晚年生活型態，為現今處於無緣社會、長壽地獄的時代，提供「理想離世」的方法。面對人生終將迎來的最後一道課題，重要的並非死亡造訪那刻是否孤單一人，而是在此之前是否無依無靠──
我們會不會正在目睹種族大屠殺卻毫無感覺？世人對加薩的反應，將決定這個世界未來的走向以色列為什麼如此執著於攻打加薩，且有恃無恐？層層分析歷史、地緣政治與種族歧視因素揭露「猶太大屠殺」的受害者敘事在新聞上看到加薩的慘況，心中很難不湧現無力與不安。也許一生中，我們不會遇見幾個猶太人，也不會踏足中東，但加薩的悲劇成了無形的壓力，悄悄落在每個人的道德秤盤上，引發我們自問：沉默是否等同於共犯？這本書從這個道德困境為出發點，帶領讀者踏出理解的第一步，揭露加薩戰爭在歷史、種族主義與地緣政治中的緣由。猶太人在納粹大屠殺遭遇人類史上最殘酷的種族滅絕，這段集體傷痛深深烙在猶太民族與世界良知之中。戰後，這樣的歷史記憶成了支持猶太人建立一個安全家園──以色列國──的強大理由。然而，這段受害者的歷史後來竟被用來正當化以色列對巴勒斯坦的軍事行動。納粹大屠殺的敘事有其演變過程，曾經的受害者形象，何以成了今日加害者的免死金牌？美國長期以來是以色列最堅定的支持者。許多歐洲國家因歷史責任、戰略利益與國內政治因素，也在不同方式上與以色列保持緊密關係。一個大哉問是，為什麼這麼多手握政治和經濟大權的人，像川普、拜登、馬斯克、莫迪……等，都支持納坦雅胡主政下犯下人道罪行的以色列？殖民主義、民族主義以及白人至上論在其中的影響力不容忽視。國際的權力遊戲如同一面鐵網，罩住加薩的命運。種族歧視在這一切中微妙且險惡地運作著。猶太人曾是種族歧視的受害者，想不到現在以色列成了西方霸權的前哨站，與白人至上主義者攜手加強對有色族群的貶抑甚至迫害。以色列不停擴張占領區的屯墾範圍，對巴勒斯坦民眾施以無情的集體懲罰，還系統性地貶低國內的阿拉伯少數族群。西方對「移民」、「伊斯蘭基本教義派」以及「人口爆炸」的恐懼，與以色列假借「文明對抗野蠻」的戰爭合流。加薩戰爭絕不只是發生在遠方的一樁值得同情的慘劇，也促使我們看清自己在世界中的定位。透過《後加薩》對歷史與權力關係的抽絲剝繭，我們終能撥雲見日，看見世局之中哪些是政治的操作算計，哪裡還閃耀著人性。
從金門到南臺灣從藝術到社會運動從身心耗損到自我修復一個環境運動者的「兩岸」備忘錄這是一本結合自傳與社運經歷思考的書寫，記錄李根政從金門農家子弟、小學美術老師，後來落腳南臺灣成為環境運動者的歷程及反思。金門古寧頭是國共對峙前線，八二三炮戰打響名號，然而戰爭的殘酷只有當地人才能感同身受。李根政在「前線」也是「邊陲」的古寧頭出生，小時候撿拾炮彈碎片換零嘴，青年時到臺灣本島學習美術，栽進藝術的世界。然而保守的家鄉關不住他嚮往自由的心靈，離開被宗族人際綑綁的金門來到高雄後，因緣際會從柴山展開對環境的省思，投入環境運動。三十歲和友人創辦第一個環境組織，帶著教職身分從事環境運動；四十歲辭去教職，全心投入經營環境組織。從原本手握畫筆的文藝青年，轉為手握油漆刷寫抗議布條的社會運動者，穿梭在柴山公園設立、汞汙泥、臺塑及日月光水汙染、反高屏大湖、後勁反五輕等運動中。「棄文從武」的選擇，潛藏著對於環境深刻的思考，以及受南方社會運動啟蒙的初心。然而，在投入社會運動理想與實踐時，又該如何安頓耗損的身心？「此岸」與「彼岸」，象徵著在金門與臺灣之間，藝術與社會運動之間，運動者志業與日常生活追尋之間，來來回回的多重對話，也在時代的矛盾衝突中，看見運動者生命的真實滋味。【專文推薦】吳介民 中研院社會所特聘研究員林生祥 音樂人邱花妹 中山大學社會學系副教授黃文龍 前柴山公園促進會會長、眼科醫師【真誠推薦】（依姓名筆畫排列）何欣潔 離島出版總編輯邱毓斌 屏東大學社會發展學系副教授兼系主任阿潑 文字工作者許恩恩 作家廖瞇 文字工作者賴偉傑 綠色公民行動聯盟常務理事
AI全面進入所有領域的時代，19世紀以來人類的學習歷程已經全部受到挑戰，大學教育面臨重大危機，人類文明一樣面對巨大衝擊。目前的AI才起步而已，仍然很弱，Weak AI卻已經有如洪水般淹沒傳統知識的殿堂。Stronger AI則已經在孕育中。在此不確定的年代，接續2024年12月出版《寫作的靈現》（Mind silhouette）提出「靠AI長知識，動手寫才有想像力」，作者楊憲宏再次出手，將人類想像力的歷史編寫成年表，2500年來，靠書寫成就的文明，形成一種人類最聰明大腦「意識經驗」的馬拉松接力，終於形成了AI的史前史，沒有這2500年智者穿牆而出，天才由地湧現，凝聚了集體智能（collective intelligence）的超時空聯繫，不可能有今天開放創新（open innovation）的AI橫空出世。作者楊憲宏年輕時代是腦科學的研究者，1980年代就在台灣大學醫學院生理研究所以「自主神經系統」（autonomic nervous system）作為碩士研究的目標。這正是早期人類發明語言之前，心智感受（mind experiencing）在大腦形成「世界模型」（world model）記憶的核心自動機制。這本新著作《我寫故我在》（I write, therefore what I am），從腦科學的角度，透視了AI發展的能與不能，並從歷史的經驗追找「我們可以做什麼？」為人類智能的永續尋找出路，作者強調：有覺醒力（awakening power）的「廣義的寫作」是人性共知共感想像力及創意的通道，包括文字、樂譜、圖像的思想鏈（chain of thought）及上下文連結「工程」（context connection engineering）的主導權，必須出自人腦不能外包給機器。人類智能中最重要的非平穩性（無常）（nonstationarity）這是與時間相關的隨機變動，AI的學習管理系統（LMS），目前仍然沒有可資信賴的數學證明（mathematical proof）框架可以模擬。所以任何想要類同神經系統的企圖，都會遇到瓶頸，因為物理律、數學律的應用是「常」的。人體還有化學律的極限變化，在神經原內外，不只有生物能電位差，還有神經傳導物質（neurotransmitters）的離子通道注入、釋放、作用、解除，造成神經元無時無刻的變變變，新的研究還將量子糾纏都列入「腦功能假說」。也就是說，「無常」，不只是宇宙環境的底層性質，根本上，人腦意識運作就是鏡像了大千世界的「無常」。人機相連的文明（human machines connected civilization）才是可能的未來，而不是獨立的機械自主AGI。「無常人腦」與「常機器」的永動in-out，強化智能（augmented intelligence）才是希望。★前瞻推薦李遠哲 中央研究院前院長黃安捷 智邦科技前董事長郭宗杰 中央研究院院士（C.-C. Jay Kuo Ming Hsieh Chair Professor, University of Southern California）王志宏 《經典》雜誌總編輯湯銘哲 國立成功大學醫學院教授、國際傷口中心主任黃心雅 中山大學外文系特聘教授林珊如 國立陽明交通大學教育研究所講座教授徐經倫 中央研究院生物醫學科學研究所、台灣大學生命科學系、台灣計算神經與德國 Bernstien Nework 神經科學聯盟助研究員宋國誠 博士 國立政治大學國際關係研究中心資深研究員
★《正是時候讀莊子》十周年暢銷經典版，全新開本（18開）。時局板蕩，曖昧天光，半部《論語》治天下，半部《莊子》治心身，正是時候，好好讀莊子。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。 學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。《莊子》隱身在經典群中，已閃爍千年，因他提出一套人人可以執簡御繁的療癒、強化心身的方法。原來自己的心，才是最值得征服的戰場。原來心不止可以煩、可以亂、可以傷，還可以自在飛翔。原來心情好壞，也是種可以自主的選擇。原來內心安定，才是迎戰亂局最有力量的武器。原來讓身邊的人學會安心，是送給情人最好的禮物。原來日常生活中的走、站、坐、臥，只要選對姿勢，效果將遠勝每週額外運動數小時。原來只要掌握「深情而不滯於情」的用情原則，便可無傷、悠遊於情場。原來人生的方向，比行進的速度來得重要。原來命途中的逆境，可以不是噩運，而是可供強化生命的機緣，是上天落下最珍貴的禮物，若能好好把握、珍惜，將是比如意順遂更值得紀念的風景。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【好評推薦】臺灣大學前校長 李嗣涔臺灣大學中文系博碩士班指導教授、林麗真中醫師 林伯欣趨勢科技共同創辦人暨文化長 陳怡蓁北京大學人文講座教授 陳鼓應清華大學哲學研究所教授 楊儒賓（依姓氏筆畫排序）
★《正是時候讀莊子》十周年暢銷經典版，全新開本（18開）。時局板蕩，曖昧天光，半部《論語》治天下，半部《莊子》治心身，正是時候，好好讀莊子。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。 學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。人間世中，因為莊子，我一直聽到有一個聲音，喚我回頭。回頭，將習慣照看外在世界的探照燈，返回投照自身。於是，照見的不是人間世的驟雨疾風，而是在雨裡風中欣喜於嚼出前所未嘗的生命況味。逆境中不會耽溺於沮喪，而能日漸欣然於際遇難得。照見的不是人間世的挫敗、蒙冤或受辱，而是在挫敗中發現自我從中才可能得緣成長，在蒙冤受辱中發現自我還可以更加推擴的同理心。功成不會亦不敢自滿，明白該感謝眾多人士的成全。放下成見，從紛擾中抽身而出、等距照看，從對立的兩端騰升到足以明照一切的天空。隨時留那麼點注意力在一己心身──從一天一刻凝聚精神，到時時刻刻凝聚精神。以強化己心能耐為一生最重要的抱負、最核心的價值。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【好評推薦】臺灣大學前校長 李嗣涔臺灣大學中文系博碩士班指導教授、林麗真中醫師 林伯欣趨勢科技共同創辦人暨文化長 陳怡蓁北京大學人文講座教授 陳鼓應清華大學哲學研究所教授 楊儒賓 （依姓氏筆畫排序）
★《正是時候讀莊子》十周年暢銷經典版，全新開本（18開）。時局板蕩，曖昧天光，半部《論語》治天下，半部《莊子》治心身，正是時候，好好讀莊子。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。 學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。莊子說，形是柴薪，心神如火──何傷薪盡？依舊火傳！唯有能夠自主的心靈，方得自在、自由。當心身的安適，不再倚賴際遇的安穩，在變易的世界裡打著不易的拳，在風波難息的日子裡守著必需日益康強的心。珍愛寸陰，珍愛緣遇，時刻陶養一顆持平安定的亮著的心，寄寓在挺拔安舒輕靈的身，本此觀照一己、情人、親朋、家國、天地，堅持在心平身輕中盡分盡心盡力。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧無垢舞蹈劇場藝術總監 林麗珍作家 律師娘林靜如建築師 姜樂靜、作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪、臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎成功大學通識教育中心兼任教授 葉海煙編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
★《莊子，從心開始》增訂紀念版★●全新開本（18開），增訂逾十九萬字。本書初版發行後，蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學説的闡述纍年而豐，此次修訂依老師生前遺願，參後續新作增訂逾十九萬字，堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書，就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。生命猶如四季，本該有變。人生會在不斷的別離中，練習不斷的相遇；在不斷的相遇中，練習不斷的別離。能否安於相遇，安於別離，端看你是否願意修習並完成順物自然的課題。讀懂莊子，只是一個轉身的距離──在人生前行的路上，你是否願意留幾分在意，回望你的心、照看你的身，且能自炊、安睡，照顧好生活的根本，心身自然容易無傷，行迹自然容易順遂。當你能穩健駕駛自己的心，以安定清明之心為人生導航；能陶養通行任督經脈之氣，以通暢充沛之氣行走人生之路，終能品味勝卻人間無數的，幸福與芬芳。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧無垢舞蹈劇場藝術總監 林麗珍建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪、臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
★《莊子，從心開始》增訂紀念版★●全新開本（18開），增訂逾十九萬字。本書初版發行後，蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學説的闡述纍年而豐，此次修訂依老師生前遺願，參後續新作增訂逾十九萬字，堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書，就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。我們活在滾滾紅塵中的一天，當然還是會有心動、多念頭的時候，有時「念起心動」、「物感而動」，是因為外在世界有事，所以你要去處理、去應對。可是「非無故自動」，並不是要你外面沒事卻自己惹事，讓自己心情不好、覺得很衰或歎時局不好、生不逢時。我們心靈的最終追求是「空洞如故」，如此的心靈才能做到「靈覺如常」，用常常虛空的心靈來「養其神明」，擴充精神境界。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
★《莊子，從心開始》增訂紀念版★●全新開本（18開），增訂逾十九萬字。本書初版發行後，蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學説的闡述纍年而豐，此次修訂依老師生前遺願，參後續新作增訂逾十九萬字，堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書，就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。舉頭，變幻莫測的風雲陽光與馬蹄般追打的飄風驟雨，像極難以迴避的人生。待到己心能禦之日，回顧爾來狂風暴雨，衣已乾、心已淨，對於昨日漫天風雨，逐漸已能等同看待人情之網中的光明與幽黯、厚愛與重傷。不再等待放晴。只要記得莊子，只要試著心齋，只要安之若命，相視而笑：隨時，隨遇，都是大晴天。仍想向已然過往那曾經以為無止無盡的幽黯與傷痛致謝──當發現重傷是生命中無上珍貴的禮物時，我不好意思只將這殘存的傷疤歸功於自己，而著實必須歸功於曾送給我傷痛的人──讓我擁有能夠蘊蓄再次超越往昔的堅強，讓我有十足的勇氣毫不戀著於滾滾紅塵地走向內心那更寬廣遼闊的世界。感謝中依舊能愛，因為能走到心身無掛斯境，不能沒有曾讓我傷痛至絕望的緣遇。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧作家 律師娘林靜如建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪、臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎成功大學通識教育中心兼任教授 葉海煙編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
★《莊子，從心開始》增訂紀念版★●全新開本（18開），增訂逾十九萬字。本書初版發行後，蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學説的闡述纍年而豐，此次修訂依老師生前遺願，參後續新作增訂逾十九萬字，堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書，就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。莊子學說的珍貴，在於一步步把心靈的功課拼湊起來、把身體的技術建構起來。讓得其心法的讀者，可以執簡御繁，在人人身上，都有簡易復刻、活出各自精彩的可能。展卷雨夜、風簷，每卷在手，都教人握有強大的希望。這希望不寄託在束之高閣的經典裡，不寄託在海市蜃樓的遠方，就在你我的巔頂足下、方寸之間，生活日用，舉手投足。上心之事，腳踏實地之處，功效易顯。當我們把心靈當成主戰場，當然你依舊會一往情深地對待所愛的人，也會認真地從事想做的事，但同時你也知道這個世界有時候不是種瓜得瓜、種豆得豆的，有時候面對結果真的只能安之若命、順其自然，因為有更重要的目標需要達成，就在順境逆境、成敗禍福當中錘鍊自己靜定且越來越寬闊、有包容力的心靈。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪、臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
• 臺北國際書展大獎得主，胡慕情採訪2023年飛龍瀑布山難事件。• 重現山難的救援過程，與參與者的生命故事。• 探討臺灣特殊歷史地理環境，人與山的關係。• 自然與生命的極限，自由的追求，生死哲學的深思。山岳、河流、自由、渴望與死亡所帶給我們的一切臺北國際書展大獎得主----胡慕情最新力作傾聽那些走向群山的生命，和逝者留給世間的聲音「當懸停於流紋與暗礁，我確實聽見逝者殘留於溪水的聲響。儘管微弱，卻很清晰。」──胡慕情2023年5月，十名溪降者背著繩索走入飛龍峽谷的瀑布，因預料外的急降雨與暴漲的溪水，使其中五人罹難。水的結界，讓他們曾一次次直面幽暗、漩渦、湍急，卻也迎接過明亮、自由與輕盈。當責難、輿論與標籤席捲而來，胡慕情試圖帶讀者越過「為什麽要去？」的單一追問，走向實際繫上繩索、裝備的人，與那些在岸上等待的人。因一場生命告別而開始攀岩，胡慕情親身經驗自然帶來的撫慰與解離哀傷的力量。她以細腻的田調與採訪，重構整起山難從預備進入、受困到搜救的時間，追索罹難者生前的腳步：他們如何愛上山與水？為何一次次回到峽谷？這是一本關於生與死、自由與渴望的書。每個走向群山、降入溪谷的人，都有無法被簡化為一句話的理由。縱然死亡的陰影從未遠離，人類仍持續走向邊界與荒野。而多山的臺灣，也持續以壯麗與莫測，回應這份執著的呼喚。
當「天下圍中」已成必然，民主與專制的界線比你以為的還清晰！我們該如何從崩潰的中國幻象中突圍？中國問題與國際戰略專家宋國誠教授繼《失速中國》後，再度重磅拆解川普2.0時代下的「圍堵中國」藍圖。這是一本看穿專制本質、告別政治幻想的求生指南，台灣如何轉危為機？唯有看清真相，才能守住自由！ 過去三十年，世界對中國寄予厚望，以為經貿的交流能換來文明的接軌，以為利益的綑綁能馴化專制的野心。然而，我們換來的卻是中共對國際秩序的全面挑戰、對印太海域的武力霸凌，以及在數位與經濟戰場上的步步進逼。 中國問題專家宋國誠教授在《圍堵中國》中，以深具觀察力與戰略視角的時事評論，勾勒出一幅清晰的全球格局圖，更為這場歷史性的轉折點定調：「接觸政策」已死，「天下圍中」已成。這不再是一場可以坐視不管的遠方博弈，而是一場關乎每一位自由公民生活方式的全面防禦戰。★經濟核爆與制度性崩壞：中國夢的終結 本書深刻剖析了中共正在經歷的「制度性早衰」。當川普2.0時代帶著震撼關稅回歸，中國面對的不再只是貿易戰，而是所謂的「經濟核爆」。從房地產的爛尾潮、地方債務的無底洞，到年輕世代徹底喪失希望的「躺平」與「社會性死亡」，中共引以為傲的治理神話正由內而外地瓦解。這是一個不再崛起、而是加速墜落的麻煩霸權，而世界必須學會如何與這個「下墜的巨人」共處。★大溶解戰略：看穿中共對台的「內統」毒計 對於身處最前線的台灣，中共的對台策略已從單純的武力威懾，進化為無孔不入的「大溶解戰略」。透過「腦控、斷纜、獵頭、供鏈」四大暗黑戰略，試圖從內部溶解台灣人的防禦意志，利用台灣的民主體制來反民主。本書不只分析局勢，更提出了實質的應對之道：我們必須建立強大的「心靈韌性」，看穿「台灣吳三桂」的賣台論述，並在「美中二選一」的國際浪潮中，堅定守住全球民主供應鏈的關鍵位置。★當幻想告別，我們唯有選擇強大 這是一本寫給「天真時代終結」的備忘錄。這不是為了尋求戰爭，而是為了透過強大的意志與圍堵，來遏制獨裁者的冒進。這本書將帶你透視：●川普2.0時代的全球新局：資源戰爭、科技斷鏈與戰略脫鉤的最終目標。●中國十二大危機：為什麼中共的內部崩壞比外部制裁更致命？●台灣的生存策略：如何在「去中國化」的國際結構中，成為未來秩序的貢獻者，建立不可取代的戰略地位。 當世界再次選邊站，這本書是你的定位儀。它將帶領你穿透認知作戰的煙幕，看清專制的本質，並在充滿變數的時代，找回保護家園與價值的力量。這一次，我們不妥協，也不再天真。★各界讚譽 宋教授高瞻遠矚，以覆蓋全球的深睿目光，遠遠超越台灣常見的那種只關注海峽兩岸的狹隘視角，全面深度剖析了美中、美台關係過去一年來發生的天翻地覆的變化，指明了台灣唯一可選的安全之路。──程曉農，普林斯頓當代中國研究中心負責人 「失速」不是偶然，「圍堵」則是必然。宋國誠教授的書細說了這個崩壞的病理過程。如果「中國病」是長了「中共癌病原體」，那麼宋國誠教授的書就是探查病原體發作的臨床病歷。其中包括了各種療法及預防傳染的拒止之道，主要是台灣應該如何自保。──楊憲宏，台灣關懷中國人權聯盟創會理事長 《圍堵中國》不是情緒化的反中口號，而是一部冷靜、犀利、直指結構問題的時代之書。宋國誠以國際戰略視野，拆解中國對世界秩序的衝擊，並從台灣立場出發，思考民主如何自保、台灣如何突圍。這是一本幫助讀者看懂未來十年的關鍵之作。──汪浩，國際政經專家 川普正在重整國際秩序，美中之間從貿易戰擴大成資源戰/稀土戰，以及技術管制。在這樣充滿敵意的外交關係之下，雙方都想降低對對方的依賴，都想互相脫鉤。在這樣的國際背景下，宋國城的這本新書及時提供一個全方位視野，來理解今天全球的圍堵中國的最新態勢，非常值得推薦。──吳嘉隆，資深政經評論家 宋教授學養俱豐，慎獨奮筆，理論紮實，思路透徹，詞彙創意無限，洞悉美中關係，關顧台灣安危，自成一家之言，在學術界與評論界中獨樹一幟。書中許多內容，都是宋教授這些年來研究的菁華，揭櫫反共、護台、親美、友日綱領，令人拍案叫絕，玩味再三。──桑普，政治評論人※專文推薦程曉農｜普林斯頓當代中國研究中心負責人楊憲宏｜台灣關懷中國人權聯盟創會理事長桑普｜政治評論人 ※盛讚推薦（依首字筆畫排序）汪浩｜國際政經專家矢板明夫｜印太戰略智庫執行長吳嘉隆｜資深政經評論家明居正｜台灣大學政治系名譽教授張瑞蘭｜《新唐人亞太電視台》董事長曹興誠｜八不居士葉耀元｜美國聖湯瑪斯大學國際研究講座教授兼系主任廖筱君｜《筱君台灣PLUS》主持人謝金河｜《今周刊》董事長
城市舞台第二次全面性整建工程，其中的努力、艱辛、挑戰與過程融舊創新，劇場再造：臺北城市舞台整建實錄城市舞台在表演藝術領域的營運績效與所擁有的潛在發展能量從現代建築幾何主義的觀點來看，「一塊三明治，一片厚吐司，配上一杯熱咖啡」──城市舞台的整體外觀很有型。城市舞台全面性整建改造在信念、目標、空間改變，以及策略性、執行力、挑戰性的實踐歷程。這是一段值得回憶又可貴的劇場工程實戰經歷。>>臺北城市舞台係屬藝文處所轄1004席中型指標性公營劇場，它的前身是台北市立社會教育館(以下簡稱社教館)文化活動中心，在2003年完成第一次整修後更名為「城市舞台」，可視為第一次轉身走向專業性劇場。社教館文化活動中心於1983年完成興建啟用，當時是臺北地區相當重要且繁忙的藝文展演場館，可謂是一段相當風光的營運歷史。>>開館至今四十年，在2023年順利完成第二次全面性的整建再造工程，在不改變劇場建築外觀與保留具有建築歷史意義部位的「新舊融合」原則下，讓城市舞台改頭換面，期望是第二次的華麗轉型發展，再創二十年的風光歷史。我有幸主辦參與這一段辛苦但很有意義的整建工作，尤其在COVID-19新冠疫情籠罩之下能夠順利完成任務。>>本書兩大主軸：「融舊創新」是一種信念、目標與空間改變，也是規劃能量的展現過程。如何經由統合整建需求與問題解決進行融舊創新式的規劃。「劇場再造」則是一段執行力、策略性與挑戰性的目標導向實踐過程。>>融舊整新後的城市舞台，兼備安全節能、專業舒適與場館鮮明意象，在各界的引頸期盼中，內外兼修、嶄新面貌的城市舞台要繼續跟表演團隊夥伴們攜手一起，共同走向下一個發光發熱的二十年。>>城市舞台整建工程，除了自我惕勵必須「使命必達」完成劇場重啟任務之外，也抱著「做中學」的態度，確實增長不少劇場工程與營運相關專業見識，而把所看、所做、所聞與所思的點點滴滴，盡我所能、用心用力完成平生這第一本著作，分享讀者並就教表演藝術業界各方學者專家。〡專文推薦〡吳清基〡前教育部長、臺灣教育大學系統總校長朱宗慶〡朱宗慶打擊樂團創辦人暨藝術總監于國華〡臺北藝術大學藝術行政與管理研究所副教授兼研發長
日本輕輕帶國、韓國人絕口不提因而被遺忘的戰爭。這不是冰冷的戰爭紀錄，而是一場帝國、盟邦與民族交織的歷史劇場，改寫了東亞秩序！───白江口之戰張國立說：戰爭可以設計，可以計畫，可以談戰略與戰術，但戰爭的勝負不是數學，無法直接加減乘除，更弔詭的是，戰爭的結果往往出乎發動戰爭者的預想。白江口之戰的戰爭時間很短，但引發這場戰爭的原因複雜，戰火硝煙內藏著各國算計。我試著爬梳歷史的蛛絲馬跡，尋找各國參戰的動機、背後的陰謀和目的??
台灣的新聞，曾經何其輝煌，如今又何其喪志。一個老記者以個人生命經驗，反思台灣新聞如何出現今日的殘局。「新聞」二字，是我人生的縮寫。我與新聞結緣四十年，我的一生。我的職業生涯即將來到六十五歲終點。相較於球員高掛球鞋、卸下球衣引退的儀式感，我這樣一個新聞人，寧可靜靜退場，讓這本書訴說內心想說的話。我個人成敗事小，新聞大業才是我想談的重點。我在意的，是我視為志業的新聞，在我不再年輕力壯時，遭遇了前所未見的危機。我在波瀾壯闊的民主洪流來襲時，加入新聞工作。新聞是歷史的初稿，我深信不疑，總覺得自己在做一份重要的工作。在我成為學者的後二十年間，民主政治已經庸俗化，另一股科技洪流來勢洶洶，新聞毫無招架能力，也失去了光采。我不知如何為新聞辯護，也無法給學生新聞依舊雄偉如山的承諾。「我們是怎麼失去新聞江山的？」我問我自己，想提出一些想法。記者、學者的四十年生涯中，看到新聞轉變的千絲萬縷。新聞變了，卻不是時間造成的自然轉變。台灣的新聞故事背後，有兩股大洪流。先上場的是民主化的希望場景，新聞自由是民主台灣最適當的隱喻；繼之而來的，是數位科技在全球引發的新聞輾壓，科技巨頭讓倔傲的媒體不得不低頭。台灣新聞媒體身處其中，無論個人與組織，都難以抵抗一連串衝垮自由意志的洪流，徒留下今日難以入眼的新聞殘局。這一場新聞殘局，是我的人生經歷，也是台灣新聞顛簸的足跡。以一個老記者的心情，說一個台灣新聞的故事。
繼《人慈》譯成40多國語言、銷量逾200萬冊、獲眾多機關學校選為指定讀物，最年輕思想家又一充滿創見的全新力作 《彭博商業周刊》評選年度最佳書籍 世界從不乏良善意圖，稀缺的是有所作為。 歷史上的每一個里程碑，都是由一群人將抱負化為行動所促成，踏出一步，下一場改變也將有你的一席之地。 「知道」有兩種：你知道一些事，然後針對它採取行動； 又或者你知道一些事，然後轉開視線，因為害怕面對你知道會成真的後果。 ▎無關你是誰，而是你想成為誰 歷史上諸如廢奴主義、女權運動等每一個標誌性進展，背後都有一群先行者獻身於自己衷心 相信的志業。科學家想知道所謂的英雄是否具有更強的「利他人格」，而在訪察過二戰期間 挺身庇護猶太人的人之後，他們發現： 英雄與平凡人的差異，微乎其微。 如果你想有所作為，並非取決於你是否「天生是改變世界的料」，又或者你是否具備特定的特質。你並非先是好人才去做善事，而是藉由做善事成為一個好人。 ▎多數人不會主動挺身而出， 但被提出要求時，96%的人會義不容辭 大多數人的行為都在跟隨群眾，我們遵循被教導的方式去行動，儘管自以為自由，其實只是按照歸屬感的渴望在過日子。然而，世界的進步往往有賴於「不妥協的少數」。 每個人都有自己的行動門檻，極少數人不需要鼓勵就會挺身而出，心理學家把他們稱為「零號人」，但大多數人只在別人引領下才敢採取行動：一號人的前面只需要一個人；二號人如果有兩個盟友就會有所作為；而百萬號人只有在半個國家都走上街頭時才會跟進。 對多數人而言，只要願意接受他人啟發，就可以降低自己的行動門檻。 ▎雄心抱負，需要你的一點自負來成就 你在意的是工作頭銜，還是工作價值？近期的研究顯示，8%的人認為自己的工作毫無意義，另外17%的人懷疑工作是否對社會有貢獻。甚至有人感嘆：這一代有很多聰明腦袋正忙著思考如何讓大眾點擊廣告。然而，一名不走傳統老路的法學院畢業生，就足以催生《清潔空氣法案》、《淨水法案》、《交通安全法》等25項法案，也讓公益律師成為一種新選擇；而全世界最大且績效最好的瘧疾防治基金會，始於一個人按錯電視遙控器與打了20通電話。兩者的受益人數皆高達數億。 本書是一部大膽而鼓舞人心的行動宣言，邀請我們發揮天賦、化抱負為行動。雄心抱負不是一種個人特質或屬性，而更像是一種心態，具有傳染性──人人都可能為之感染。
是「大器晚成」還是「大器免成」？「0」會不會是一種「有」？儒家和道家的「無為」，好像不一樣！為什麼老子說「仁義」是禍亂的根源？中年，是人生一個獨特的交界點。我們在現實中傷痕累累，卻也比初生之犢更懂得為什麼「有錢有勢」不比「無憂無慮」來得快樂。而翻開《道德經》，更能使我們在這個紛亂的世界裡，活成一個能感受「無」之快樂的普通人。有餘裕的人，是世界上真正有力量的人。褚士瑩年輕時就是創作力豐富的文壇才子，又具備讓人欽羨的好學歷；現在走到中年，他的人生體會又大不同。當漫無目的地走在街頭，好像什麼都感受到了，雖然沒有真正在做什麼；好像什麼都看見了，雖然並沒有確切地在看什麼。他發現，同樣在中年這個階段的朋友，不約而同完成了許多沒有實際報酬，卻能從中汲取到快樂的事。而兩千五百年前的老子，也是透過選擇「無」來獲得快樂。褚士瑩放下往常理解的《道德經》，試著只用邏輯還原老子的觀點，帶給讀者一套全新的、釋然的「中年哲學」。
政治，可以坐下來喝咖啡，可以很輕鬆，不必鎮日對抗、衝突，造成一般民眾厭倦而冷漠、視為畏途。問政者且以輕鬆而尊重的態度議事，相信可以獲得更多支持，並更有效達成選民的付託。▍自信屏東，重新認識台灣的力量這不是一個人的生命故事，而是一座城市與一個世代的共同記憶。從宿舍到屏東，從被喊「外省囡仔」的童年，到走進國會、奔走基層，他一路帶著土地的溫度與人民的心聲。屏東教會他自信，也教會他向南仰望大海，把眼光放得更遠。這本書不只是一段成長記錄，更是台灣如何在在地與國際之間找到立足點的見證。屏東不是邊陲，而是台灣自信的起點。向南，不是退後，而是迎向世界的方向。這本書寫的是一個人，寫的是他翻轉屏東在地實踐，也是我們對地方的集體記憶與未來想像。讀它，你會看見屏東的偉大，也會重新認識台灣的力量。▍屏東的偉大與國家發展利基對許多人而言，屏東常被視為台灣的邊陲。但在作者眼中，屏東不只是邊陲，而是能讓台灣更完整、更偉大的起點。一路走來，他看見太多屏東子弟因出身而感到需要額外努力與證明。然而，在民主社會裡，沒有哪個地方應該永遠卑微，也沒有哪個地方必然強勢。唯有自信，才能真正融入國家，讓民主更加穩固。他舉高鐵為例，許多人認為延伸到屏東象徵平權，但他更希望將之視為屏東的貢獻：因為有了屏東，台灣才真正能夠環島；因為有了屏東，國家的格局才算完整。延伸至太空港、資訊港的構想，同樣不是資源分配的比較，而是要透過屏東的獨特條件，讓台灣在世界舞台上佔有一席之地。這本書，不僅記錄了他的公共實踐，也是一份對屏東的深情告白。它傳達一個信念：屏東的自信，就是台灣的力量；屏東的未來，就是台灣走向世界的開始。【輕鬆推薦】伍麗華 立法委員吳宗信 國家太空中心主任沈伯洋 立法委員邱毓斌 屏東大學社會發展學系副教授梁永煌 《今周刊》發行人郭國文 立法委員陳培瑜 立法委員潘俊榮 中華民國全國工業總會理事長【本書特色】 本書以第一人稱書寫，從童年的成長經驗到走進公共事務的歷程，娓娓道來屏東如何塑造了自信與格局。 書中不僅有生命故事，也有對土地、民生政策、民主與國家發展的深刻思考；同時提出「太空港」、「資訊港」等願景，展現屏東向南、連結國際的獨特角色。這是一部結合個人記憶、地方發展與台灣未來想像的作品，兼具溫度與遠見。
「我為什麼要承受這樣的磨難？我不是一個好人嗎？」「今日承受的苦只是試煉，撐過考驗，你有能力做更多好事……」 躺在振興醫院心臟加護中心病床，早上七點多推進手術房，晚上六點送進加護病房，深度麻醉封凍了身體，意識和等待甦醒的肉體分離，一幕幕快速翻動的人生影片閃現，交疊的聲浪論辯生命抉擇、價值意念──提問挑戰的是我，回應說服的是上帝。走過政壇風雲與媒體前線，趙少康經歷了風雲變幻的高壓起伏。擔任過最高得票數的青年立委、一手創立新黨、從電台主持人到副總統候選人，他始終選擇直球對決，直言無畏。在一次心臟手術的麻醉與清醒之間，他與上帝辯論生命的意義--既然術後重生，更要活得盡其在我，問心無愧。本書記錄他如何親臨歷史轉捩點：登高一呼，號召四大唱片公司與群星以歌聲援民運、與民進黨施明德前主席喝「大和解咖啡」，及近年推動藍白合的艱難協商。橫跨政治、社會、文化、新聞的現場，處處都是他與時代正面交鋒的印記。在書裡，看見不只是「戰鬥藍」的趙少康，也看見他的童年成長、勇往直前，總是忠於自我的主張，邁入七十不逾矩的年紀，仍在他所選擇的道路上持續前行。★專文推薦王偉忠 資深製作人陳文茜 文茜的世界周報主持人張大春 作家張曼娟 作家
「應該要有一本能讓店員放入圍裙口袋， 遇到疑難雜症時可以立刻翻閱的工作手冊。」 對於在書店工作充滿憧憬？好奇書店店員的工作內容到底是什麼嗎？ 一起踏入書店店員忙碌的工作現場吧！ 不管是每一天宛如薛西佛斯的上書退書，還是需要具備通靈能力的查書找書，從如何把書櫃整理得更整齊、精準分類這門硬功夫、妥善應對客訴，再到建立優秀的書感與出色的書櫃邏輯，每一項書店店員的工作重點與訣竅，翻開這本書都將獲得解答。 做為資深書店人的沈如瑩入行至今二十年有餘，大型書店、獨立書店、書展無役不與，收銀、書區平台陳列、書展規劃、抓小偷和叫救護車無一不嫻熟，不論是書店店員的基礎版必備技能或進階版打怪功夫，她都能娓娓道來，並在手把手仔細教學各種實用眉角之餘，亦不忘大量輸出能讓人驚呼連連「原來如此！」的業內實情，扎扎實實地打造「書店店員應該具備的世界觀」。 想知道為了賣書，書店店員得做多少事？他們有多麼痛恨書腰與掃不到的條碼？想入行又需要具備怎樣的特質？愛看書的人、賣書的人、做書的人，都將從這本小書獲得莫大的樂趣，順道開啟「正確逛書店模式」！
本書緣起我從來沒有讀過《道德經》。一方面因為自己不是文史哲出身，二方面每次拿起不同學者著作的《道德經》，總是翻不過三頁，就是有一股莫名的排斥感，讓我放下書本，我也不知為何？事情就要從二○一五年三月某一天清晨時分談起，醒來了但還躺在床上冥想之時，突然湧進「道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也」，我一時驚訝，怎麼一回事？不是一般記載的「道可道，非常道。名可名，非常名」嗎？因為我不是文史哲背景，更不是研究《道德經》的學者，只好在驚訝過後，就沒當作一回事。隔了兩天訊息又來了，這一次是「人，法地地，法天天，法道道，法自然」，句子直接進入腦內。我又在蒙矓中驚醒，不是「人法地，地法天，天法道，道法自然」嗎？這是怎麼回事？《道德經》文句從此每三天一次就自動湧進腦子，都在清晨，句句非常清楚，沒有聲音，似乎是直接植入我的腦中。到了六月某一天，突然一位老者形象出現了，同時進入腦中一股信息：「替我重寫！」我立時發出意念回復：「我不是文史哲學者，也沒讀過整本道德經，更沒有研究過，如何能寫？出版後一定會被文史哲學術界抨擊，不行。」但在透過往後的信息傳輸過程中，卻發現原本陌生又認為難懂的一些《道德經》字句，很自然很清楚地就呈現出本意，馬上知道要如何詮釋，可是我根本沒有讀過《道德經》呀！根本不知有這些句子，而且每一句出現後都能讓我清清楚楚地理解。我只好相信，這是老子在高維時空傳輸給我的信息。一時內心非常複雜，也不知該怎麼辦？到了十一月有一天清晨矇矓中，忽然明白，老子是托我幫他還原當年寫作的原文，所以後來的日子，我只是一位「被傳輸」而忠實下載信息的人，只是一個媒介而已。於是我依據一年的信息傳輸，並相當努力地考證各種新出土《道德經》版本，做一句一句的比對，終於完成老子托付的任務。大家想想，不到三年間，一位從來沒有讀過《道德經》的理工人會出版老子書，這絕對不是我個人辛苦研究《道德經》數十年的心得。這本書是老子在宇宙高維時空中傳輸給我的信息，希望從今而後大家別再錯讀市面流傳的已經被證實篡改的《道德經》了。
即便身為一個小國也有可能屹立不搖以色列告訴了世人，規模的大小並不是唯一的重點，還可以發展科學和技術並且取得巨大的成就。對臺灣人而言，以色列告訴了世人，這麼一個弱小、屬於宗教少數的民族，竟然能在兩千多年的迫害、顛沛流離，甚至大屠殺和種族滅絕中倖存下來。面對著不友善的強鄰，雙方都有賴於創新、教育和人力資本，而不是靠自然資源，也努力在擁抱現代化過程中保有自身的文化認同。不少臺灣人將以色列視為一個典範，一種自身的參照，這兩個運作良好的民主國家都在與專制政權鬥爭。臺灣也將以色列過去和現在的戰事視為是一種民主社會與邪惡勢力之間的鬥爭。儘管兩國共享許多價值，但有時雙方的利益也會有所衝突。但兩國都已經有能力在加強彼此連結的同時，又兼顧各自的利益。這些連結包括共同的價值觀、經濟和文化關係，以及最重要的是雙方民間的交流。>>臺、以兩國也都理解，儘管自身的人口和領土面積不大，但雙方都因為經濟、科學和技術方面的成就贏得了世界的尊重。這也是為何以色列人對臺灣；臺灣人對以色列，彼此互相關注的熱度開始不斷增加的主因。>>本書特別關注臺、以兩國之間越發緊密的互動，尤其是從雙方自1993年以降，已然建立一種近乎準外交的關係至今。從開封生活了近千年的猶太小社區的故事開始談起── ．國民黨中國在1947年至1949年以色列建國的關鍵時期所扮演的角色； ．聚焦在兩國關係的變化，這些變化最終促成了1993年建立正式關係； ．描述1993年至2023年以色列與台灣的雙邊關係，以及這種關係如何部分地受到以色列與中華人民共和國關係的影響； ．2023年10月加薩戰爭爆發以來，兩國關係的發展； ．台灣猶太社區的發展演變；儒教與猶太教的異同；台灣與以色列的相同點與不同點；以及台關係的未來。這本書不僅是對臺、以關係的學術編年，在許多面向來說也是第一手的親身見證。從早年在梅爾總理身邊工作，到數十年來對以色列國家和學界的付出，作者麥茲尼博士一直在最前線，見證著我們稱之為「家園」的區域地緣政治、文化和倫理發展。兩國領導人都認為，雙方的連結高度互利，因此雙邊關係沒有理由該在未來的某天突然惡化。臺、以雙方在未來應該付出各樣的努力，繼續加強兩國關係。本書也希望在推進臺、以關係上略盡棉薄之力。
莊氏書，自古文家多葆之。史公稱其善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒墨，雖當世宿學，不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，所著十餘萬言，大抵率寓言也。自來為注者百數十家，郭象注獨為最。陸氏《釋》文，多存唐以前舊詁。姚姬傳先生，謂《漢志莊子》五十二篇。郭象存其三十三篇，宣穎《南華經解》，退讓以下四篇於後，蓋自蘇子瞻皆斷其為偽也。近世王益吾祭酒，《莊子集解》，號稱善本。本書分〈內篇〉、〈外篇〉、〈雜篇〉三部分，收逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、馬蹄、刻意、繕性、秋水、至樂、山木、外物、寓言、說劍、漁父等文章，每篇配有譯文。
《周易述》是清代著名經學家惠棟（1697—1758）撰寫的《易》學著作，共二十三卷，是其晚年研究《周易》的結晶之作，也是清代漢學復興的重要代表作之一。惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。 《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。《周易述》不僅是一部注疏之作，更是一部系統闡述漢《易》學的綜合性著作，旨在挑戰宋儒《易》學，奪其席位。
《周易述》是清代著名經學家惠棟（1697—1758）撰寫的《易》學著作，共二十三卷，是其晚年研究《周易》的結晶之作，也是清代漢學復興的重要代表作之一。惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。 《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。《周易述》不僅是一部注疏之作，更是一部系統闡述漢《易》學的綜合性著作，旨在挑戰宋儒《易》學，奪其席位。
《一貫天機直講》一書，為近世道書之圭臬。是書所述功夫次第，原原本本，解說精詳。儒家得之，可以窮理盡性而稱聖；釋家得之，可以明心見性而稱佛；道家得之，可以修真養性而稱仙。吾人果能依此修持，則入世者可得聖賢之真傳，以盡修齊治平之人道；出世者可得仙佛之妙諦，以盡虛無清靜之天道。蓋三教一貫之學，殊途同歸，而其廣大精微之至道，此編無不備載，足為學者之指南針也。
以「臺灣原鄉論」、「早期農業假說」聞名，全球知名考古學家彼得．貝爾伍德全新力作演化、遷徙、語言到農業，一本讀懂人類五百萬演化史起源與演化，五百萬年的漫漫長路自與黑猩猩分道揚鑣以來，人類踏上了五百萬年漫長的演化之路。南方古猿、直立人、尼安德塔人到智人，在遷徙、適應、演化、繁衍中逐步發展成今日的樣貌。本書作者彼得．貝爾伍德，為研究農業與人群擴散最權威的學者之一，他利用考古學、語言學、生物學等多種學科，一一呈現古代人族的演化脈絡，讓讀者理解人類如何一步步成為今日的我們。遷徙與擴散，語言、文化散布的全球旅程遷徙是塑造現代人類多樣性的另一關鍵力量。自人族出走非洲，跨越歐亞大陸、進入澳洲與美洲，其間的移動不僅改變了人口分布，也促成語言家族與文化習俗的擴散。從古人類的生存策略、工具使用，到早期農業定居點的建立，這些歷史事件共同描繪出一幅人類在全球舞臺上擴張的宏大圖景。農業革命與文明的擴散農業的出現徹底改變了人類生活方式。依賴可移動的馴化作物與動物，人口快速增長，並得以前往新的未知的領地。如今藉由語言的痕跡，探究出過往人類遷徙與演化的過程，也說明了今日世界族群、語言和文化呈現的樣貌。貝爾伍德巧妙融合考古學、古生物學、語言學與遺傳學證據，呈現人類演化、擴散與農業革命的整體脈絡，為讀者揭示人類多樣性的根源。
◎陳鏡伊先生輯錄的《道德叢書》，分類清晰，援古證今，系民國高僧印光法師力薦！◎雖然新知識有時代價值，但必須以道德相輔，才能避免物質科技被妄用而助長為惡。◎古籍新譯，承古開新，本書是重要的社教讀物，也是青少年成長的必讀指南！.孔子贊《周易》時即說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」古今例證歷歷，可惜今人為慾望所惑，多置若罔聞！不講因果，導致善無以勸、惡無以懲，社會動盪，歐風東漸後更是變本加厲，廢經廢倫。所以提倡佛學、著述善書，教導世人明白因果報應，才能收到改惡向善，敦倫盡分的效果。本書《命相真諦》是《道德叢書》十五種善書的第十二種，旨在闡述道德、因果、輪迴的重要性，對當今世道人心，有宏大的匡正與引導作用。是能引領各年齡層讀者反思生活、積極向善、創造正向未來的力量之書。此書匯通古今智慧，堪為指路明燈，值得每位讀者置於案頭，常讀常新，躬身踐行。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574928.pdf
★《外交政策》年度最佳圖書★從秦漢到習時代、從科舉取才到數位極權官僚制度如何馴化菁英、壓制多元？科技如何被國家徵用與操控？ MIT史隆管理學院教授、也是「紅色家族」第三代，層層揭開中國治理模式走向盡頭的深層邏輯。 這是迄今為止，我讀過關於探討中國官僚制度的最好書籍，也可能是關於探索中國最好的書之一。 ──泰勒．科文（Tyler Cowen），喬治梅森大學經濟學教授，全球百大思想家 除了其令人驚嘆的原創性、才華洋溢且見解深刻的理論論點外，黃亞生的這本書在方法論上的精湛技藝也值得注意。它運用了廣泛的比較案例和穩健的統計分析，來說明一項制度的引入如何根本地改變了中國歷史。本書文筆優雅且通俗易懂，將是研究生和大學生的完美教科書……這是當代的經典，也是理論野心與學術卓越的啟發性典範。 ——裴敏欣（Minxin Pei），《中國季刊》（China Quarterly） 黃亞生教授的著作，開啟了中國研究「科學制度主義」的新框架。作者提出「東方模式」（EAST），從科舉制度到當代「習治中國」，回答了為何中國能夠千年續命並有效控制人民的抗議。本書建立了「中國大史觀」，映照中國的帝制文化與統治密碼，不可不讀。──宋國誠，政治大學國際關係研究中心資深研究員、《失速中國》作者 黃亞生的這本書，正是想要知道今後中國走向的政商學各界人士的必讀之作。它的穿透力在於，作者用同一個框架，既說明了中共政權的「崛起」為何短暫，也發掘出這樣的政權「自古以來」的「宿疾」，並且指出它為何必然「復發」。──程曉農，美國普林斯頓當代中國研究中心負責人、《解構美中冷戰》作者 這本書引人入勝且資訊豐富，將歷史共鳴與現代中國相結合，並突顯了習近平治下中國更令人擔憂的特質與風險。——喬治．馬格納斯（George Magnus），《紅旗警訊：習近平執政的中國為何陷入危機》（Red Flags）作者 針對一個關鍵問題提出了非凡且創新的論點：為什麼中國的專制體制能如此持久？黃亞生特別關注中國傳統的科舉制度，並對此提供了一個強有力的新解釋。 ——芮納．米德（Rana Mitter），《正義之戰：中日戰爭激發中國新民族主義》（China’s Good War）作者 黃亞生在新書中描述了中華帝國科舉制度的嚴苛……黃教授主張科舉扼殺了古代的創新，並從中看到了對習近平治下中國的前車之鑑。——《經濟學人》（The Economist）是奇蹟還是詛咒？一場持續千年的政經制度實驗，如何決定中國的未來中國的崛起，是現代世界最令人驚嘆的現象之一。但它的崛起，是偶然、是奇蹟，還是根植於一套長久演化的制度設計？而這套制度設計，在帶來成功的同時，是否也內建了走向衰敗的風險？要理解今天的習近平，必須先看懂沿襲1,300年的「科舉」制度過去四十年，世界驚嘆於中國的經濟奇蹟，認為這是一種結合了威權政治與市場經濟的獨特「中國模式」。然而，隨著經濟成長放緩、社會監控緊縮，這個超級強權似乎正步入寒冬。麻省理工學院史隆管理學院教授黃亞生在本書中提出一個震撼性的觀點：我們對中國的誤解，在於看錯了它的時間軸。作者不僅是MIT史隆管理學院教授、季辛吉中心訪問學者、世界銀行與亞洲開發銀行顧問。但更重要的是，他擁有出生於中國大陸，受教於哈佛，祖父是中共建黨五十七位元老之一，父親卻是文革受害者的獨特視角。這種身分上的張力，賦予了他既能深入理解中國體制，又能保持批判距離的難得能力。也因此，黃亞生教授以他橫跨歷史、經濟、政治與制度分析的視野，提出一個大膽且具啟發性的模型：「EAST」。這四個英文字母分別代表Exams、Autocracy、Stability與Technology——正是中國千年來建構強大國家能力的四根支柱。透過Exams（科舉），把聰明人都變聽話了 不僅是選才制度，更是將思想的全面格式化的工具。它壟斷了所有菁英的腦袋，換來對皇權的絕對服從。實行Autocracy（專制），讓民間的聲音消失 透過科舉掏空社會力量，打造出一個沒有組織的社會，確保國家權力不受任何挑戰、統治無死角。維持Stability（穩定），失去了自我修正的能力 這種極致的管控帶來了超乎尋常的政權壽命，但也讓國家陷入拒絕創新與進步的陷阱，表象的安穩反而導致發展停滯。主導Technology（科技），無法產生顛覆式創新 國家主導能帶來巨大的工程成就，卻扼殺了科學探索所需的自由土壤，注定了技術創新的天花板，只能一味複製，無法發明。 歷史正在重演！中國共產黨並非創造了新模式，而是繼承了這套古老的統治術。改革開放的成功，源於暫時放鬆了思想箝制；然而，在習近平時代，這套機制已全面回歸。更可怕的是，現代科技非但沒有帶來自由，反而成為「數位科舉」的幫兇，將國家監控推向了歐威爾式的極致。 在這個威權主義重新崛起、民主信念動搖的時代，本書成為理解中國的嶄新框架，也為我們重新思考「國家成功」的本質與代價，提供了警示與啟發。推薦汪浩∣國際政經專家宋國誠∣政治大學國際關係研究中心資深研究員范琪斐∣資深媒體人程曉農∣美國普林斯頓當代中國研究中心負責人葉耀元∣美國聖湯瑪斯大學國際研究講座教授兼系主任謝金河∣《今周刊》董事長※好評力薦（依首字筆畫排序）
已授權英、美、荷、德、義、挪、葡、巴、西、瑞、俄、韓、泰，13國語言 《星期日泰晤士報》非文學暢銷書 22歲男大生艾略特．羅傑，在宿舍持刀殺害3名華裔男室友後， 再開車前往姊妹會，在屋外槍殺3名女性， 之後沿路隨機掃射，造成14人受傷，1人死亡，最後他飲彈自盡。 他在預先上傳的YouTube影片中說：這是他──非自願守貞者──的復仇。 為什麼要復仇？因為他個頭矮小、不擅運動、個性害羞， 周圍沒有任何一個女生想要與他發生性關係。 他說：「就連那個又醜又低等的黑人都可以把到女生了，憑什麼我辦不到？」 於是他寫下：「那個金髮女人是賤貨，所有女人都是瘟疫，必須永久隔離。」 我們必須說，殺人者羅傑的性觀念錯得厲害， 就連野生動物也未必單憑外在，就決定是否發生性行為。 那麼，除了外表、個性之外， 到底是誰決定了你的性癖好、性對象？ 本書作者阿米亞．斯里尼瓦桑，是牛津大學哲學碩士， 教授政治哲學與女性主義理論。 她認為，「性」不只是一種行為，更是一種思維， 性與不性，並非出於個人意識，更沒有公平或同意這件事， 而是由「性別、階級、種族與權力」決定。 ◎如果你沒有反抗，我就當作你同意 女大生控訴男同學性侵，但男方說：我從頭到尾都沒有強迫你呀！ 許多女性甚至被教導，如果讓對方感到「性奮」，就必須有始有終的幫對方「解決」， 否則，就會淪為「挑起慾望又不讓人抒發」的綠茶婊。 ◎A片讓男人以為，女人說「不」時，你要當成「好」 因為色情影片都這樣拍，導致男人把女人的反抗當成欲擒故縱、把扭捏當成邀請， 只要打開手機，上色情網站，就能一鍵搜尋出輪暴、MILF（辣媽）、繼女…… 你的性偏好，一大部分是色情影片「調教」出來的。 ◎曖昧不清的仰慕關係：從師生戀、性騷擾看權力控制 為什麼有這麼多所大學（按：包括臺灣多間大學），都禁止師生戀？ 因為佛洛伊德曾說，學生對教授的愛，類似於病患與心理分析師， 但要是病患愛上你，你絕對不能以同樣的情感回報。 問題是，教授該如何面對或不面對這些學生（崇拜者）的身體？ 誰決定你的性癖好、性對象？絕非自由意志， 而是社會階級、權力，還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放？
《思想史14》收錄論文4篇，分別是吳展良的〈核心的親合與現象上的革命？——胡適實驗主義與中國學思傳統的關係析論〉、張崑將的〈胡適的日本觀衍義〉、李淑珍的〈二十世紀港台儒家論現代中國 (1911-1949)〉、溫楨文的〈民國佛教改革對社會變遷的回應：以太虛為例（1912-1945）〉
～橫跨百年戰場歷史 ✕ 180幅精選插畫～軍事迷、歷史控、收藏者必收上田信55年軍事繪畫生涯集錦【本書特色】◎由上田信親自嚴選180幅全彩軍事插畫，連未公開作品也一次收錄！◎以歷史脈絡編排，從南北戰爭、兩次世界大戰，到中東衝突、現代主力戰車，涵蓋世界主要戰事與兵器演進！◎全彩大圖搭配幕後解說，享受視覺饗宴的同時，掌握畫中的兵器與故事！知名軍武插畫家──上田信，自出道以來歷經55年歲月，在各大媒體與軍事刊物留下無數經典，以畫筆還原歷史，以細節重現戰場。《上田信軍事插畫集》為其親自嚴選的作品集，集結超過180幅的全彩大圖，包含多幅從未曝光的珍藏作品，過往戰場凝結在這一瞬間，火光、金屬、砂塵漫天下逼真得彷彿能聽見炮聲與轟鳴，坦克、艦艇、戰鬥機、步兵交戰、歷史戰役、兵器細節……所有軍事迷渴望再三細看的畫面，這裡全都收錄。此外，本書是以歷史脈絡進行編排，從美國南北戰爭、日俄戰爭、兩次世界大戰，再到韓戰、越戰、中東戰爭，涵蓋了影響世界格局的主要戰役，並可從中窺見兵器的演進歷程。軍武愛好者、歷史研究家、插畫收藏家都能從本書中找到震撼與感動，以畫筆凝視戰爭與時代的重量──▌書籍內容精華．美國南北戰爭 漢普頓錨地海戰（裝甲艦）．日本戊辰戰爭 鳥羽、伏見戰役．日俄戰爭 乃木希典與二百三高地戰役、遼陽會戰 夜襲弓張嶺．第一次世界大戰 Mk.IV戰車、康布雷戰役、興登堡元帥與魯登道夫上將 等．第二次世界大戰（歐洲、北非戰線） 戰車：Ⅲ號戰車、Ⅳ號戰車、虎式I、虎式Ⅱ、M4雪曼、瑪蒂達Ⅱ 等 戰鬥機：Bf109、Ju87、Me262、P-51野馬式 等 艦艇：「鐵必制」戰艦、「舍爾將軍號」裝甲艦 等．第二次世界大戰（太平洋戰線） 戰車：九七式中戰車、九五式輕戰車、M4雪曼 等 戰鬥機：零式艦上戰鬥機、紫電改、銀河、月光、一式戰鬥機「隼」 等 艦艇：「大和」戰艦、「金剛」戰艦、「翔鶴」航空母艦、「瑞鶴」航空母艦、高雄型重巡、利根型重巡 等．韓戰 M26潘興戰車、「拳師」航艦、F9F黑豹式 等．越戰 美國陸軍、美國海軍特種部隊．中東戰爭 S-199戰鬥機、M48巴頓戰車、肖特戰車 等．波灣戰爭 M1A1艾布蘭、AH-64阿帕契、A-10雷霆Ⅱ式 等．日本自衛隊 74式戰車、90式戰車、10式戰車、AH-1反戰車直升機 等．現代主力戰車 M1A1/A2艾布蘭、豹2戰車、T-80 等
2015年，他橫空出世；2024年，他攜怒重返。川普不只改寫選舉，更撕裂了美國。從初次入主白宮、敗選後的國會暴動到回歸「復仇戰」，全面揭露川普十年如何讓「偉大」成為問號！一個不斷分裂的美國和一個不團結的美國會使美國再偉大嗎？川普的問題，是他不能區別政治利益和個人需要，也不能分辨媒體對他政策的批評和對他個人行為的好惡，這是他最大的困擾和煩惱。 川普的故事遠不只一場驚奇勝選。本書介紹了川普自2015年宣布參選，2016年意外當選，到2020年被疫情打敗落選，再到2024年因美國內部的進一步分裂又給了川普一個回歸的機會而勝選的經過，從中去了解川普的政策和對美國的影響。 本書第一章首先介紹川普的第一任任期發生的大事，包含選舉後兩黨的反應及互相攻擊、造牆問題、重創美國和川普選情的疫情、佛洛伊德事件、連任失利的川普拒絕承認敗選、國會暴動等等；第二章聚焦「川普回歸」，重現川普離任後的復仇布局、川普重整參選團隊、民主黨中的拜登退選及賀錦麗接棒，最後的選舉結果就是川普獲勝；第三章介紹川普主義的四位關鍵人物──巴農、金瑞契、伍華德、歐逸文；第四章透過五位重要人物：伯恩斯坦、高士達、波頓、伍爾夫、川普姪女瑪麗川普剖析川普的個性與作風；第五章，從民主的異化、憲政的危機、內亂走向內戰、經濟的衰退、社會的動盪等幾個面向去分析川普現象的國內因素，一一對照川普現象的結構性根源。 本書以十年的「川普時代」為主軸，討論美國的內部危機與社會對立，並收錄多位川普相關人物的訪談與評論，讓讀者可以洞見川普獨特的性格與施政風格。
不要代理人戰爭，要和平親善代理人。>>台灣不是烏克蘭，台灣跟中國大陸經濟高度互賴，台海發生戰爭，將使全球經濟損失十兆美元。>>海峽兩岸應以「雙制度共容命運共同體」構想，取代過去一國兩制的說法，做為眼前合作與加強兩岸連結的平台。>>和平解決爭端，以協商代替對抗，用交流促進情誼，功能性合作連結兩岸人民福祉，更是兩岸和平之道。民進黨政府上台後，它的基本教義就是台獨，反中與去中國化，使得兩岸關係快速崩壞。再加上美國為維護一己霸權，川普讓美國再次偉大，始終視中國為最大威脅與挑戰，把台灣變成地雷島、東亞火藥庫，大批美軍來台協訓台灣部隊準備打巷戰?…。台灣就此成為國際媒體描述全球最危險的地方。憲法及規範兩岸的法律都主張國家終極統一，我們不要和平協商、和平統一，難道我們要武統？要兩岸人民兵戎相見？對我們人民來說，兩岸和或戰？繼續繁榮富強或戰亂破敗？要不要犧牲我們子弟替外國打代理人戰爭？ 本書建議兩岸政府應創建更多交流合作平台，取代未來軍事對抗的戰場。積極建立更多「和平共生」、「雙贏共好」、「雙制度競合的平台」。我們主張多強調海峽兩岸「雙制度共容命運共同體」構想，取代過去一國兩制的說法，做為眼前合作與加強兩岸連結的平台。在雙方缺乏互信並且敵意螺旋升高狀況下，現階段推動兩岸交流，應稟持以下核心原則： ．避談主權爭議，以務實合作為優先。 ．聚焦人民利益，降低政治敏感度。 ．善意互惠、漸進推進，先從技術性、事務性、非政治性領域開始。 ．多層次溝通，官方低調、民間高調，讓合作利益全民看得見，但不製造政治壓力。合作的場域還可以從地方政府、不同產業領域、上下游供應鏈、圍繞我們共生的海洋、與各年齡層民眾、更可以透過宗教與公益活動，累積兩岸非政治的信任資本。 兩岸間這些事務合作推動與解決，兩岸是否可以暫時不計較各自主體地位，這不是政治退讓，而是為兩岸人民長期親善與和平舖路。因為以兩岸人民之間深厚共同基礎，現階段能恢復交流就是融合，雙方親善就必能統一。本書邀集了十位不同世代學者專家，以其尊業研究及其自身宏富經驗為兩岸和平出謀劃策，所以本書訂名《兩岸和平方程式》。〡專文推薦〡陳沖〡前行政院長、願景工程基金會董事長、新世代金融基金會董事長、東吳大學法商講座教授暨東吳企管客座教授童子賢〡和碩聯合科技董事長、華碩集團共同創辦人、玉山科技協會理事長
「女生的成長痛，是成為自己。」她們的坦誠相見、揭穿與彼此療癒－－ＭＺ世代女性主義者的戀愛、身體、欲望實錄‧專屬臺灣當代的、在地的女性主義者敘事‧集結作者與十位受訪者經驗的非虛構作品談擇偶，談伴侶，談仇女風氣與兄弟情誼，談為何在關係裡被傷與自傷、自棄，又如何自癒。談性與身體，落筆時的羞澀與羞恥，彰顯出書寫它是多麼必要，它又怎麼影響一名女性至深。書中指出大量認知與事實不協調的案例，直指「獨立女性」的硬傷，既想依賴又得保持自我，小至ＡＡ制、嫁娶儀式，男賺女賠邏輯更滲透進薪資差異下的職涯選擇、婚後的權力角色定位。在醫美顯學與身體焦慮的時代，夾縫在外貌物化與身體自主間，進化與調整自己如何不陷入凝視，也是當代女性宿命。若要在女性主義寫作傳統中，找到本書位置，它是安妮．艾諾（Annie Ernaux）書寫女性在私領域所遭受的困頓經驗。它也是莎拉．艾哈邁德（Sara Ahmed）的女性主義掃興者（feminist kill joy），分享女人在日常生活，反抗性別結構的行動小撇步。它更是羅珊．蓋伊（Roxane Gay）的不良女性主義者（bad feminist）－－寫女性主義者面對性別不平等結構時，日復一日的妥協與協商。陷入框架、察覺框架、打破框架，似是女性主義者的行動三部曲，但現實與理想終究存在落差，那道不見天日的狹縫，期盼藉由本書窺知一二。
露絲．蕭的袖珍書店在遙遠的紐西蘭南島峽灣小村。 《在世界盡頭的書店》精彩續集，繼續獻上露絲勇敢、精彩而溫暖的人生故事。 「扣人心弦的傑作。」 --《週日星辰報》，迪翁．克里斯蒂安（Dionne Christian） 《在世界盡頭的書店》描寫了作者露絲．蕭驚濤駭浪的前半段人生，帶給讀者強烈的震撼。這本國際暢銷書至今已經翻譯成十一種語言。 新作《世界盡頭的三間袖珍書店》收錄了更多發生在露絲生活當中迷人、憂傷、勇敢又有趣的故事。她在這本書裡講述了她和摯愛蘭斯一起航海冒險、環遊世界、為環保奮戰，並且開了袖珍書屋的故事。 露絲的人生一路走來並不容易，儘管如此，她仍在書裡分享了許多不同凡響的人事物，很多故事讀來令人捧腹大笑。露絲在書中不只介紹了她自身的生命歷程，也會穿插提及與書店有關的故事，時而以專業的角度為讀者推薦書籍。 本書維持著她特有的寫作風格，露絲寫出了這本引人入勝的回憶錄，帶領讀者跨越生命中的高峰與低谷，見證一段極其充實的人生，再次帶給讀者深深的感動與滿足。
《誠齋易傳》最初名為《易外傳》，後改名為《誠齋易傳》。全書共二十卷，內容以《周易》的卦序和卦爻辭為基礎，結合歷史故事和人事來闡釋義理。楊萬里在書中主張「以史證易」，即通過歷史事件和人事來解釋《周易》的卦爻辭，從而將儒家的義理思想與《周易》的占卜體系相結合。這種方法不同於傳統的以象數或邵雍之學為主的解易方式，而是更注重人事與天道的關係。楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。
《誠齋易傳》最初名為《易外傳》，後改名為《誠齋易傳》。全書共二十卷，內容以《周易》的卦序和卦爻辭為基礎，結合歷史故事和人事來闡釋義理。楊萬里在書中主張「以史證易」，即通過歷史事件和人事來解釋《周易》的卦爻辭，從而將儒家的義理思想與《周易》的占卜體系相結合。這種方法不同於傳統的以象數或邵雍之學為主的解易方式，而是更注重人事與天道的關係。楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。
《荀子》共二十卷，是我國先秦時期傑出的唯物主義思想家、哲學家荀子的著述及其弟子對其言行的輯録，是研究其思想的重要資料。自唐代楊倞作注後，直至晚清，學者王先謙才開始對它進行全面的校勘詮釋。王先謙採集各家之説，發揮己見，編成《荀子集解》。該書脈絡清楚，是一個比較完善的注本。
《酒與妹仔的日常》從酒店公關紅湄的視角出發，描寫小姐們的真實日常──姐妹間的互助、與家人的相處和解，以及包廂裡與客人的互動。 她們踩著高跟鞋，進出一間間包廂，在社會的惡意與誤解中隱藏創傷、扛起家計，用不被承認的勞動，守住僅有的尊嚴。 「我們要的，是可以被看見的權利， 不是被看破的命運。」 ───酒店公關真實口述，酒店行業的第一線現場─── 有人說做酒店是「下海」，但我是踮著腳，努力靠岸。 她們戴上假髮進場， 在燈光閃爍、酒精氤氳的包廂裡， 懂得扮演，也學會生存。 這裡沒有年齡、身分的差異， 只有一群拚命活著的撐家女子。 ／ 酒店的日常，就是拿青春賭明天。 不平等的合約、酒桌上的情緒勞動、潛藏的暴力危機、撐家與生活的重擔── 那些不該發生的，在這裡，全成了「職災」。 ．有人白天接送孩子、夜裡陪笑撐場，只為穩穩過完一天； ．有人被灌醉性侵，只得到一句：「人沒事就好」； ．有人在後場分便當、聊八卦，替崩潰的姐妹遞紙巾、擋下一杯酒。 ▍她們是酒店公關，眾人口中的小姐， ▍也是夜晚最努力生存的女人。 ●● 《酒與妹仔的日常》從酒店公關紅湄的視角出發，寫下她與姐妹們的真實日常。 有人是家裡的長姊、單親媽媽，也有人與身心疾病共處。這些社會上不被看見的身影，在林森北的包廂裡彼此照顧。 她們踩著高跟鞋，進出一間間包廂，在社會的惡意與誤解中隱藏創傷、扛起家計，用不被承認的勞動，守住僅有的尊嚴。 她們不求同情，也不是要洗白酒店，只是想讓社會知道── 我們先是一個人，才是酒店小姐； 我們的故事，不是奇觀，也不是悲歌； 而是在夾縫中撐住尊嚴與生活的選擇。 這，就是我們的日常。 ────────────────── 【專文推薦】 林立青（作家） 陳美華（中山大學社會系特聘教授兼社會科學院院長） 【聯合推薦】 朱剛勇（「人生百味」共同創辦人） 林薇Vivi（小紅帽 With Red＆月經博物館創辦人） 柯映安（編劇／作家） 席耶娜（條通媽媽桑／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事） 黃克先（台灣大學社會系教授） 劉珞亦（法律白話文運動社群總監） 謝金魚（歷史作家） 謝瓊煖（演員） 顧玉玲（作家） ＿＿依姓氏筆劃順序排列 ▍各界好評 ●朱剛勇（「人生百味」共同創辦人）── 身體與情欲是外界認知酒店公關的「武力」。然而閱讀本書，你會發現真正最有魅力與能量的，是酒妹的觀察之眼與文字──其穿越了迷霧與叢林，帶出只有他們找得到的寶藏。 ●席耶娜（條通媽媽桑／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事）── 標籤，是我們辨識一個人最快的方式：這個人是台大畢業、E人或I人、八大行業、酒店小姐……但人是多樣化的，也都會改變。 在八大的標籤下，有一群人正努力想撕除標籤，讓大家知道，我們不只是陪酒小姐。我們也是人，在工作中經營自己，拿出專業知識，服務每一個客人。 這不是洗白，而是邀請你認識這群「人」，看看我們的努力，看看我們如何抓住生存的一絲機會。 誰沒跌過谷底？能爬起來的，都是值得讚賞的。 ●顧玉玲（作家）── 本書採酒店小姐的第一人稱訴說，卻是一連串的集體行動與創作，既深情，又動人。 她們踩著高跟鞋在夜色中用力奔跑，袒露傷口，互相撐持，在艱難中打磨了一身的膽識、能耐與氣度，哭夠了戴起假髮去上工。 ────────────────── ▍書裡沒說完的日常： 「上班時，我會戴上假髮變成酒店小姐，下了班，我會脫假髮，換上最邋遢的睡衣，創造一個自己能擁抱生活的空間。 我就是一個做酒店的女子，沒有什麼身分、職業、生活的差別，一個有夢想、會哭會笑會受傷，跟大家一樣為自己努力的平凡女子，如此而已。」
「為了公共衛生」、「為了社會公益」──樂生院民們先是被迫離家，又被迫離院時間逐漸鬆動身軀的螺絲，疾病啃噬四肢他們卻未曾動搖，那顆守護「家」的心✦2025金馬獎最佳紀錄片入圍✦✦2025台灣國際女性影展台灣競賽獎銀獎✦✦2025台北電影節百萬首獎、最佳紀錄片、最佳剪輯✦大風，是古代文獻記載「漢生病」的名稱之一。1930年，日本政府將本土的癩病防治政策擴及殖民地台灣，建立樂生療養院，強制收容並終身隔離漢生病患者。政策延續至戰後，樂生院在與外界的長期隔絕下，逐漸成了一座孤獨的「大風之島」。 1994年，台北市政府捷運工程局將樂生療養院選為捷運新莊線機廠預定地，陸續拆除樂生院建築，並要求院民遷入未臻完備的新醫療大樓。許多院民被要求離開幾乎居住一輩子的家，這也開啟了後續漫長的反迫遷抗爭運動……。 導演許雅婷跨越將近二十年的時間，完成紀錄片《大風之島》，不僅呈現樂生療養院拆遷的抗議行動歷程，也留下了院民阿公阿媽們的身影，記錄他們如何驅動殘弱的身體、展現堅定的意志，面對巨大的政治角力，以及疾病、歷史和政治的殘餘。 本書收錄許雅婷二十年間在鏡頭外的種種思考，從最初的投入，暫離，到後續決定回歸紀錄，她將那些無法在影像中呈現的掙扎、反思、淚水，以及對樂生院裡阿公阿媽們深深的情感與思念，化為真摯坦然的回顧與追索，帶領讀者重回樂生療養院的始末，聆聽那些未能被仔細聽見的真實話語和生命回音。【真摯推薦】王增勇｜政大社工所教授房慧真｜作家拍謝少年｜知名樂團胡慕情｜記者徐世榮｜國立政治大學地政學系兼任特聘教授黃 玠｜創作歌手黃信堯｜金馬導演農村武裝青年｜知名樂團鴻 鴻｜詩人、導演顧玉玲｜北藝大文跨所副教授（※按姓名筆劃排序）
