Persetubuhan, seks, secara lebih formal dikenal sebagai hubungan seksual, koitus, atau kopulasi, adalah aktivitas sosial yang intim biasanya melibatkan penyisipan penis pria yang ereksi ke dalam vagina wanita dan diikuti dengan gerakan mendorong untuk kesenangan erotis, reproduksi biologis, atau keduanya.[1] Jenis seks spesifik ini juga dikenal sebagai hubungan vaginal (atau seks vaginal).[2][3] Namun, ada juga bentuk hubungan seksual penetratif lainnya, termasuk seks anal (penetrasi anus oleh penis), seks oral (penetrasi mulut oleh penis atau kontak oral dengan atau penetrasi genitalia wanita), fingering (penetrasi seksual menggunakan jari tangan), serta penetrasi menggunakan dildo (terutama dildo tempel), dan vibrator.[4][5] Hasrat untuk melakukan aktivitas ini berakar pada insting alami manusia dan melibatkan keintiman fisik antara dua orang atau lebih, biasanya dilakukan oleh manusia semata-mata demi kesenangan fisik-emosional, yang terkadang berkontribusi pada ikatan manusia.[4][6]
Terdapat berbagai pandangan berbeda mengenai apa yang termasuk dalam hubungan seksual atau aktivitas seksual lainnya, yang dapat memengaruhi pandangan tentang kesehatan seksual.[7] Meskipun hubungan seksual, khususnya istilah koitus, umumnya merujuk pada penetrasi penis ke vagina dan kemungkinan menghasilkan keturunan, istilah ini juga umum digunakan untuk menyebut seks oral penetratif dan seks penis-anal, terutama yang terakhir disebutkan.[1][8] Istilah ini biasanya mencakup segala penetrasi seksual (sebuah istilah yang sangat umum dalam hukum tertulis), sementara seks nonpenetrasi telah diberi label outercourse (hubungan luar),[9] tetapi seks nonpenetrasi juga dapat dianggap sebagai hubungan seksual oleh sebagian orang atau dalam beberapa definisi yang kurang umum.[4][10][7] Karena orang dapat berisiko tertular infeksi menular seksual selama melakukan aktivitas tersebut, praktik seks aman direkomendasikan oleh para profesional kesehatan untuk mengurangi risiko penularan.[11][12]
Berbagai yurisdiksi memberlakukan pembatasan pada tindakan seksual tertentu, seperti perzinaan, inses, aktivitas seksual dengan anak di bawah umur, prostitusi, pemerkosaan, zoofilia, sodomi, seks pranikah, dan seks di luar nikah. Keyakinan agama juga berperan dalam keputusan pribadi tentang hubungan seksual atau aktivitas seksual lainnya, seperti keputusan tentang keperawanan,[13][14] atau masalah hukum dan kebijakan publik. Pandangan agama tentang seksualitas sangat bervariasi antara agama yang berbeda dan sekte dalam agama yang sama, meskipun ada tema-tema umum, seperti larangan perzinaan.
Hubungan seksual reproduktif antara hewan nonmanusia lebih sering disebut kopulasi, dan sperma dapat dimasukkan ke dalam saluran reproduksi betina melalui cara nonvaginal di antara hewan, seperti melalui kopulasi kloaka. Pada sebagian besar mamalia nonmanusia, perkawinan dan kopulasi terjadi pada titik estrus (periode waktu paling subur dalam siklus reproduksi betina), yang meningkatkan peluang keberhasilan pembuahan.[15][16] Namun, bonobo, lumba-lumba, dan simpanse diketahui melakukan hubungan seksual terlepas dari apakah betina sedang mengalami estrus, dan melakukan tindakan seks dengan pasangan sesama jenis.[17] Seperti manusia yang melakukan aktivitas seksual utamanya untuk kesenangan, perilaku pada hewan-hewan ini juga diduga untuk kesenangan, dan menjadi faktor pendukung untuk memperkuat ikatan sosial mereka.[18]
Perilaku
[sunting | sunting sumber]Definisi
[sunting | sunting sumber]Hubungan seksual dapat disebut koitus, kopulasi, koisi, atau persetubuhan. Koitus berasal dari kata Latin coitio atau coire, yang berarti "berkumpul bersama atau bergabung bersama" atau "pergi bersama", dan dikenal dengan berbagai nama Latin kuno yang berbeda untuk berbagai aktivitas seksual, tetapi biasanya merujuk pada penetrasi penis ke vagina.[19] Tindakan ini sering disebut hubungan vaginal atau seks vaginal.[2][20] Seks vaginal, dan lebih jarang disebut hubungan vaginal, juga dapat merujuk pada aktivitas seksual vaginal apa pun, terutama jika bersifat penetratif, termasuk aktivitas seksual di antara pasangan lesbian.[21][22] Sebaliknya, kopulasi lebih sering merujuk pada proses perkawinan, terutama pada hewan nonmanusia; istilah ini dapat berarti berbagai aktivitas seksual antara lawan jenis atau pasangan sesama jenis, tetapi umumnya berarti tindakan reproduksi seksual berupa pemindahan sperma dari jantan ke betina atau prokresi seksual antara pria dan wanita.[23][24][25]
Meskipun seks dan berhubungan seks juga paling umum merujuk pada hubungan penis-vagina,[26] seks dapat memiliki makna yang sangat luas dan dapat mencakup segala aktivitas seksual penetratif maupun nonpenetrasi antara dua orang atau lebih.[7] Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) menyatakan bahwa bahasa dan budaya selain bahasa Inggris menggunakan kata-kata yang berbeda untuk aktivitas seksual, "dengan makna yang sedikit berbeda".[7] Berbagai kata kasar, bahasa gaul, dan eufemisme digunakan untuk menyebut hubungan seksual atau aktivitas seksual lainnya, seperti ngentot, ngewe, dan frasa "tidur bersama".[27][28][29] Hukum di beberapa negara menggunakan eufemisme hubungan persetubuhan (carnal knowledge). Penetrasi vagina oleh penis yang ereksi juga dikenal sebagai intromisi, atau dengan nama Latin immissio penis (bahasa Latin untuk "penyisipan penis").[30] Usia saat pertama kali melakukan hubungan seksual disebut seksarke (sexarche).[31][32]
Seks vaginal, anal, dan oral lebih sering diakui sebagai hubungan seksual dibandingkan perilaku seksual lainnya.[33] Aktivitas seksual yang tidak melibatkan seks penis-vagina atau penetrasi seksual lainnya mungkin digunakan untuk mempertahankan keperawanan (terkadang disebut keperawanan teknis) atau diberi label outercourse (hubungan luar).[34] Salah satu alasan hilangnya keperawanan sering didasarkan pada hubungan penis-vagina adalah karena pasangan heteroseksual dapat melakukan seks anal atau oral sebagai cara untuk aktif secara seksual sambil mempertahankan status bahwa mereka adalah perawan karena mereka belum melakukan tindakan reproduksi koitus.[35] Beberapa pria gay menganggap frot atau seks oral sebagai cara untuk mempertahankan keperawanan mereka, dengan penetrasi penis-anal digunakan sebagai hubungan seksual dan untuk hilangnya keperawanan, sementara pria gay lainnya mungkin menganggap frot atau seks oral sebagai bentuk utama aktivitas seksual mereka.[13][36][37] Lesbian mungkin mengkategorikan seks oral atau fingering sebagai hubungan seksual dan selanjutnya merupakan tindakan hilangnya keperawanan, atau tribadisme sebagai bentuk utama aktivitas seksual.[13][38] atau tribadisme sebagai bentuk utama aktivitas seksual.[39][40]
Para peneliti umumnya menggunakan hubungan seksual untuk menunjukkan hubungan penis-vagina sambil menggunakan kata-kata spesifik, seperti seks anal atau seks oral, untuk perilaku seksual lainnya.[41] Cendekiawan Richard M. Lerner dan Laurence Steinberg menyatakan bahwa para peneliti juga "jarang mengungkapkan" bagaimana mereka mengonseptualisasikan seks "atau bahkan apakah mereka menyelesaikan potensi perbedaan" dalam konseptualisasi seks.[38] Lerner dan Steinberg mengaitkan fokus para peneliti pada seks penis-vagina dengan "keasyikan budaya yang lebih luas terhadap bentuk aktivitas seksual ini", dan telah menyatakan keprihatinan bahwa "penyetaraan luas tanpa keraguan antara hubungan penis-vagina dengan seks mencerminkan kegagalan untuk memeriksa secara sistematis 'apakah pemahaman responden terhadap pertanyaan [tentang aktivitas seksual] sesuai dengan apa yang ada di pikiran peneliti'".[38] Fokus ini juga dapat mengesampingkan bentuk-bentuk aktivitas seksual bersama lainnya sekadar menjadi pemanasan (foreplay) atau berkontribusi pada tidak dianggapnya hal tersebut sebagai "seks sungguhan", dan membatasi makna dari pemerkosaan.[42][43] Bisa juga bahwa menyamakan aktivitas seksual secara konseptual dengan hubungan vaginal dan fungsi seksual akan menghambat dan membatasi informasi mengenai perilaku seksual yang mungkin dilakukan oleh orang-orang nonheteroseksual, atau informasi mengenai kaum heteroseksual yang mungkin melakukan aktivitas seksual nonvaginal.[42]
Studi mengenai makna hubungan seksual terkadang saling bertentangan. Meskipun sebagian besar orang menganggap hubungan penis-vagina sebagai seks, apakah hubungan anal atau oral dianggap sebagai seks masih lebih dapat diperdebatkan, dengan seks oral menempati peringkat terendah.[44][45] Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit (CDC) menyatakan bahwa "meskipun hanya ada data nasional yang terbatas mengenai seberapa sering remaja melakukan seks oral, beberapa data menunjukkan bahwa banyak remaja yang melakukan seks oral tidak menganggapnya sebagai 'seks'; oleh karena itu, mereka mungkin menggunakan seks oral sebagai pilihan untuk mengalami seks sambil tetap menganggap diri mereka, dalam pikiran mereka, menjalani abstinensi".[46] Upton dkk. menyatakan, "Mungkin saja individu yang melakukan seks oral, tetapi tidak menganggapnya sebagai 'seks', tidak mengaitkan tindakan tersebut dengan potensi risiko kesehatan yang dapat ditimbulkannya."[44] Dalam kasus lain, penggunaan kondom menjadi faktor, di mana beberapa pria menyatakan bahwa aktivitas seksual yang melibatkan perlindungan kondom bukanlah "seks sungguhan" atau "hal yang nyata".[47][48] Pandangan ini umum di kalangan pria di Afrika,[47][48] di mana aktivitas seksual yang melibatkan perlindungan kondom sering dikaitkan dengan emaskulasi karena kondom mencegah kontak alat kelamin langsung antara penis dengan kulit.[47]
Rangsangan
[sunting | sunting sumber]Hubungan seksual atau aktivitas seksual lainnya dapat mencakup berbagai faktor rangsangan seksual (stimulasi fisiologis atau stimulasi psikologis), termasuk berbagai posisi seks (seperti posisi misionaris, posisi seks manusia yang paling umum[49]) atau penggunaan mainan seks.[50][51] Pemanasan dapat mendahului beberapa aktivitas seksual, yang sering kali mengarah pada gairah seksual pasangan dan menghasilkan ereksi pada penis atau pelumasan alami pada vagina.[52] Umum juga bagi orang-orang untuk merasa sama puasnya secara seksual dengan dicium, disentuh secara erotis, atau dipeluk seperti saat mereka melakukan hubungan seksual.[53]
Betina non-primata hanya melakukan kopulasi saat berada dalam masa estrus,[54] tetapi hubungan seksual mungkin dilakukan kapan saja selama siklus menstruasi pada wanita.[55][56] Feromon seks memfasilitasi refleks kopulasi pada berbagai organisme, tetapi, pada manusia, deteksi terhadap feromon mengalami penurunan fungsi dan hanya memiliki efek sisa.[57] Betina nonprimata menempatkan diri mereka dalam posisi lordosis yang krusial dan tetap tidak bergerak, tetapi refleks kopulasi motorik ini tidak lagi berfungsi pada wanita.[54]
Selama koitus, pasangan mengarahkan pinggul mereka untuk memungkinkan penis bergerak maju mundur di dalam vagina guna menghasilkan gesekan, biasanya tanpa mengeluarkan penis sepenuhnya. Dengan cara ini, mereka menstimulasi diri mereka sendiri dan satu sama lain, yang sering kali berlanjut hingga orgasme tercapai pada salah satu atau kedua belah pihak.[10][59]
Bagi wanita, stimulasi klitoris memainkan peran penting dalam aktivitas seksual; 70–80% wanita memerlukan stimulasi klitoris langsung untuk mencapai orgasme,[60][61][62] meskipun stimulasi klitoris tidak langsung (misalnya, melalui hubungan vaginal) mungkin juga cukup (lihat orgasme pada wanita).[63][64] Karena hal ini, beberapa pasangan mungkin melakukan posisi wanita di atas atau teknik penyelarasan koital (coital alignment technique), sebuah teknik yang menggabungkan variasi "menunggang tinggi" (riding high) dari posisi misionaris dengan gerakan tekanan-kontratekanan yang dilakukan oleh masing-masing pasangan seirama dengan penetrasi seksual, untuk memaksimalkan stimulasi klitoris.[58][65]
Seks anal melibatkan stimulasi anus, rongga anal, katup sfingter, atau rektum; paling umum berarti penyisipan penis pria ke dalam rektum orang lain, tetapi dapat juga berarti penggunaan mainan seks atau jari untuk menembus anus, atau seks oral pada anus (anilingus), atau pegging.[66]
Seks oral terdiri dari semua aktivitas seksual yang melibatkan penggunaan mulut dan tenggorokan untuk menstimulasi alat kelamin atau anus. Aktivitas ini terkadang dilakukan dengan mengecualikan semua bentuk aktivitas seksual lainnya, dan dapat mencakup menelan atau menyerap air mani (selama fellatio) atau cairan vagina (selama cunnilingus).[50][67]
Fingering (penggunaan jari tangan) melibatkan manipulasi digital pada klitoris, bagian vulva lainnya, vagina, atau anus untuk tujuan membangkitkan gairah seksual dan stimulasi seksual; ini bisa menjadi keseluruhan aktivitas seksual itu sendiri atau bisa juga menjadi bagian dari masturbasi mutual, pemanasan, atau aktivitas seksual lainnya.[22][68][69]
Reproduksi
[sunting | sunting sumber]Reproduksi alami manusia melibatkan penetrasi penis-vagina,[71] di mana air mani, yang mengandung gamet jantan yang dikenal sebagai sel sperma atau spermatozoa, diejakulasikan melalui penis ke dalam vagina. Sperma melewati kubah vagina, leher rahim dan masuk ke dalam rahim, lalu ke dalam tuba falopi. Jutaan sperma diejakulasikan untuk meningkatkan peluang pembuahan (lihat persaingan sperma), tetapi hanya satu yang cukup untuk membuahi sel telur atau ovum. Ketika ovum fertil dari wanita berada di tuba falopi, gamet jantan membuahi ovum tersebut, membentuk embrio baru. Kehamilan dimulai setelah ovum yang telah dibuahi menempel pada lapisan rahim (endometrium).[71][72]
Angka kehamilan untuk hubungan seksual paling tinggi selama masa siklus menstruasi sejak sekitar lima hari sebelum hingga sekitar satu hari setelah ovulasi (ini terkadang disebut jendela kesuburan).[73] Untuk peluang kehamilan yang optimal, terdapat rekomendasi untuk melakukan hubungan vaginal setiap satu atau dua hari,[74] atau setiap dua atau tiga hari.[75] Beberapa orang yang sedang mencoba untuk hamil dapat memilih untuk menjadwalkan hubungan vaginal bersamaan dengan masa subur, sebuah praktik yang terkadang disebut 'hubungan berjadwal'.[73] Hubungan berjadwal menggunakan tes urine yang memprediksi ovulasi dapat membantu meningkatkan angka kehamilan dan kelahiran hidup bagi beberapa pasangan yang mencoba untuk hamil, seperti mereka yang telah mencoba kurang dari 12 bulan dan berusia di bawah 40 tahun; namun, tidak jelas dari bukti medis apakah hubungan berjadwal meningkatkan angka kehamilan yang dikonfirmasi dengan USG dan juga tidak jelas apakah hubungan berjadwal berdampak pada tingkat stres seseorang atau kualitas hidup mereka.[73] Berbagai studi tidak menunjukkan perbedaan yang signifikan antara posisi seks yang berbeda dengan angka kehamilan, asalkan hal tersebut menghasilkan ejakulasi ke dalam vagina.[76]
Ketika seorang donor sperma melakukan hubungan seksual dengan wanita yang bukan pasangannya dan semata-mata untuk tujuan menghamili wanita tersebut, hal ini mungkin dikenal sebagai inseminasi alami, berlawanan dengan inseminasi buatan. Inseminasi buatan adalah bentuk teknologi reproduksi berbantu, yaitu metode yang digunakan untuk mencapai kehamilan dengan cara buatan atau sebagian buatan.[77] Untuk inseminasi buatan, donor sperma dapat mendonorkan sperma mereka melalui bank sperma, dan inseminasi dilakukan dengan tujuan yang jelas untuk berusaha menghamili wanita; pada tingkat ini, tujuannya merupakan padanan medis dari hubungan seksual.[78][79] Inseminasi intraserviks (ICI), yang melibatkan penempatan air mani murni (biasanya) ke dalam vagina wanita, pada dasarnya adalah pengganti hubungan seksual dan sering kali dikontraskan dengan 'hubungan seksual normal' dalam konteks ini. Metode reproduksi juga mencakup pasangan gay dan lesbian. Untuk pasangan pria gay, terdapat pilihan kehamilan melalui ibu pengganti; untuk pasangan lesbian, terdapat pilihan inseminasi donor selain memilih kehamilan melalui ibu pengganti.[80][81] Sebagian wanita menggunakan inseminasi buatan untuk menjadi ibu tunggal berdasarkan pilihan.[82]
Seks aman dan pengendalian kelahiran
[sunting | sunting sumber]Terdapat berbagai metode seks aman yang dipraktikkan oleh pasangan heteroseksual dan sesama jenis, termasuk tindakan seks nonpenetrasi,[12][83] dan pasangan heteroseksual dapat menggunakan seks oral atau anal (atau keduanya) sebagai sarana pengendalian kelahiran.[84][85] Namun, kehamilan masih dapat terjadi melalui seks anal atau bentuk aktivitas seksual lainnya jika penis berada di dekat vagina (seperti selama seks interkrural atau gesekan alat kelamin lainnya) dan spermanya disimpan di dekat lubang vagina dan berjalan mengikuti cairan pelumas vagina; risiko kehamilan juga dapat terjadi tanpa penis berada di dekat vagina karena sperma dapat diangkut ke bukaan vagina jika vagina bersentuhan dengan jari atau bagian tubuh non-genital lainnya yang telah bersentuhan dengan air mani.[86][87]
Seks aman merupakan filosofi pengurangan dampak buruk yang relevan[88] dan kondom digunakan sebagai bentuk seks aman dan kontrasepsi. Kondom secara luas direkomendasikan untuk pencegahan infeksi menular seksual (IMS).[88] Menurut laporan dari National Institutes of Health (NIH) dan Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), penggunaan kondom lateks yang benar dan konsisten mengurangi risiko penularan HIV/AIDS sekitar 85–99% secara relatif terhadap risiko ketika tidak menggunakan pelindung.[89][90] Kondom jarang digunakan untuk seks oral dan hanya ada sedikit penelitian yang signifikan tentang perilaku berkaitan dengan penggunaan kondom untuk seks anal dan oral.[91] Cara paling efektif untuk menghindari infeksi menular seksual adalah dengan berpantang dari hubungan seksual, terutama hubungan seksual vaginal, anal, dan oral.[88]
Keputusan dan pilihan mengenai pengendalian kelahiran dapat dipengaruhi oleh alasan budaya, seperti agama, peran gender, atau cerita rakyat.[92] Di negara-negara yang mayoritas Katolik seperti Irlandia, Italia, dan Filipina, kesadaran kesuburan dan metode ritme ditekankan, sementara penolakan diungkapkan terkait dengan metode kontrasepsi lainnya.[11] Di seluruh dunia, sterilisasi merupakan metode pengendalian kelahiran yang lebih umum,[11] dan penggunaan alat kontrasepsi dalam rahim (AKDR/IUD) merupakan cara kontrasepsi reversibel yang paling umum dan efektif.[11][93] Selain itu, pembuahan dan kontrasepsi merupakan situasi hidup dan mati di negara-negara berkembang, di mana satu dari tiga wanita melahirkan sebelum usia 20 tahun; namun, 90% dari aborsi tidak aman di negara-negara ini dapat dicegah dengan penggunaan kontrasepsi yang efektif.[11]
Survei Nasional Kesehatan dan Perilaku Seksual (NSSHB) menunjukkan pada tahun 2010 bahwa "1 dari 4 tindakan hubungan vaginal dilindungi kondom di A.S. (1 dari 3 di antara para lajang)," bahwa "penggunaan kondom lebih tinggi di kalangan warga kulit hitam dan Hispanik Amerika dibandingkan di kalangan kulit putih Amerika dan mereka dari kelompok ras lain," dan bahwa "orang dewasa yang menggunakan kondom untuk hubungan intim sama berpeluangnya untuk menilai jangkauan seksual secara positif dalam hal gairah, kesenangan, dan orgasme dibandingkan saat berhubungan tanpa menggunakan kondom".[94]
Prevalensi
[sunting | sunting sumber]Penetrasi penis-vagina adalah bentuk hubungan seksual yang paling umum.[2][20] Berbagai studi menunjukkan bahwa sebagian besar pasangan heteroseksual melakukan hubungan vaginal pada hampir setiap pertemuan seksual.[20] Survei Nasional Kesehatan dan Perilaku Seksual (NSSHB) melaporkan pada tahun 2010 bahwa hubungan vaginal adalah "perilaku seksual yang paling lazim di antara pria dan wanita dari segala usia dan etnis".[20] Clint E. Bruess dkk. menyatakan bahwa hal ini "adalah perilaku yang paling sering diteliti" dan "sering kali menjadi fokus program pendidikan seksualitas untuk kaum muda."[95] Weiten dkk. mengatakan bahwa hal ini "adalah tindakan seksual yang paling didukung secara luas dan dipraktikkan dalam masyarakat kita."[40]
Mengenai hubungan oral atau anal, CDC menyatakan pada tahun 2009, "Berbagai studi menunjukkan bahwa seks oral umumnya dipraktikkan oleh pasangan pria-wanita dan sesama jenis yang aktif secara seksual dari berbagai usia, termasuk remaja."[46] Seks oral secara signifikan lebih umum daripada seks anal.[40][45] Studi NSSHB tahun 2010 melaporkan bahwa hubungan vaginal lebih sering dipraktikkan daripada hubungan anal insertif di kalangan pria, tetapi 13% hingga 15% pria berusia 25 hingga 49 tahun mempraktikkan hubungan anal insertif. Hubungan anal reseptif jarang terjadi di kalangan pria, dengan sekitar 7% pria berusia 14 hingga 94 tahun mengatakan bahwa mereka adalah pasangan reseptif selama hubungan anal. Studi tersebut mengatakan bahwa lebih sedikit wanita yang melaporkan melakukan seks anal dibandingkan perilaku seksual berpasangan lainnya. Diperkirakan 10% hingga 14% wanita berusia 18 hingga 39 tahun mempraktikkan seks anal dalam 90 hari terakhir, dan sebagian besar wanita yang melakukan seks anal mengatakan mereka mempraktikkannya sebulan sekali atau beberapa kali dalam setahun.[20]
Usia pada saat hubungan seksual pertama
[sunting | sunting sumber]Prevalensi hubungan seksual telah dibandingkan secara lintas budaya. Pada tahun 2003, Michael Bozon dari Institut national d'études démographiques Prancis melakukan studi lintas budaya yang berjudul "Pada usia berapa wanita dan pria melakukan hubungan seksual pertama mereka?" Pada kelompok pertama dari budaya kontemporer yang ia teliti, yang mencakup Afrika Sub-Sahara (mencantumkan Mali, Senegal, dan Etiopia), data menunjukkan bahwa usia pria saat inisiasi seksual dalam masyarakat ini lebih tua daripada wanita, tetapi sering kali dilakukan di luar nikah; studi tersebut menganggap anak benua India juga termasuk dalam kelompok ini, meskipun data yang tersedia hanya dari Nepal.[96][97] Pada kelompok kedua, data menunjukkan keluarga mendorong anak perempuan untuk menunda pernikahan, dan untuk berpantang dari aktivitas seksual sebelum waktu tersebut. Namun, anak laki-laki didorong untuk mendapatkan pengalaman dengan wanita yang lebih tua atau pelacur sebelum menikah. Usia pria saat inisiasi seksual dalam masyarakat ini lebih muda daripada wanita; kelompok ini mencakup budaya Eropa Selatan dan Latin (Portugal, Yunani, dan Rumania dicatat) dan budaya sejenis dari Amerika Latin (Brasil, Chili, dan Republik Dominika). Studi ini menganggap banyak masyarakat Asia juga termasuk dalam kelompok ini, meskipun data yang sepadan hanya tersedia dari Thailand.[96][97] Pada kelompok ketiga, usia pria dan wanita saat inisiasi seksual lebih sepadan; namun, terdapat dua subkelompok. Di negara-negara non-Latin dan Katolik (Polandia dan Lituania disebutkan), usia saat inisiasi seksual lebih tinggi, yang mengisyaratkan pernikahan yang lebih lambat serta saling menghargai keperawanan dan keperjakaan. Pola pernikahan terlambat dan saling menghargai keperawanan yang sama tecermin di Singapura dan Sri Lanka. Studi tersebut menganggap Tiongkok dan Vietnam juga termasuk dalam kelompok ini, meskipun datanya tidak tersedia.[96][97] Di negara-negara Eropa utara dan timur, usia saat inisiasi seksual lebih rendah, dengan pria dan wanita terlibat dalam hubungan seksual sebelum adanya pembentukan ikatan; studi tersebut mencantumkan Swiss, Jerman, dan Republik Ceko sebagai anggota kelompok ini.[96][97]
Mengenai data Amerika Serikat, tabulasi oleh Pusat Statistik Kesehatan Nasional melaporkan bahwa usia pada saat hubungan seksual pertama adalah 17,1 tahun untuk pria dan wanita pada tahun 2010.[98] CDC menyatakan bahwa 45,5 persen remaja perempuan dan 45,7 persen remaja laki-laki telah melakukan aktivitas seksual pada usia 19 tahun pada tahun 2002; pada tahun 2011, saat melaporkan penelitian mereka dari tahun 2006 hingga 2010, mereka menyatakan bahwa 43% remaja perempuan Amerika yang belum menikah dan 42% remaja laki-laki Amerika yang belum menikah pernah melakukan hubungan seksual.[99]
Efek kesehatan
[sunting | sunting sumber]Manfaat
[sunting | sunting sumber]Pada manusia, hubungan seksual dan aktivitas seksual secara umum telah dilaporkan memiliki berbagai manfaat kesehatan seperti peningkatan kekebalan tubuh dengan meningkatkan produksi antibodi dalam tubuh dan selanjutnya menurunkan tekanan darah,[100][101] serta penurunan risiko kanker prostat.[100] Keintiman seksual dan orgasme meningkatkan kadar hormon oksitosin (juga dikenal sebagai "hormon cinta"), yang dapat membantu orang memperkuat ikatan dan membangun kepercayaan.[101][102] Oksitosin diyakini memiliki dampak yang lebih signifikan pada wanita dibandingkan pada pria, yang mungkin menjadi alasan mengapa wanita mengaitkan daya tarik seksual atau aktivitas seksual dengan romansa dan cinta lebih dari yang dilakukan pria.[6] Sebuah studi jangka panjang terhadap 3.500 orang berusia antara 18 dan 102 tahun oleh neuropsikolog klinis David Weeks menunjukkan bahwa, berdasarkan penilaian yang tidak memihak pada foto-foto subjek, seks secara teratur dikaitkan dengan orang-orang yang tampak secara kronologis jauh lebih muda; namun, ini tidak menyiratkan adanya kausalitas.[103]
Melakukan hubungan vaginal untuk pertama kalinya meningkatkan aktivitas kekebalan vagina.[104]
Risiko
[sunting | sunting sumber]Infeksi menular seksual (IMS) adalah bakteri, virus, atau parasit yang disebarkan melalui kontak seksual, terutama hubungan vaginal, anal, atau oral, atau seks tanpa pelindung.[105][106] Seks oral tidak seberisiko hubungan vaginal atau anal.[107] Dalam banyak kasus, IMS pada awalnya tidak menimbulkan gejala, sehingga meningkatkan risiko menularkan infeksi tersebut secara tidak sadar kepada pasangan seks atau orang lain.[108][109]
Terdapat 19 juta kasus baru infeksi menular seksual setiap tahunnya di A.S.,[110] dan, pada tahun 2005, Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) memperkirakan bahwa 448 juta orang berusia 15–49 tahun terinfeksi setiap tahunnya oleh IMS yang dapat disembuhkan (seperti sifilis, gonore, dan klamidia).[111] Beberapa IMS dapat menyebabkan ulkus kelamin; bahkan jika tidak menimbulkan gejala tersebut, IMS meningkatkan risiko tertular maupun menularkan HIV hingga sepuluh kali lipat.[111] Hepatitis B juga dapat ditularkan melalui kontak seksual.[112] Secara global, terdapat sekitar 257 juta pembawa kronis hepatitis B.[113]
[Image of HIV virus structure]
HIV adalah salah satu pembunuh menular terkemuka di dunia; pada tahun 2010, diperkirakan sekitar 30 juta orang telah meninggal karenanya sejak awal epidemi tersebut. Dari 2,7 juta infeksi HIV baru yang diperkirakan terjadi di seluruh dunia pada tahun 2010, 1,9 juta (70%) di antaranya berada di Afrika. Organisasi Kesehatan Dunia juga menyatakan bahwa "diperkirakan 1,2 juta orang Afrika yang meninggal akibat penyakit terkait HIV pada tahun 2010 mencakup 69% dari total global 1,8 juta kematian yang disebabkan oleh epidemi tersebut."[114] Penyakit ini didiagnosis melalui tes darah, dan meskipun belum ada obat yang ditemukan, penyakit ini dapat dikendalikan oleh penatalaksanaan melalui obat antiretroviral untuk penyakit tersebut, dan para pasien dapat menikmati kehidupan yang sehat dan produktif.[115]
Pada kasus di mana infeksi dicurigai, intervensi medis dini sangat bermanfaat dalam semua kasus. CDC menyatakan "risiko penularan HIV dari pasangan yang terinfeksi melalui seks oral jauh lebih kecil daripada risiko penularan HIV dari seks anal atau vaginal", tetapi bahwa "mengukur risiko pasti dari penularan HIV akibat seks oral sangatlah sulit" dan hal ini "karena sebagian besar individu yang aktif secara seksual mempraktikkan seks oral selain bentuk seks lainnya, seperti seks vaginal atau anal, ketika penularan terjadi, sulit untuk menentukan apakah hal tersebut terjadi akibat seks oral atau aktivitas seksual lain yang lebih berisiko". Mereka menambahkan bahwa "beberapa kofaktor dapat meningkatkan risiko penularan HIV melalui seks oral"; hal ini termasuk ulkus, gusi berdarah, luka kelamin, dan adanya IMS lainnya.[46]
Pada tahun 2005, Organisasi Kesehatan Dunia memperkirakan bahwa 123 juta wanita hamil di seluruh dunia setiap tahunnya, dan sekitar 87 juta dari kehamilan tersebut atau 70,7% merupakan kehamilan yang tidak direncanakan. Sekitar 46 juta kehamilan per tahun dilaporkan berakhir dengan aborsi buatan.[116] Sekitar 6 juta wanita A.S. hamil setiap tahunnya. Dari kehamilan yang diketahui, dua pertiganya menghasilkan kelahiran hidup dan kira-kira 25% berakhir dengan aborsi; sisanya berakhir dengan keguguran. Namun, jauh lebih banyak wanita yang hamil dan mengalami keguguran tanpa menyadarinya, dan malah mengira keguguran tersebut sebagai menstruasi yang sangat deras.[117] Angka kehamilan remaja A.S. turun sebesar 27 persen antara tahun 1990 dan 2000, dari 116,3 kehamilan per 1.000 remaja perempuan berusia 15–19 tahun menjadi 84,5. Data ini mencakup kelahiran hidup, aborsi, dan kehilangan janin. Hampir 1 juta wanita remaja Amerika, 10% dari semua wanita berusia 15–19 tahun dan 19% dari mereka yang melaporkan pernah berhubungan intim, hamil setiap tahunnya.[118]
Aktivitas seksual dapat meningkatkan ekspresi faktor transkripsi gen yang disebut ΔFosB (delta FosB) di pusat penghargaan otak;[119][120][121] akibatnya keterlibatan yang terlalu sering dalam aktivitas seksual secara rutin (setiap hari) dapat menyebabkan ekspresi berlebih dari ΔFosB, yang memicu kecanduan terhadap aktivitas seksual.[119][120][121] Kecanduan seksual atau hiperseksualitas sering kali dianggap sebagai gangguan kontrol impuls atau kecanduan perilaku. Hal ini telah dikaitkan dengan tingkat dopamin yang atipikal, sebuah neurotransmiter. Perilaku ini ditandai dengan fiksasi pada hubungan seksual dan disinhibisi. Diusulkan agar 'perilaku adiktif' ini diklasifikasikan dalam DSM-5 sebagai gangguan perilaku impulsif-kompulsif. Kecanduan terhadap hubungan seksual diduga terkait secara genetik. Mereka yang memiliki kecanduan terhadap hubungan seksual memiliki respons yang lebih tinggi terhadap isyarat seksual visual di otak. Mereka yang mencari perawatan psikiatris biasanya akan menemui dokter untuk penatalaksanaan dan terapi farmakologis.[122] Salah satu bentuk hiperseksualitas adalah Sindrom Kleine-Levin. Penyakit ini dimanifestasikan oleh hipersomnia dan hiperseksualitas serta tergolong cukup langka.[123]
Aktivitas seksual dapat secara langsung menyebabkan kematian, terutama karena komplikasi sirkulasi koroner, yang terkadang disebut kematian koital, kematian mendadak koital, atau koroner koital.[10][124][125] Namun, kematian koital sangat jarang terjadi.[124] Orang-orang, terutama mereka yang sedikit atau tidak pernah melakukan latihan fisik, memiliki sedikit peningkatan risiko untuk memicu serangan jantung atau kematian jantung mendadak ketika mereka melakukan hubungan seksual atau latihan fisik berat apa pun yang dilakukan secara sporadis.[125] Olahraga teratur mengurangi, tetapi tidak menghilangkan, peningkatan risiko tersebut.[125]
Durasi dan komplikasi alat kelamin
[sunting | sunting sumber]Hubungan seksual, bila melibatkan partisipan pria, sering kali berakhir saat pria telah berejakulasi, sehingga pasangannya mungkin tidak memiliki waktu untuk mencapai orgasme.[126] Selain itu, ejakulasi dini (ED) umum terjadi, dan wanita sering kali memerlukan durasi stimulasi dengan pasangan seksual yang jauh lebih lama daripada pria sebelum mencapai orgasme.[52][127][128] Para pakar, seperti Weiten dkk., menyatakan bahwa "banyak pasangan terjebak dalam gagasan bahwa orgasme seharusnya hanya dicapai melalui hubungan intim [seks penis-vagina]," bahwa "kata pemanasan (foreplay) menyiratkan bahwa bentuk stimulasi seksual lainnya hanyalah persiapan untuk 'acara utama'" dan bahwa "karena wanita mencapai orgasme melalui hubungan intim secara kurang konsisten dibandingkan pria," mereka lebih cenderung daripada pria untuk memalsukan orgasme demi memuaskan pasangan seksual mereka.[52]
Pada tahun 1991, para pakar dari Kinsey Institute menyatakan, "Kenyataannya adalah bahwa waktu antara penetrasi dan ejakulasi tidak hanya bervariasi dari satu pria ke pria lainnya, tetapi juga dari satu waktu ke waktu berikutnya untuk pria yang sama." Mereka menambahkan bahwa durasi yang tepat untuk hubungan seksual adalah lamanya waktu yang dibutuhkan oleh kedua belah pihak untuk sama-sama terpuaskan, dengan menekankan bahwa Kinsey "menemukan bahwa 75 persen pria berejakulasi dalam waktu dua menit setelah penetrasi. Namun, ia tidak bertanya apakah para pria atau pasangannya menganggap dua menit tersebut sama-sama memuaskan" dan "penelitian yang lebih baru melaporkan waktu yang sedikit lebih lama untuk hubungan seksual".[129] Sebuah survei tahun 2008 terhadap para terapis seks Kanada dan Amerika menyatakan bahwa waktu rata-rata untuk hubungan heteroseksual (koitus) adalah 7 menit dan bahwa 1 hingga 2 menit itu terlalu singkat, 3 hingga 7 menit itu memadai, dan 7 hingga 13 menit itu ideal, sementara 10 hingga 30 menit itu terlalu lama.[20][130]
Anorgasmia adalah kesulitan yang terjadi secara teratur untuk mencapai orgasme setelah stimulasi seksual yang cukup, yang menyebabkan penderitaan pribadi.[131] Kondisi ini secara signifikan lebih umum terjadi pada wanita dibandingkan pada pria,[132][133] yang dikaitkan dengan kurangnya pendidikan seks terkait dengan tubuh wanita, terutama dalam budaya negatif-seks, seperti fakta bahwa stimulasi klitoris biasanya menjadi kunci bagi wanita untuk mencapai orgasme.[133] Struktur fisik koitus lebih mendukung stimulasi penis dibandingkan stimulasi klitoris; letak klitoris kemudian biasanya mengharuskan adanya stimulasi manual atau oral agar wanita dapat mencapai orgasme.[52] Sekitar 25% wanita melaporkan kesulitan mencapai orgasme,[20] 10% wanita tidak pernah mengalami orgasme,[134] dan 40% atau 40–50% pernah mengeluhkan ketidakpuasan seksual atau mengalami kesulitan untuk terangsang secara seksual pada suatu titik dalam hidup mereka.[135]
Vaginismus adalah penegangan otot dasar panggul yang tidak disengaja, yang membuat koitus, atau segala bentuk penetrasi ke dalam vagina, menjadi menyusahkan, menyakitkan, dan terkadang tidak mungkin dilakukan oleh wanita. Ini adalah refleks terkondisi dari otot pubokoksigeus, dan terkadang disebut sebagai otot PC. Vaginismus bisa sulit diatasi karena jika seorang wanita menduga akan mengalami rasa sakit selama hubungan seksual, hal ini dapat menyebabkan kejang otot, yang berujung pada hubungan seksual yang menyakitkan.[133][136] Perawatan vaginismus sering kali mencakup teknik psikologis maupun perilaku, termasuk penggunaan dilator vagina.[137] Selain itu, penggunaan Botox sebagai perawatan medis untuk vaginismus telah diuji dan diberikan.[138] Hubungan seksual yang menyakitkan atau tidak nyaman juga dapat dikategorikan sebagai dispareunia.[137]
Sekitar 40% pria dilaporkan memiliki suatu bentuk disfungsi ereksi (DE) atau impotensi, setidaknya sesekali.[139] Ejakulasi dini dilaporkan lebih umum terjadi daripada disfungsi ereksi, meskipun beberapa perkiraan menunjukkan sebaliknya.[127][128][139] Karena berbagai makna dari gangguan tersebut, perkiraan untuk prevalensi ejakulasi dini jauh lebih bervariasi secara signifikan dibandingkan dengan disfungsi ereksi.[127][128] Misalnya, Mayo Clinic menyatakan, "Perkiraan bervariasi, tetapi sebanyak 1 dari 3 pria mungkin terpengaruh oleh [ejakulasi dini] pada suatu waktu."[140] Lebih lanjut, "Masters dan Johnson berspekulasi bahwa ejakulasi dini adalah disfungsi seksual yang paling umum, meskipun lebih banyak pria yang mencari terapi untuk kesulitan ereksi" dan bahwa hal ini karena "meskipun diperkirakan 15 persen hingga 20 persen pria mengalami kesulitan mengendalikan ejakulasi yang cepat, sebagian besar tidak menganggapnya sebagai masalah yang membutuhkan bantuan, dan banyak wanita mengalami kesulitan mengekspresikan kebutuhan seksual mereka".[129] Asosiasi Urologi Amerika (AUA) memperkirakan bahwa ejakulasi dini dapat memengaruhi 21 persen pria di Amerika Serikat.[141]
Bagi mereka yang impotensinya disebabkan oleh kondisi medis, obat resep seperti Viagra, Cialis, dan Levitra tersedia. Namun, para dokter memperingatkan tentang penggunaan obat-obat ini yang tidak perlu karena disertai dengan risiko yang serius seperti peningkatan peluang terkena serangan jantung.[142] Obat golongan inhibitor reuptake serotonin selektif (SSRI) dan antidepresan dapoksetin telah digunakan untuk mengobati ejakulasi dini.[143] Gangguan terkait ejakulasi lainnya adalah ejakulasi tertunda, yang dapat disebabkan sebagai efek samping yang tidak diinginkan dari obat antidepresan seperti fluvoksamin; namun, semua SSRI memiliki efek menunda ejakulasi, dan fluvoksamin memiliki efek penundaan ejakulasi yang paling ringan.[144]
Hubungan seksual sering kali tetap dimungkinkan setelah perawatan medis besar pada organ dan struktur reproduksi. Hal ini terutama berlaku untuk wanita. Bahkan setelah prosedur bedah ginekologi ekstensif (seperti histerektomi, ooforektomi, salpingektomi, dilatasi dan kuretase, himenotomi, operasi kelenjar Bartholin, pengangkatan abses, vestibulektomi, reduksi labia minora, konisasi serviks, perawatan kanker secara pembedahan maupun radiologi, dan kemoterapi), hubungan seksual dapat berlanjut. Bedah rekonstruktif tetap menjadi pilihan bagi wanita yang pernah mengalami kondisi jinak maupun ganas.[145] Pria dan wanita yang telah menjalani operasi besar harus berkonsultasi dengan tim medis mereka untuk memahami bagaimana perawatan atau operasi mereka memengaruhi seks dan berapa lama mereka harus menunggu sebelum dapat melakukan hubungan seksual pascaoperasi.[146][147]```
Disabilitas dan komplikasi lainnya
[sunting | sunting sumber]Hambatan yang dihadapi oleh penyandang disabilitas terkait dengan melakukan hubungan seksual meliputi rasa sakit, depresi, kelelahan, citra tubuh negatif, kekakuan, gangguan fungsional, kecemasan, penurunan libido, ketidakseimbangan hormon, serta efek samping pengobatan atau obat-obatan. Fungsi seksual telah secara teratur diidentifikasi sebagai area kualitas hidup yang terabaikan pada pasien artritis reumatoid.[148] Bagi mereka yang harus mengonsumsi opioid untuk mengendalikan rasa sakit, hubungan seksual dapat menjadi lebih sulit.[149] Mengalami strok juga dapat berdampak besar pada kemampuan untuk melakukan hubungan seksual.[150] Meskipun rasa sakit terkait disabilitas, termasuk sebagai akibat dari kanker, dan gangguan mobilitas dapat menghambat hubungan seksual, dalam banyak kasus, halangan paling signifikan untuk melakukan hubungan seksual bagi individu penyandang disabilitas bersifat psikologis.[151] Secara khusus, penyandang disabilitas dapat menganggap hubungan seksual sebagai hal yang menakutkan karena masalah yang melibatkan konsep diri mereka sebagai makhluk seksual, atau ketidaknyamanan pasangan maupun anggapan adanya ketidaknyamanan.[151] Kesulitan sementara dapat timbul akibat alkohol dan seks, karena alkohol pada awalnya dapat meningkatkan ketertarikan melalui disinhibisi tetapi menurunkan kapasitas seiring dengan asupan yang lebih besar; namun, disinhibisi dapat bervariasi tergantung pada budaya.[152][153]
Orang-orang dengan disabilitas mental juga rentan terhadap tantangan dalam berpartisipasi dalam hubungan seksual. Hal ini dapat mencakup kurangnya penyedia layanan kesehatan berpengetahuan yang terlatih dan berpengalaman dalam memberikan konseling kepada penyandang disabilitas intelektual mengenai hubungan seksual. Penyandang disabilitas intelektual mungkin memiliki keraguan mengenai diskusi topik seks, kurangnya pengetahuan seksual, dan terbatasnya kesempatan untuk mendapatkan pendidikan seks.[154] Selain itu, terdapat hambatan lain seperti prevalensi pelecehan dan kekerasan seksual yang lebih tinggi. Kejahatan-kejahatan ini sering kali tidak dilaporkan. Masih terdapat kekurangan "dialog seputar hak asasi populasi ini terhadap ekspresi seksual konsensual, penanganan gangguan menstruasi yang kurang memadai, serta hambatan hukum dan sistemik". Wanita dengan disabilitas intelektual mungkin kekurangan perawatan kesehatan seksual dan pendidikan seks. Mereka mungkin tidak mengenali pelecehan seksual. Hubungan seksual konsensual tidak selalu menjadi pilihan bagi sebagian orang. Penyandang disabilitas intelektual mungkin memiliki pengetahuan dan akses yang terbatas terhadap kontrasepsi, skrining untuk infeksi menular seksual, dan kanker serviks.[155]
Efek sosial
[sunting | sunting sumber]Orang dewasa
[sunting | sunting sumber]Hubungan seksual dapat ditujukan untuk tujuan reproduksi, relasional, atau rekreasi.[156] Hubungan ini sering kali memainkan peran kuat dalam ikatan manusia.[6] Dalam banyak masyarakat, adalah hal yang wajar bagi pasangan untuk melakukan hubungan seksual sambil menggunakan metode pengendalian kelahiran tertentu, berbagi kesenangan, dan memperkuat ikatan emosional mereka melalui aktivitas seksual meskipun mereka dengan sengaja menghindari kehamilan.[6]
Pada manusia dan bonobo, betina mengalami ovulasi tersembunyi secara relatif sehingga pasangan jantan dan betina umumnya tidak mengetahui apakah betina tersebut sedang subur pada suatu saat tertentu. Salah satu kemungkinan alasan dari ciri biologis yang berbeda ini mungkin adalah pembentukan ikatan emosional yang kuat antara pasangan seksual yang penting untuk interaksi sosial dan, dalam kasus manusia, kemitraan jangka panjang alih-alih reproduksi seksual yang mendesak.[55]
Ketidakpuasan seksual karena kurangnya hubungan seksual dikaitkan dengan peningkatan risiko perceraian dan pembubaran hubungan, terutama bagi pria.[157][158][159] Akan tetapi, beberapa penelitian menunjukkan bahwa ketidakpuasan umum terhadap pernikahan pada pria terjadi jika istri mereka menggoda, mencium secara erotis, atau terlibat asmara maupun seksual dengan pria lain (perselingkuhan),[157][158] dan ini terutama terjadi pada pria dengan tingkat kepuasan emosional dan komposit pernikahan yang lebih rendah.[159] Studi lain melaporkan bahwa kurangnya hubungan seksual tidak secara signifikan berujung pada perceraian, meskipun hal tersebut umumnya merupakan salah satu dari berbagai faktor penyebabnya.[160][161] Menurut Survei Nasional Kesehatan dan Perilaku Seksual (NSSHB) tahun 2010, pria yang pertemuan seksual terakhirnya dilakukan dengan pasangan mereka melaporkan tingkat gairah yang lebih besar, kesenangan yang lebih besar, lebih sedikit masalah dengan fungsi ereksi, orgasme, dan lebih sedikit rasa sakit selama kejadian tersebut dibandingkan pria yang pertemuan seksual terakhirnya dilakukan dengan seseorang yang bukan pasangannya.[162]
Bagi wanita, sering kali terdapat keluhan mengenai kurangnya spontanitas seksual dari pasangan mereka. Penurunan aktivitas seksual di antara para wanita ini mungkin merupakan akibat dari anggapan kegagalan mereka dalam mempertahankan daya tarik fisik yang ideal atau karena masalah kesehatan pasangan seksual mereka telah menghalangi hubungan seksual.[163] Beberapa wanita menyatakan bahwa pengalaman seksual mereka yang paling memuaskan melibatkan adanya koneksi dengan seseorang, alih-alih semata-mata mendasarkan kepuasan pada orgasme.[126][164] Sehubungan dengan perceraian, wanita lebih cenderung menceraikan pasangan mereka karena cinta satu malam atau berbagai perselingkuhan jika mereka berada dalam pernikahan yang kurang kooperatif atau memiliki konflik tinggi.[159]
Penelitian lebih lanjut menunjukkan bahwa pasangan belum menikah yang melakukan kohabitasi lebih sering melakukan hubungan seksual daripada pasangan yang sudah menikah, dan lebih mungkin untuk berpartisipasi dalam aktivitas seksual di luar hubungan seksual mereka; hal ini mungkin disebabkan oleh efek "bulan madu" (kebaruan hubungan seksual dengan pasangan), karena hubungan seksual biasanya semakin jarang dipraktikkan seiring bertambahnya usia pernikahan pasangan tersebut, di mana pasangan melakukan hubungan seksual atau aktivitas seksual lainnya sekali atau dua kali seminggu, atau sekitar enam hingga tujuh kali sebulan.[165] Seksualitas pada usia lanjut juga memengaruhi frekuensi hubungan seksual, karena orang tua umumnya lebih jarang melakukan hubungan seksual dibandingkan kaum muda.[165]
Remaja
[sunting | sunting sumber]Remaja umumnya melakukan hubungan seksual untuk tujuan relasional dan rekreasi, yang dapat berdampak negatif atau positif pada kehidupan mereka. Sebagai contoh, meskipun kehamilan remaja mungkin disambut baik dalam beberapa budaya, hal ini juga umumnya diremehkan, dan penelitian menunjukkan bahwa awal pubertas yang lebih cepat pada anak-anak memberi tekanan pada anak-anak dan remaja untuk bertindak seperti orang dewasa sebelum mereka siap secara emosional atau kognitif.[166] Beberapa penelitian menyimpulkan bahwa melakukan hubungan seksual membuat remaja, khususnya perempuan, mengalami tingkat stres dan depresi yang lebih tinggi, dan bahwa anak perempuan mungkin lebih rentan mengambil risiko seksual (seperti hubungan seksual tanpa menggunakan kondom),[167][168] tetapi mungkin diperlukan penelitian lebih lanjut di bidang-bidang ini.[168] Di beberapa negara, seperti Amerika Serikat, kurikulum pendidikan seks dan pendidikan seks yang hanya mengajarkan abstinensi tersedia untuk mendidik remaja tentang aktivitas seksual; program-program ini kontroversial, karena terdapat perdebatan mengenai apakah mengajari anak-anak dan remaja tentang hubungan seksual atau aktivitas seksual lainnya seharusnya hanya diserahkan kepada orang tua atau pengasuh lainnya.[169]
Beberapa studi dari tahun 1970-an hingga 1990-an menunjukkan adanya hubungan antara harga diri dan hubungan seksual di kalangan remaja,[170] sementara studi lain, dari tahun 1980-an dan 1990-an, melaporkan bahwa penelitian umumnya menunjukkan sedikit atau tidak ada hubungan antara harga diri dan aktivitas seksual di kalangan remaja.[171] Menjelang tahun 1990-an, bukti sebagian besar mendukung pernyataan yang terakhir,[171] dan penelitian lebih lanjut telah mendukung sedikit atau tidak adanya hubungan antara harga diri dan aktivitas seksual di kalangan remaja.[172][173] Cendekiawan Lisa Arai menyatakan, "Gagasan bahwa aktivitas seksual dini dan kehamilan terkait dengan harga diri yang rendah menjadi populer pada paruh kedua abad ke-20, khususnya di AS," seraya menambahkan bahwa, "Namun, dalam tinjauan sistematis tentang hubungan antara harga diri dengan perilaku, sikap, dan niat seksual remaja (yang menganalisis temuan dari 38 publikasi), 62% dari temuan perilaku dan 72% dari temuan sikap tidak menunjukkan hubungan yang signifikan secara statistik (Goodson dkk., 2006)."[173] Studi yang menemukan kaitan tersebut menunjukkan bahwa remaja laki-laki yang tidak perawan memiliki harga diri yang lebih tinggi daripada yang masih perjaka dan bahwa remaja perempuan yang memiliki harga diri yang rendah dan citra diri yang buruk lebih rentan terhadap perilaku pengambilan risiko, seperti seks tanpa pelindung dan memiliki banyak pasangan seksual.[170][172][173]
Psikiater Lynn Ponton menulis, "Semua remaja memiliki kehidupan seks, baik mereka aktif secara seksual dengan orang lain, dengan diri mereka sendiri, atau tampaknya tidak sama sekali", dan bahwa memandang seksualitas remaja sebagai pengalaman yang berpotensi positif, alih-alih sebagai sesuatu yang pada dasarnya berbahaya, dapat membantu kaum muda mengembangkan pola yang lebih sehat dan membuat pilihan yang lebih positif terkait aktivitas seksual.[166] Para peneliti menyatakan bahwa hubungan romantis jangka panjang memungkinkan remaja untuk memperoleh keterampilan yang diperlukan untuk hubungan berkualitas tinggi di kemudian hari.[174] Secara keseluruhan, hubungan romantis yang positif di kalangan remaja dapat menghasilkan manfaat jangka panjang. Hubungan romantis yang berkualitas tinggi dikaitkan dengan komitmen yang lebih tinggi pada awal masa dewasa,[175] dan berhubungan secara positif dengan kompetensi sosial.[176][177]
Pandangan etis, agama, dan hukum
[sunting | sunting sumber]Umum
[sunting | sunting sumber]Meskipun hubungan seksual, sebagai koitus, adalah mode reproduksi alami bagi spesies manusia, manusia memiliki pedoman moral dan etika yang rumit yang mengatur praktik hubungan seksual dan bervariasi menurut hukum agama dan pemerintah. Beberapa pemerintah dan agama juga memiliki penetapan yang ketat tentang apa yang mereka anggap sebagai perilaku seksual yang pantas dan tidak pantas, yang mencakup pembatasan pada jenis tindakan seks yang diperbolehkan. Tindakan seks yang secara historis dilarang atau diatur adalah seks anal.[178][179]
Pelanggaran seksual
[sunting | sunting sumber]Hubungan seksual dengan seseorang di luar kehendaknya, atau tanpa persetujuannya, adalah pemerkosaan, tetapi dapat juga disebut kekerasan seksual; hal ini dianggap sebagai kejahatan serius di sebagian besar negara.[180][181] Lebih dari 90% korban pemerkosaan adalah perempuan, 99% pemerkosa adalah laki-laki, dan hanya sekitar 5% pemerkosa yang tidak dikenal oleh korban.[181]
Sebagian besar negara memiliki hukum usia persetujuan yang menetapkan usia sah minimum dengan siapa seseorang yang lebih tua dapat melakukan hubungan seksual, yang biasanya ditetapkan pada usia 16 hingga 18 tahun, tetapi berkisar dari usia 12 hingga 20 tahun. Dalam beberapa masyarakat, usia persetujuan ditetapkan oleh kebiasaan atau tradisi tidak tertulis.[182] Seks dengan seseorang di bawah usia persetujuan, terlepas dari persetujuan yang mereka nyatakan, sering kali dianggap sebagai kekerasan seksual atau pemerkosaan statutori tergantung pada perbedaan usia para partisipannya. Beberapa negara memperlakukan hubungan seks apa pun dengan orang yang memiliki kapasitas mental yang berkurang atau tidak memadai untuk memberikan persetujuan, tanpa memandang usia, sebagai pemerkosaan.[183]
Robert Francoeur dkk. menyatakan bahwa "sebelum tahun 1970-an, definisi pemerkosaan terkait seks sering kali hanya mencakup hubungan seksual penis-vagina."[184] Penulis Pamela J. Kalbfleisch dan Michael J. Cody menyatakan bahwa hal ini membuat jika "seks berarti hubungan penis-vagina, maka pemerkosaan berarti hubungan penis-vagina secara paksa, dan perilaku seksual lainnya – seperti meraba-raba alat kelamin seseorang tanpa persetujuannya, seks oral secara paksa, dan pemaksaan sesama jenis – tidak dianggap sebagai pemerkosaan"; mereka menyatakan bahwa "meskipun beberapa bentuk kontak seksual paksa lainnya dimasukkan ke dalam kategori hukum sodomi (misalnya, penetrasi anal dan kontak oral-genital), banyak kontak seksual yang tidak diinginkan tidak memiliki dasar hukum sebagai pemerkosaan di beberapa negara bagian".[43] Ken Plummer berargumen bahwa makna hukum "dari pemerkosaan di sebagian besar negara adalah hubungan seksual di luar hukum yang berarti penis harus menembus vagina" dan bahwa "bentuk-bentuk kekerasan seksual lainnya terhadap perempuan seperti seks oral paksa atau hubungan anal, atau memasukkan benda-benda lain ke dalam vagina, merupakan kejahatan 'yang kurang serius' berupa kekerasan seksual".[185]
Seiring berjalannya waktu, makna pemerkosaan meluas di beberapa bagian dunia untuk mencakup banyak jenis penetrasi seksual, termasuk hubungan anal, felasio, kunnilingus, dan penetrasi ke alat kelamin atau rektum oleh benda mati.[184] Hingga tahun 2012, Biro Investigasi Federal (FBI) masih menganggap pemerkosaan sebagai kejahatan yang semata-mata dilakukan oleh laki-laki terhadap perempuan. Pada tahun 2012, mereka mengubah maknanya dari "Pengetahuan persetubuhan terhadap seorang perempuan secara paksa dan bertentangan dengan kehendaknya" menjadi "Penetrasi, sekecil apa pun, pada vagina atau anus dengan bagian tubuh atau benda apa pun, atau penetrasi oral oleh organ seks orang lain, tanpa persetujuan dari korban." Makna ini tidak mengubah kitab undang-undang hukum pidana federal atau negara bagian atau berdampak pada penuntutan dan pengadilan di tingkat federal, negara bagian, atau lokal, melainkan memastikan bahwa pemerkosaan akan dilaporkan secara lebih akurat di seluruh negeri.[186][187] Dalam beberapa kasus, penetrasi tidak diperlukan agar suatu tindakan dikategorikan sebagai pemerkosaan.[188]
Dalam sebagian besar masyarakat di seluruh dunia, konsep inses ada dan dikriminalisasi. James Roffee, seorang dosen senior kriminologi di Universitas Monash,[189] membahas potensi bahaya yang terkait dengan aktivitas seksual dalam keluarga, seperti anak-anak yang lahir dengan cacat. Namun, hukum lebih mementingkan perlindungan hak-hak orang yang berpotensi menjadi sasaran pelecehan semacam itu. Inilah sebabnya mengapa hubungan seksual dalam keluarga dikriminalisasi, bahkan jika semua pihak memberikan persetujuannya. Terdapat hukum yang melarang semua jenis aktivitas seksual antarkerabat, tidak harus seks penetratif. Hukum-hukum ini merujuk pada kakek-nenek, orang tua, anak, saudara kandung, bibi, dan paman. Terdapat perbedaan antarnegara bagian dalam hal tingkat keparahan hukuman dan siapa yang mereka anggap sebagai kerabat, termasuk orang tua biologis, orang tua tiri, orang tua angkat, dan saudara tiri.[190]
Masalah seksual lainnya yang berkaitan dengan persetujuan adalah zoofilia, yaitu sebuah parafilia yang melibatkan aktivitas seksual antara manusia dan hewan nonmanusia, atau fiksasi pada praktik semacam itu.[191][192][193] Aktivitas seksual manusia dengan hewan nonmanusia tidak dilarang di beberapa yurisdiksi, tetapi ilegal di yurisdiksi lain di bawah hukum pelecehan hewan atau hukum yang berkaitan dengan kejahatan terhadap alam.[194]
Hubungan romantis
[sunting | sunting sumber]Pernikahan dan hubungan
[sunting | sunting sumber]Hubungan seksual secara tradisional telah dianggap sebagai bagian penting dari pernikahan, dengan banyak adat istiadat agama mewajibkan penyempurnaan pernikahan dan mengutip pernikahan sebagai persatuan yang paling tepat untuk reproduksi seksual (prokreasi).[195] Dalam kasus seperti itu, kegagalan karena alasan apa pun untuk menyempurnakan pernikahan akan dianggap sebagai dasar untuk pembatalan (yang tidak memerlukan proses perceraian). Hubungan seksual antara pasangan yang menikah telah menjadi "hak suami-istri" dalam berbagai masyarakat dan agama, baik secara historis maupun di zaman modern, terutama yang berkaitan dengan hak suami atas istrinya.[196][197][198] Hingga akhir abad ke-20, biasanya terdapat pengecualian pernikahan dalam hukum pemerkosaan yang menghalangi seorang suami untuk dituntut di bawah hukum pemerkosaan karena memaksakan hubungan seks dengan istrinya.[199] Penulis Oshisanya, 'lai Oshitokunbo menyatakan, "Seiring dengan berubahnya status hukum perempuan, konsep tentang hak suami-istri dari pria atau wanita yang sudah menikah untuk melakukan hubungan seksual menjadi tidak lagi dianut secara luas."[200]
Perzinaan (melakukan hubungan seksual dengan seseorang selain pasangannya) telah, dan tetap, menjadi tindak pidana di beberapa yurisdiksi.[201][202] Hubungan seksual antara pasangan yang belum menikah dan kohabitasi pasangan yang belum menikah juga ilegal di beberapa yurisdiksi.[203][204] Sebaliknya, di negara-negara lain, pernikahan tidak diwajibkan, baik secara sosial maupun hukum, untuk melakukan hubungan seksual atau untuk berprokreasi (misalnya, mayoritas kelahiran terjadi di luar pernikahan di negara-negara seperti Islandia, Norwegia, Swedia, Denmark, Bulgaria, Estonia, Slovenia, Prancis, Belgia).[205]
Sehubungan dengan hukum perceraian, penolakan untuk melakukan hubungan seksual dengan pasangan dapat memunculkan alasan perceraian, yang mungkin didaftarkan di bawah "alasan penelantaran".[206] Mengenai yurisdiksi perceraian tanpa kesalahan, penulis James G. Dwyer menyatakan bahwa undang-undang perceraian tanpa kesalahan "telah membuatnya jauh lebih mudah bagi seorang wanita untuk keluar dari hubungan pernikahan, dan para istri telah memperoleh kendali yang lebih besar atas tubuh mereka saat berada dalam pernikahan" karena perubahan legislatif dan yudikatif mengenai konsep pengecualian pernikahan ketika seorang pria memerkosa istrinya.[196]
Terdapat berbagai posisi hukum mengenai makna dan legalitas hubungan seksual antara orang-orang yang memiliki jenis kelamin atau gender yang sama. Sebagai contoh, dalam kasus Mahkamah Agung New Hampshire tahun 2003 Blanchflower v. Blanchflower, diputuskan bahwa hubungan seksual sesama jenis perempuan, dan praktik seksual sesama jenis pada umumnya, tidak merupakan hubungan seksual, berdasarkan sebuah entri tahun 1961 dalam Webster's Third New International Dictionary yang mengkategorikan hubungan seksual sebagai koitus; dan oleh karena itu seorang istri yang tertuduh dalam kasus perceraian dinyatakan tidak bersalah atas perzinaan.[207][208] Beberapa negara menganggap perilaku seksual sesama jenis sebagai pelanggaran yang dapat dihukum penjara atau eksekusi mati; hal ini terjadi, misalnya, di negara-negara Islam, termasuk isu LGBT di Iran.[209][210]
Penentangan terhadap pernikahan sesama jenis sebagian besar didasarkan pada keyakinan bahwa hubungan seksual dan orientasi seksual seharusnya bersifat heteroseksual.[211][212][213] Pengakuan terhadap pernikahan semacam itu adalah masalah hak sipil, politik, sosial, moral, dan agama di banyak negara, dan konflik muncul mengenai apakah pasangan sesama jenis harus diizinkan untuk melangsungkan pernikahan, diwajibkan untuk menggunakan status yang berbeda (seperti ikatan sipil, yang memberikan hak setara dengan pernikahan atau hak yang terbatas dibandingkan dengan pernikahan), atau tidak memiliki hak semacam itu sama sekali. Masalah terkait lainnya adalah apakah kata pernikahan harus diterapkan.[212][213]
Pandangan agama
[sunting | sunting sumber]Terdapat perbedaan yang luas dalam pandangan agama mengenai hubungan seksual di dalam atau di luar pernikahan:
- Sebagian besar denominasi Kekristenan, termasuk Katolik, memiliki pandangan atau aturan yang ketat mengenai praktik seksual apa yang dapat diterima dan yang tidak dapat diterima.[214] Sebagian besar pandangan Kristen tentang hubungan seksual dipengaruhi oleh berbagai penafsiran Alkitab.[215] Hubungan seksual di luar nikah, misalnya, dianggap sebagai dosa di beberapa gereja; dalam kasus seperti itu, hubungan seksual dapat disebut sebagai perjanjian suci, kudus, atau sakramen suci antara suami dan istri.[214][215] Secara historis, ajaran Kristen sering menggaungkan selibat,[216] meskipun saat ini biasanya hanya anggota tertentu (misalnya, pemimpin agama tertentu) dari beberapa kelompok yang mengambil sumpah selibat, meninggalkan pernikahan dan segala jenis aktivitas seksual atau romantis.[215] Alkitab mungkin ditafsirkan sebagai mendukung penetrasi penis-vagina sebagai satu-satunya bentuk aktivitas seksual yang dapat diterima,[217][218] sementara penafsiran lain memandang Alkitab tidak menjelaskan secara gamblang tentang seks oral atau perilaku seksual tertentu lainnya dan bahwa merupakan keputusan pribadi apakah seks oral dapat diterima di dalam pernikahan.[217][219][220] Beberapa sekte menganggap penggunaan alat pengendalian kelahiran untuk mencegah reproduksi seksual sebagai dosa besar terhadap Tuhan dan pernikahan, karena mereka percaya bahwa tujuan utama pernikahan, atau salah satu tujuan utamanya, adalah untuk menghasilkan anak, sementara sekte lain tidak menganut keyakinan semacam itu.[221]
- Di dalam Gereja Katolik Roma, jika perayaan perkawinan dilangsungkan (ratifikasi), tetapi pasangan suami istri tersebut belum melakukan hubungan intim (konsumasi), maka perkawinan tersebut dianggap sebagai perkawinan melalui ratum sed non consummatum. Perkawinan semacam itu, terlepas dari alasan tidak dilakukannya konsumasi, dapat dibatalkan oleh paus.[222]
- Dalam Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir (Gereja OSZA), hubungan seksual dalam ikatan perkawinan dipandang sebagai sesuatu yang sakral. Orang-orang Suci Zaman Akhir menganggap hubungan seksual ditetapkan oleh Tuhan untuk penciptaan anak-anak dan untuk ekspresi cinta antara suami dan istri. Para anggota dilarang melakukan hubungan seksual sebelum menikah, dan dilarang tidak setia kepada pasangan mereka setelah menikah.[223]
- Kelompok Shaker percaya bahwa hubungan seksual adalah akar dari semua dosa dan karenanya semua orang harus hidup selibat, termasuk pasangan yang sudah menikah. Komunitas Shaker asli yang memuncak pada 6.000 anggota penuh pada tahun 1840 menyusut menjadi tiga anggota pada tahun 2009.[224]
- Dalam Yudaisme, pria Yahudi yang sudah menikah diwajibkan untuk memberikan kesenangan seksual kepada istrinya yang disebut onah (secara harfiah, "waktunya"), yang merupakan salah satu syarat yang ditanggungnya sebagai bagian dari kontrak pernikahan Yahudi, ketubah, yang ia berikan kepada sang istri selama upacara pernikahan Yahudi. Dalam pandangan Yahudi tentang pernikahan, hasrat seksual bukanlah kejahatan, tetapi harus dipuaskan pada waktu, tempat, dan cara yang tepat.[225]
- Islam memandang seks dalam pernikahan sebagai sesuatu yang menyenangkan, aktivitas spiritual, dan sebuah kewajiban.[226][227][228] Dalam Islam Syiah, pria diizinkan menikahi hingga empat istri pada satu waktu, dengan siapa mereka dapat melakukan aktivitas seksual, termasuk hubungan seksual.[229] Wanita Syiah hanya diizinkan melangsungkan satu pernikahan pada satu waktu, baik itu sementara maupun permanen.
- Hinduisme memiliki pandangan yang beragam tentang seksualitas,[226] tetapi menurut Kama Sutra, seks dianggap sebagai aktivitas normal yang diperlukan untuk kehidupan yang memuaskan dan bahagia.[230]
- Etika Buddhis, dalam rumusan yang paling umum, menyatakan bahwa seseorang tidak boleh terikat pada atau mendambakan kesenangan sensual karena hal itu mengikat seseorang pada siklus kelahiran dan kematian, samsara, dan mencegah seseorang mencapai tujuan Nirwana. Karena biarawan/biarawati Buddhis (yaitu biksu dan biksuni) harus sepenuhnya berdedikasi terhadap tujuan ini, mereka menjalankan aturan pelatihan berupa pantangan total dari hubungan seksual, yaitu hidup selibat. Aturan pelatihan monastik lainnya dari Kode Disiplin (Patimokkha atau Pratimoksasutra) dan kitab suci kanonik Vinaya adalah untuk mencegah masturbasi, menyentuh dan berbicara dengan penuh nafsu kepada lawan jenis, serta bentuk perilaku seksual lainnya. Umat awam Buddhis menjalankan Lima Sila (Pancasila), yang ketiga di antaranya adalah menghindari pelanggaran seksual. Peter Harvey mengatakan bahwa sila ini "terutama berkaitan dengan upaya menghindari timbulnya penderitaan akibat perilaku seksual seseorang. Perzinaan—'pergi bersama istri orang lain'—adalah pelanggaran yang paling gamblang terhadap sila ini. Kesalahan dari hal ini sebagian dipandang dari segi ekspresi keserakahan, dan sebagian lagi dari segi kerugiannya bagi orang lain. Dikatakan bahwa seorang pria melanggar sila tersebut jika ia berhubungan seksual dengan wanita yang telah bertunangan, atau yang masih dilindungi oleh kerabat mana pun, atau gadis muda yang tidak dilindungi oleh kerabat, Jelas, pemerkosaan dan inses merupakan pelanggaran terhadap sila ini."[231] Kitab suci Kanonik Buddhis tidak memuat peraturan atau anjuran lain bagi umat awam—misalnya, terkait dengan homoseksualitas, masturbasi, praktik seksual, dan alat kontrasepsi. Namun, selaras dengan prinsip etika Buddhis tentang tidak membahayakan dan menghindari rasa malu, rasa bersalah, serta penyesalan, bentuk-bentuk seksualitas yang secara sosial dianggap tabu maupun aktivitas seksual obsesif juga dapat dipandang termasuk dalam sila ketiga. Para penulis Buddhis di kemudian hari seperti Nagarjuna memberikan berbagai penjelasan dan anjuran.[232]
- Dalam Agama Baháʼí, hubungan seksual diizinkan hanya antara suami dan istri.[233]
- Umat Universalis Unitarian, dengan penekanan pada etika antarpribadi yang kuat, tidak memberikan batasan pada terjadinya hubungan seksual di antara orang dewasa yang saling memberikan persetujuan.[234]
- Menurut agama Brahma Kumaris dan Prajapita Brahma Kumaris, kekuatan nafsu adalah akar dari segala kejahatan dan lebih buruk daripada pembunuhan.[235] Kemurnian (selibat) dipromosikan untuk perdamaian dan sebagai persiapan untuk kehidupan di Surga yang akan datang di bumi selama 2.500 tahun ketika anak-anak akan diciptakan oleh kekuatan pikiran.[236][237]
- Umat Wicca diperintahkan, sebagaimana dideklarasikan dalam Amanat Sang Dewi (Charge of the Goddess), agar "biarlah pemujaan [terhadap Sang Dewi] berada di dalam hati yang bersukacita; sebab ketahuilah, semua tindakan cinta dan kesenangan adalah ritual [Sang Dewi]." Pernyataan ini tampak memberi seseorang kebebasan untuk mengeksplorasi sensualitas dan kesenangan, dan dipadukan dengan pedoman akhir dalam Wiccan Rede—"26. Delapan kata yang dipenuhi Wiccan Rede—selama tidak membahayakan siapa pun, lakukanlah apa yang kau inginkan."[238]—Umat Wicca dianjurkan untuk bertanggung jawab atas pertemuan seksual mereka, dalam variasi apa pun hal itu terjadi.[239]
- Meher Baba menegaskan bahwa "Pada awal kehidupan pernikahan, pasangan tertarik satu sama lain karena nafsu sekaligus cinta; tetapi dengan kerja sama yang sadar dan disengaja, mereka secara bertahap dapat mengurangi unsur nafsu dan meningkatkan unsur cinta. Melalui proses sublimasi ini, nafsu pada akhirnya memberi tempat pada cinta yang mendalam."[240]
Dalam beberapa kasus, hubungan seksual antara dua orang dipandang bertentangan dengan hukum atau doktrin agama. Dalam banyak komunitas agama, termasuk Gereja Katolik dan umat Buddha Mahayana, para pemimpin agama diharapkan untuk menahan diri dari hubungan seksual guna mencurahkan perhatian, energi, dan loyalitas penuh mereka pada tugas-tugas agama mereka.[241]
Hewan lain
[sunting | sunting sumber]Dalam zoologi, kopulasi sering kali berarti proses di mana jantan memasukkan sperma ke dalam tubuh betina, khususnya secara langsung ke dalam saluran reproduksinya.[15][24] Laba-laba memiliki jenis kelamin jantan dan betina yang terpisah. Sebelum kawin dan berkopulasi, laba-laba jantan memintal jaring kecil dan berejakulasi di atasnya. Ia kemudian menyimpan sperma di dalam reservoir pada pedipalpus besarnya, dan dari situ ia memindahkan sperma ke alat kelamin betina. Betina dapat menyimpan sperma tanpa batas waktu.[242]
Banyak hewan yang hidup di air menggunakan fertilisasi eksternal, sedangkan fertilisasi internal mungkin telah berkembang dari kebutuhan untuk mempertahankan gamet dalam medium cair pada kala Ordovisium Akhir. Fertilisasi internal pada banyak vertebrata (seperti reptil, beberapa ikan, dan sebagian besar burung) terjadi melalui kopulasi kloaka (lihat juga hemipenis), sementara mamalia berkopulasi secara vaginal, dan banyak vertebrata basal berkembang biak secara seksual dengan fertilisasi eksternal.[243][244]
Pada serangga primitif, jantan menempatkan spermatozoa di atas substrat, yang terkadang disimpan di dalam struktur khusus; percumbuan melibatkan upaya membujuk betina untuk mengambil paket sperma ke dalam lubang kelaminnya, tetapi tidak ada kopulasi yang sebenarnya.[245][246] Pada kelompok yang memiliki reproduksi mirip laba-laba, seperti capung, jantan mengeluarkan sperma ke dalam struktur kopulasi sekunder yang terpisah dari lubang kelaminnya, yang kemudian digunakan untuk menginseminasi betina. Pada capung, struktur tersebut merupakan sekumpulan sternit yang dimodifikasi pada segmen perut kedua.[247] Pada kelompok serangga tingkat lanjut, jantan menggunakan aedeagus-nya, sebuah struktur yang terbentuk dari segmen ujung perut, untuk memasukkan sperma secara langsung (meskipun kadang-kadang dalam kapsul yang disebut spermatofor) ke dalam saluran reproduksi betina.[248]
Bonobo, simpanse, dan lumba-lumba adalah spesies yang diketahui melakukan perilaku heteroseksual bahkan ketika betina tidak dalam masa estrus, yaitu titik dalam siklus reproduksinya yang cocok untuk keberhasilan pembuahan. Spesies-spesies ini juga diketahui melakukan perilaku seksual sesama jenis.[17] Pada hewan-hewan ini, penggunaan hubungan seksual telah berevolusi melampaui reproduksi yang tampaknya melayani fungsi sosial tambahan (seperti ikatan kelompok).[18]
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]- Hubungan homoseksual
- Siklus respons seksual manusia– tindakan yang dilakukan demi reproduksi, kenikmatan seksual, atau keduanya
Referensi
[sunting | sunting sumber]- 1 2 Hubungan seksual paling umum berarti penetrasi penis-vagina untuk kesenangan seksual atau reproduksi seksual; sumber-sumber kamus menyatakan bahwa istilah ini secara khusus berarti hal tersebut, dan sumber-sumber ilmiah selama bertahun-tahun sependapat. Lihat, misalnya;
- "Sexual intercourse". Dictionary.com. Diakses tanggal August 24, 2024.
- "Sexual intercourse". Merriam-Webster. Diakses tanggal August 24, 2024.
- Richard M. Lerner; Laurence Steinberg (2004). Handbook of Adolescent Psychology. John Wiley & Sons. hlm.193–196. ISBN978-0-471-69044-3. Diakses tanggal April 29, 2013.
Ketika para peneliti menggunakan istilah seks, mereka hampir selalu memaksudkannya sebagai hubungan seksual– lebih spesifiknya, hubungan penis-vagina. [...] Penyetaraan luas tanpa keraguan antara hubungan penis-vagina dengan seks mencerminkan kegagalan untuk memeriksa secara sistematis 'apakah pemahaman responden terhadap pertanyaan tersebut sesuai dengan apa yang ada di pikiran peneliti.'
- Fedwa Malti-Douglas (2007). Encyclopedia of Sex and Gender: A-C. Macmillan Reference. hlm.308. ISBN978-0-02-865961-9.
Hubungan seksual. Istilah koitus menunjukkan tindakan spesifik dari hubungan seksual yang juga dikenal sebagai koisi atau kopulasi. 'Pertemuan' ini umumnya dipahami dalam istilah heteronormatif sebagai penetrasi vagina wanita oleh penis pria.
- Irving B. Weiner; W. Edward Craighead (2010). The Corsini Encyclopedia of Psychology. Vol.4. John Wiley & Sons. hlm.1577. ISBN978-0-470-17023-6. Diakses tanggal August 21, 2013.
Hubungan seksual manusia, atau koitus, adalah salah satu pelampiasan seksual paling umum di kalangan orang dewasa. Hubungan seksual umumnya merujuk pada penetrasi penis ke dalam vagina.
- Clint E. Bruess; Elizabeth Schroeder (2013). Sexuality Education Theory and Practice. Jones & Bartlett Publishers. hlm.152. ISBN978-1-4496-4928-9. Diakses tanggal December 5, 2014.
Dalam banyak budaya di seluruh dunia, seks vaginal adalah apa yang biasanya disiratkan ketika orang merujuk pada 'berhubungan seks' atau 'hubungan seksual'. Ini adalah perilaku yang paling sering diteliti dan sering kali menjadi fokus program pendidikan seksualitas untuk kaum muda.
- Cecie Starr; Beverly McMillan (2015). Human Biology. Cengage Learning. hlm.339. ISBN978-1-305-44594-9. Diakses tanggal December 27, 2017.
Koitus dan kopulasi keduanya merupakan istilah teknis untuk hubungan seksual. Tindakan seks pria melibatkan ereksi, di mana penis yang lemas menjadi kaku dan memanjang. Ini juga melibatkan ejakulasi, pengeluaran kuat air mani (sperma) ke dalam uretra dan keluar dari penis. [...] Selama koitus, dorongan panggul merangsang penis serta klitoris dan dinding vagina wanita. Rangsangan ini memicu kontraksi ritmis dan tak sadar pada otot polos di saluran reproduksi pria, terutama vas deferens dan prostat. Kontraksi tersebut dengan cepat memaksa sperma keluar dari setiap epididimis. Mereka juga memaksa isi vesikula seminalis dan kelenjar prostat masuk ke dalam uretra. Campuran yang dihasilkan, air mani, diejakulasikan ke dalam vagina.
- Janell L. Carroll (2018). Sexuality Now: Embracing Diversity. Cengage Learning. hlm.289. ISBN978-1-337-67206-1. Diakses tanggal November 22, 2019.
Hubungan vaginal (juga disebut sebagai hubungan seksual) melibatkan penyisipan penis ke dalam vagina.
- 1 2 3 Alters S (2012). Essential Concepts for Healthy Living. Jones & Bartlett Publishers. hlm.180–181. ISBN978-1-4496-3062-1.
Sebagian besar heteroseksual akrab dengan gagasan 'berhubungan seks' atau hubungan seksual sebagai seks vaginal, penyisipan penis ke dalam vagina. Seks vaginal, atau koitus, adalah bentuk aktivitas seksual intim yang paling umum dan populer di antara pasangan.
- ↑ Carroll JL (2018). Sexuality Now: Embracing Diversity. Cengage Learning. hlm.289. ISBN978-1-337-67206-1.
Hubungan vaginal (juga disebut sebagai hubungan seksual) melibatkan penyisipan penis ke dalam vagina.
- 1 2 3 "Sexual Intercourse". Discovery Health. Diarsipkan dari asli tanggal August 22, 2008. Diakses tanggal January 12, 2008.
- ↑ Rathus SA, Nevid JS, Rathus LF (2010). Human Sexuality in a World of Diversity. Allyn & Bacon. hlm.251. ISBN978-0-205-78606-0.
- 1 2 3 4 Freberg L (2009). Discovering Biological Psychology. Cengage Learning. hlm.308–310. ISBN978-0-547-17779-3.
- 1 2 3 4 "Defining sexual health: Report of a technical consultation on sexual health" (PDF). World Health Organization. January 2002. hlm.4. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal September 6, 2012. Diakses tanggal September 5, 2012.
Dalam bahasa Inggris, istilah 'seks' sering digunakan untuk mengartikan 'aktivitas seksual' dan dapat mencakup berbagai perilaku. Bahasa dan budaya lain menggunakan istilah yang berbeda, dengan makna yang sedikit berbeda.
- ↑
- "Sexual Intercourse". Discovery.com. Diarsipkan dari asli tanggal August 22, 2008. Diakses tanggal January 12, 2008.
- Nancy W. Denney; David Quadagno (2008). Human Sexuality. Mosby-Year Book. hlm.273. ISBN978-0-8016-6374-1.
Meskipun istilah hubungan (intercourse) biasanya digunakan untuk merujuk pada penyisipan penis ke dalam vagina, istilah ini juga digunakan untuk merujuk pada hubungan oral atau hubungan anal di mana penis masing-masing disisipkan ke dalam mulut atau anus.
- ↑
- Ann O'Leary (2002). Beyond Condoms: Alternative Approaches to HIV Prevention. Springer. hlm.155. ISBN978-0-306-46731-8.
- Dianne Hales (2015). An Invitation to Health: Live It Now! Brief Edition (Edisi 3rd). Cengage Learning. hlm.251. ISBN978-1-305-44595-6.
- 1 2 3 Kahn AP, Fawcett J (2008). The Encyclopedia of Mental Health. Infobase Publishing. hlm.111. ISBN978-0-8160-6454-0.
- 1 2 3 4 5 Hales D (2008). An Invitation to Health Brief 2010–2011. Cengage Learning. hlm.269–271. ISBN978-0-495-39192-0.
- 1 2 Kumar B, Gupta S (2014). Sexually Transmitted Infections. Elsevier Health Sciences. hlm.93. ISBN978-81-312-2978-1.
- 1 2 3 Lihat halaman 11 dan seterusnya dan halaman 47–49 untuk pandangan mengenai apa yang dimaksud dengan hilangnya keperawanan dan dengan demikian disebut sebagai hubungan seksual atau aktivitas seksual lainnya; sumber ini membahas bagaimana individu gay dan lesbian mendefinisikan hilangnya keperawanan, dan bagaimana mayoritas peneliti dan heteroseksual mendefinisikan hilangnya keperawanan/"keperawanan teknis" berdasarkan apakah seseorang telah melakukan seks penis-vagina. Carpenter LM (2005). Virginity Lost: An Intimate Portrait of First Sexual Experiences. NYU Press. hlm.295 pages. ISBN978-0-8147-1652-6.
- ↑ Strong B, DeVault C, Cohen TF (2010). The Marriage and Family Experience: Intimate Relationship in a Changing Society. Cengage Learning. hlm.186. ISBN978-0-534-62425-5. Diakses tanggal October 8, 2011.
Sebagian besar orang sepakat bahwa kita mempertahankan keperawanan selama kita menahan diri dari hubungan seksual (vaginal). Namun terkadang kita mendengar orang berbicara tentang 'keperawanan teknis' [...] Data menunjukkan bahwa 'proporsi remaja yang sangat signifikan telah memiliki pengalaman dengan seks oral, bahkan jika mereka belum pernah berhubungan seksual, dan mungkin menganggap diri mereka sebagai perawan' [...] Penelitian lain, terutama penelitian yang melihat pada hilangnya keperawanan, melaporkan bahwa 35% perawan, yang didefinisikan sebagai orang yang belum pernah melakukan hubungan vaginal, namun demikian telah melakukan satu atau lebih bentuk aktivitas seksual heteroseksual lainnya (misalnya, seks oral, seks anal, atau masturbasi mutual).
- 1 2 Michael Kent (2000). Advanced biology. Oxford University Press. hlm.250–253. ISBN978-0-19-914195-1. Diakses tanggal October 21, 2015.
- ↑ Showick Thorpe; Edgar Thorpe (2009). The Pearson General Studies Manual 2009, 1/e. Pearson Education India. hlm.1.79. ISBN978-81-317-2133-9. Diakses tanggal October 21, 2015.
- 1 2
- Herbert L. Petri; John M. Govern (2012). Motivation: Theory, Research, and Application. Cengage Learning. hlm.24. ISBN978-1-285-40151-5.
- Bailey NW, Zuk M (August 2009). "Same-sex sexual behavior and evolution". Trends Ecol. Evol. 24 (8): 439–46. Bibcode:2009TEcoE..24..439B . doi:10.1016/j.tree.2009.03.014. ISSN0169-5347. PMID19539396.;
- 1 2 Balcombe, Jonathan (2006). Pleasurable Kingdom: Animals and the Nature of Feeling Good. Palgrave Macmillan. hlm.106–118. ISBN978-0-230-55227-2.
- ↑
- "Coitus". Merriam-Webster. August 14, 2024.
- Fedwa Malti-Douglas (2007). Encyclopedia of Sex and Gender: A-C. Macmillan Reference. hlm.308. ISBN978-0-02-865961-9.
Hubungan seksual. Istilah koitus menunjukkan tindakan spesifik dari hubungan seksual yang juga dikenal sebagai koisi atau kopulasi. 'Pertemuan' ini umumnya dipahami dalam istilah heteronormatif sebagai penetrasi vagina wanita oleh penis pria.
- Ada P. Kahn; Jan Fawcett (2008). The Encyclopedia of Mental Health. Infobase Publishing. hlm.111. ISBN978-0-8160-6454-0.
- 1 2 3 4 5 6 7 Lihat halaman 302 untuk informasi orgasme, dan halaman 285–286 untuk definisi, prevalensi, dan durasi hubungan seksual. Carroll JL (2012). Discovery Series: Human Sexuality (Edisi 1st). Cengage Learning. hlm.656 pages. ISBN978-1-111-84189-8.
- ↑ Milkman HB, Wanberg KW (2004). Pathways to Self-Discovery and Change: Criminal Conduct and Substance Abuse Treatment for Adolescents. SAGE. hlm.254–255. ISBN978-1-4129-0614-2.
- 1 2 Kinetics H (2009). Health and Wellness for Life. Human Kinetics. hlm.207. ISBN978-0-7360-6850-5.
- ↑ Barrows EM (2011). Animal Behavior Desk Reference: A Dictionary of Animal Behavior, Ecology, and Evolution. Taylor & Francis. hlm.122–124. ISBN978-1-4398-3651-4.
- 1 2 "Copulation". Dorland's Medical Dictionary for Health Consumers, 2007/TheFreeDictionary.com for berbagai definisi kamus. Diakses tanggal September 6, 2012.
- ↑ "Copulation". The American Heritage Dictionary of the English Language, Edisi Kelima. 2011. Diakses tanggal August 23, 2013.
- ↑
- Ken Plummer (2002). Modern Homosexualities: Fragments of Lesbian and Gay Experiences. Routledge. hlm.187–191. ISBN978-1-134-92242-0. Diakses tanggal August 24, 2013.
[B]eberapa praktik seksual dianggap secara inheren lebih baik (normal, alami, lebih memuaskan) daripada yang lain, dengan hubungan vaginal diistimewakan sebagai 'Hal yang Nyata.' Keyakinan semacam ini, yang dipengaruhi oleh pandangan tentang seks sebagai fungsi reproduksi semata, terus dipertahankan melalui wacana tentang seks meskipun terdapat sejumlah kontradiksi penting.
- Richard M. Lerner; Laurence Steinberg (2004). Handbook of Adolescent Psychology. John Wiley & Sons. hlm.193–196. ISBN978-0-471-69044-3.
Ketika para peneliti menggunakan istilah seks, mereka hampir selalu memaksudkannya sebagai hubungan seksual– lebih spesifiknya, hubungan penis-vagina... Penyetaraan luas tanpa keraguan antara hubungan penis-vagina dengan seks mencerminkan kegagalan untuk memeriksa secara sistematis 'apakah pemahaman responden terhadap pertanyaan tersebut sesuai dengan apa yang ada di pikiran peneliti.'
- Lihat halaman 11 dan seterusnya dan halaman 47–49 untuk pandangan mengenai apa yang dimaksud dengan hilangnya keperawanan dan dengan demikian disebut sebagai hubungan seksual atau aktivitas seksual lainnya; sumber ini membahas bagaimana individu gay dan lesbian mendefinisikan hilangnya keperawanan, dan bagaimana mayoritas peneliti dan heteroseksual mendefinisikan hilangnya keperawanan/"keperawanan teknis" berdasarkan apakah seseorang telah melakukan seks penis-vagina. Laura M. Carpenter (2005). Virginity Lost: An Intimate Portrait of First Sexual Experiences. NYU Press. hlm.295 pages. ISBN978-0-8147-1652-6.
- Fedwa Malti-Douglas (2007). Encyclopedia of Sex and Gender: A-C. Macmillan Reference. hlm.308. ISBN978-0-02-865961-9.
Hubungan seksual. Istilah koitus menunjukkan tindakan spesifik dari hubungan seksual yang juga dikenal sebagai koisi atau kopulasi. 'Pertemuan' ini umumnya dipahami dalam istilah heteronormatif sebagai penetrasi vagina wanita oleh penis pria.
- Irving B. Weiner; W. Edward Craighead (2010). The Corsini Encyclopedia of Psychology. Vol.4. John Wiley & Sons. hlm.1577. ISBN978-0-470-17023-6. Diakses tanggal August 21, 2013.
Hubungan seksual manusia, atau koitus, adalah salah satu pelampiasan seksual paling umum di kalangan orang dewasa. Hubungan seksual umumnya merujuk pada penetrasi penis ke dalam vagina.
- Clint E. Bruess; Elizabeth Schroeder (2013). Sexuality Education Theory and Practice. Jones & Bartlett Publishers. hlm.152. ISBN978-1-4496-4928-9.
Dalam banyak budaya di seluruh dunia, seks vaginal adalah apa yang biasanya disiratkan ketika orang merujuk pada 'berhubungan seks' atau 'hubungan seksual'. Ini adalah perilaku yang paling sering diteliti dan sering kali menjadi fokus program pendidikan seksualitas untuk kaum muda.
- Ken Plummer (2002). Modern Homosexualities: Fragments of Lesbian and Gay Experiences. Routledge. hlm.187–191. ISBN978-1-134-92242-0. Diakses tanggal August 24, 2013.
- ↑ "Fuck". Merriam-Webster. Diakses tanggal March 30, 2013.
- ↑ "Shag". Merriam-Webster. Diakses tanggal March 30, 2013.
- ↑ "Sleep together". TheFreeDictionary.com. Diakses tanggal March 30, 2013.
- ↑ "Intromission". Merriam-Webster. Diakses tanggal December 26, 2012.
- ↑ "sexarche - oi". Concise Medical Dictionary. Oxford University Press. Diarsipkan dari asli tanggal June 24, 2019. Diakses tanggal July 4, 2017.
- ↑ Lara LS, Abdo CH (2016). "Age at Time of Initial Sexual Intercourse and Health of Adolescent Girls". Journal of Pediatric and Adolescent Gynecology. 29 (5): 417–423. doi:10.1016/j.jpag.2015.11.012. ISSN1083-3188. PMID26655691.
- ↑
- "Sexual Intercourse". Discovery.com. Diarsipkan dari asli tanggal August 22, 2008. Diakses tanggal January 12, 2008.
- Harvey B. Milkman; Kenneth W. Wanberg (2004). Pathways to Self-Discovery and Change: Criminal Conduct and Substance Abuse Treatment for Adolescents. SAGE. hlm.254–255. ISBN978-1-4129-0614-2.
- Nancy W. Denney; David Quadagno (2008). Human Sexuality. Mosby-Year Book. hlm.273. ISBN978-0-8016-6374-1.
- ↑
- Lihat halaman 11 dan seterusnya dan halaman 47–49 untuk pandangan mengenai apa yang dimaksud dengan hilangnya keperawanan dan dengan demikian disebut sebagai hubungan seksual atau aktivitas seksual lainnya; sumber ini membahas bagaimana individu gay dan lesbian mendefinisikan hilangnya keperawanan, dan bagaimana mayoritas peneliti dan heteroseksual mendefinisikan hilangnya keperawanan/"keperawanan teknis" berdasarkan apakah seseorang telah melakukan seks penis-vagina. Laura M. Carpenter (2005). Virginity Lost: An Intimate Portrait of First Sexual Experiences. NYU Press. hlm.295 pages. ISBN978-0-8147-1652-6. Diakses tanggal October 9, 2011.
- Bryan Strong; Christine DeVault; Theodore F. Cohen (2010). The Marriage and Family Experience: Intimate Relationship in a Changing Society. Cengage Learning. hlm.186. ISBN978-0-534-62425-5.
Sebagian besar orang sepakat bahwa kita mempertahankan keperawanan selama kita menahan diri dari hubungan seksual (vaginal). ...Namun terkadang kita mendengar orang berbicara tentang 'keperawanan teknis' ... Penelitian lain, terutama penelitian yang melihat pada hilangnya keperawanan, melaporkan bahwa 35% perawan, yang didefinisikan sebagai orang yang belum pernah melakukan hubungan vaginal, namun demikian telah melakukan satu atau lebih bentuk aktivitas seksual heteroseksual lainnya (misalnya, seks oral, seks anal, atau masturbasi mutual). ... Data menunjukkan bahwa 'proporsi remaja yang sangat signifikan telah memiliki pengalaman dengan seks oral, bahkan jika mereka belum pernah berhubungan seksual, dan mungkin menganggap diri mereka sebagai perawan'.
- Robert Crooks; Karla Baur (2010). Our Sexuality. Cengage Learning. hlm.286–289. ISBN978-0-495-81294-4.
Bentuk-bentuk keintiman seksual nonkoital, yang telah disebut outercourse, dapat menjadi bentuk pengendalian kelahiran yang layak. Outercourse mencakup semua jalan keintiman seksual selain hubungan penis-vagina, termasuk berciuman, sentuhan, masturbasi mutual, serta seks oral dan anal.
- UD, TK (2014). Promoting Healthy Behaviour: A Practical Guide. Routledge. hlm.243–248. ISBN978-1-317-81887-8.
- ↑
- Lihat halaman 11 dan seterusnya dan halaman 47–49 untuk pandangan mengenai apa yang dimaksud dengan hilangnya keperawanan dan dengan demikian disebut sebagai hubungan seksual atau aktivitas seksual lainnya; sumber ini membahas bagaimana individu gay dan lesbian mendefinisikan hilangnya keperawanan, dan bagaimana mayoritas peneliti dan heteroseksual mendefinisikan hilangnya keperawanan/"keperawanan teknis" berdasarkan apakah seseorang telah melakukan seks penis-vagina. Laura M. Carpenter (2005). Virginity Lost: An Intimate Portrait of First Sexual Experiences. NYU Press. hlm.295 pages. ISBN978-0-8147-1652-6. Diakses tanggal October 9, 2011.
- Bryan Strong; Christine DeVault; Theodore F. Cohen (2010). The Marriage and Family Experience: Intimate Relationship in a Changing Society. Cengage Learning. hlm.186. ISBN978-0-534-62425-5.
Sebagian besar orang sepakat bahwa kita mempertahankan keperawanan selama kita menahan diri dari hubungan seksual (vaginal). ...Namun terkadang kita mendengar orang berbicara tentang 'keperawanan teknis' ... Penelitian lain, terutama penelitian yang melihat pada hilangnya keperawanan, melaporkan bahwa 35% perawan, yang didefinisikan sebagai orang yang belum pernah melakukan hubungan vaginal, namun demikian telah melakukan satu atau lebih bentuk aktivitas seksual heteroseksual lainnya (misalnya, seks oral, seks anal, atau masturbasi mutual). ... Data menunjukkan bahwa 'proporsi remaja yang sangat signifikan telah memiliki pengalaman dengan seks oral, bahkan jika mereka belum pernah berhubungan seksual, dan mungkin menganggap diri mereka sebagai perawan'.
- UD, TK (2014). Promoting Healthy Behaviour: A Practical Guide. Routledge. hlm.243–248. ISBN978-1-317-81887-8.
- ↑ Gross MJ (2003). "Like a Virgin". The Advocate. hlm.44–45. 0001-8996. Diakses tanggal March 13, 2011.
- ↑ Dolby T (February 2004). "Why Some Gay Men Don't Go All The Way". Out. Here. hlm.76–77. Diakses tanggal February 12, 2011.
- 1 2 3 Lerner RM, Steinberg L (2004). Handbook of Adolescent Psychology. John Wiley & Sons. hlm.193–196. ISBN978-0-471-69044-3.
Ketika para peneliti menggunakan istilah seks, mereka hampir selalu memaksudkannya sebagai hubungan seksual– lebih spesifiknya, hubungan penis-vagina... Penyetaraan luas tanpa keraguan antara hubungan penis-vagina dengan seks mencerminkan kegagalan untuk memeriksa secara sistematis 'apakah pemahaman responden terhadap pertanyaan tersebut sesuai dengan apa yang ada di pikiran peneliti.'
- ↑ Greenberg JS, Bruess CE, Conklin SC (2007). Exploring the Dimensions of Human Sexuality. Jones & Bartlett Learning. hlm.429. ISBN978-0-7637-4148-8. 9780763741488.
- 1 2 3 Weiten W, Dunn DS, Hammer EY (2016). Psychology Applied to Modern Life: Adjustment in the 21st Century. Cengage Learning. hlm.349. ISBN978-0-7637-4148-8. 1305968476. Diakses tanggal December 27, 2017.
- ↑
- Richard D. McAnulty; M. Michele Burnette (2003). Exploring Human Sexuality: Making Healthy Decisions. Allyn & Bacon. hlm.229. ISBN978-0-205-38059-6. 9780763741488.
- Richard M. Lerner; Laurence Steinberg (2004). Handbook of Adolescent Psychology. John Wiley & Sons. hlm.193–196. ISBN978-0-471-69044-3.
Ketika para peneliti menggunakan istilah seks, mereka hampir selalu memaksudkannya sebagai hubungan seksual– lebih spesifiknya, hubungan penis-vagina... Penyetaraan luas tanpa keraguan antara hubungan penis-vagina dengan seks mencerminkan kegagalan untuk memeriksa secara sistematis 'apakah pemahaman responden terhadap pertanyaan tersebut sesuai dengan apa yang ada di pikiran peneliti.'
- Lihat halaman 11 dan seterusnya dan halaman 47–49 untuk pandangan mengenai apa yang dimaksud dengan hilangnya keperawanan dan dengan demikian disebut sebagai hubungan seksual atau aktivitas seksual lainnya; sumber ini membahas bagaimana individu gay dan lesbian mendefinisikan hilangnya keperawanan, dan bagaimana mayoritas peneliti dan heteroseksual mendefinisikan hilangnya keperawanan/"keperawanan teknis" berdasarkan apakah seseorang telah melakukan seks penis-vagina. Laura M. Carpenter (2005). Virginity Lost: An Intimate Portrait of First Sexual Experiences. NYU Press. hlm.295 pages. ISBN978-0-8147-1652-6. Diakses tanggal October 9, 2011.
- Andrew Baum; Tracey A. A. Revenson; Jerome Singer (2012). Handbook of Health Psychology (Edisi 2nd). Psychology Press. hlm.259–260. ISBN978-0-8058-6461-8.
- Aggleton P, Ball A, Mane P (2013). Sex, Drugs and Young People: International Perspectives. Routledge. hlm.74. ISBN978-1-134-33310-3.
Setelah memulai dengan diskusi tentang hubungan penis-vagina sebagai tindakan yang menandakan inisiasi seksual, sebagaimana didefinisikan dalam sebagian besar penelitian, kami ingin meninjau ulang posisi tersebut dengan menekankan perlunya mendefinisikan seks secara lebih luas.
- 1 2 McClelland SI (2012). "Measuring Sexual Quality of Life: Ten Recommendations for Health Psychologists". Dalam Baum A, Revenson TA, Singer J (ed.). Handbook of Health Psychology (Edisi 2nd). Psychology Press. hlm.259–260. ISBN978-0-8058-6461-8. Diakses tanggal April 30, 2013.
- 1 2 Kalbfleisch PJ, Cody MJ (2012). Gender Power and Communication in Human Relationships. Routledge. hlm.153. ISBN978-1-136-48050-8. Diakses tanggal April 30, 2013.
- 1 2 UD, TK (2014). Promoting Healthy Behaviour: A Practical Guide. Routledge. hlm.243–248. ISBN978-1-317-81887-8.
- 1 2 Aggleton P, Ball A, Mane P (2013). Sex, Drugs and Young People: International Perspectives. Routledge. hlm.74–75. ISBN978-1-134-33310-3.
- 1 2 3 "Oral Sex and HIV Risk" (PDF). Centers for Disease Control and Prevention (CDC). June 2009. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal May 10, 2013. Diakses tanggal August 30, 2013.
- 1 2 3 Jonathan Engel (2009). The Epidemic: A History of Aids. HarperCollins. hlm.242. ISBN978-0-06-185676-1. Diakses tanggal August 30, 2013.
Banyak pria tidak menyukai sensasi kondom, atau mengaitkannya dengan emaskulasi. Mereka berkata, 'Kecuali ada pertemuan kulit dengan kulit, itu bukanlah seks sungguhan...
- 1 2 Naomi N. Wekwete (2010). Adolescent Pregnancy Challenges in the Era of HIV and AIDS: A Case Study of a Selected Rural Area in Zimbabwe. African Books Collective. hlm.49. ISBN978-99944-55-48-5. Diakses tanggal August 30, 2013.
- ↑ Monge-Nájera, J., Rodríguez, M., & González, M. I. (2017). Time to deconstruct the concepts of "foreplay" and "intercourse": the real structure of human sexual encounters Diarsipkan December 1, 2024, di Wayback Machine.. Cuadernos de Investigación UNED[es], 9(1), 59-64.
- 1 2 Wayne Weiten; Margaret A. Lloyd; Dana S. Dunn; Elizabeth Yost Hammer (2008). Psychology Applied to Modern Life: Adjustment in the 21st Century. Cengage Learning. hlm.422–423. ISBN978-0-495-55339-7. Diakses tanggal January 5, 2012.
Posisi pria di atas, atau "misionaris," adalah posisi seks yang paling umum.
- ↑ Taormino, Tristan (2009). The Big Book of Sex Toys. Quiver. hlm.52. ISBN978-1-59233-355-4. Diakses tanggal June 9, 2014.
- 1 2 3 4 Wayne Weiten; Dana S. Dunn; Elizabeth Yost Hammer (2011). Psychology Applied to Modern Life: Adjustment in the 21st Century. Cengage Learning. hlm.384–386. ISBN978-1-111-18663-0. Diakses tanggal January 5, 2012.
- ↑ Sandra Alters; Wendy Schiff (2011). Essential Concepts for Healthy Living Update. Jones & Bartlett Publishers. hlm.154. ISBN978-1-4496-5374-3. Diakses tanggal December 9, 2014.
- 1 2 Pfaus J.G., Flanagan-Cato L.M., Blaustein J.D. (2015) Female sexual behavior. in Plant T., Zeleznik A. (Eds). Knobil and Neill's Physiology of Reproduction. Academic Press, 4th edition
- 1 2 Harry T. Reis; Susan Sprecher (2009). Encyclopedia of Human Relationships. Vol.1. SAGE. hlm.541–543. ISBN978-1-4129-5846-2.
- ↑ Dixson A.F. (2012) Primate sexuality: Comparative studies of the Prosimians, Monkeys, Apes, and Human Beings. Oxford University Press, 2nd edition.
- ↑ Doty R.L. (2014) Human Pheromones: Do They Exist? in Mucignat-Caretta C. (Ed). Neurobiology of Chemical Communication. Boca Raton (FL): CRC Press, (19).
- 1 2 Keath Roberts (2006). Sex. Lotus Press. hlm.145. ISBN978-81-89093-59-4. Diakses tanggal August 17, 2012.
- ↑ Cecie Starr; Beverly McMillan (2008). Human Biology. Cengage Learning. hlm.314. ISBN978-0-495-56181-1. Diakses tanggal April 30, 2013.
- ↑ Joseph A. Flaherty; John Marcell Davis; Philip G. Janicak (1993). Psychiatry: Diagnosis & therapy. A Lange clinical manual. Appleton & Lange (Original from Northwestern University). hlm.544 pages. ISBN978-0-8385-1267-8.
Jumlah waktu gairah seksual yang dibutuhkan untuk mencapai orgasme bervariasi— dan biasanya jauh lebih lama— pada wanita dibandingkan pria; oleh karena itu, hanya 20–30% wanita yang mencapai klimaks koital. b. Banyak wanita (70–80%) memerlukan stimulasi klitoris manual...
- ↑ Mah K, Binik YM (January 7, 2001). "The nature of human orgasm: a critical review of major trends". Clinical Psychology Review. 21 (6): 823–856. doi:10.1016/S0272-7358(00)00069-6. PMID11497209.
Wanita menilai stimulasi klitoris setidaknya sedikit lebih penting daripada stimulasi vaginal dalam mencapai orgasme; hanya sekitar 20% yang menunjukkan bahwa mereka tidak memerlukan stimulasi klitoris tambahan selama hubungan seksual.
- ↑ Kammerer-Doak D, Rogers RG (June 2008). "Female Sexual Function and Dysfunction". Obstetrics and Gynecology Clinics of North America. 35 (2): 169–183. doi:10.1016/j.ogc.2008.03.006. PMID18486835.
Sebagian besar wanita melaporkan ketidakmampuan untuk mencapai orgasme dengan hubungan vaginal dan memerlukan stimulasi klitoris langsung ... Sekitar 20% mengalami klimaks koital...
- ↑ Lloyd, Elisabeth Anne (2005). The case of the female orgasm: bias in the science of evolution. Harvard University Press. hlm.53. ISBN978-0-674-01706-1. OCLC432675780. Diakses tanggal January 5, 2012.
- ↑ O'Connell HE, Sanjeevan KV, Hutson JM (October 2005). "Anatomy of the clitoris". The Journal of Urology. 174 (4 Pt 1): 1189–95. doi:10.1097/01.ju.0000173639.38898.cd. PMID16145367. S2CID26109805.
Mascall, Sharon (June 11, 2006). "Time for rethink on the clitoris". BBC News. - ↑ Hurlbert DF, Apt C (1995). "The coital alignment technique and directed masturbation: a comparative study on female orgasm". Journal of Sex & Marital Therapy. 21 (1): 21–29. doi:10.1080/00926239508405968. PMID7608994.
- ↑ Barry R. Komisaruk; Beverly Whipple; Sara Nasserzadeh; Carlos Beyer-Flores (2009). The Orgasm Answer Guide. JHU Press. hlm.108–109. ISBN978-0-8018-9396-4. Diakses tanggal November 6, 2011.
- ↑ Paula Kamen (2000). Her Way: Young Women Remake the Sexual Revolution. New York University Press. hlm.74–77. ISBN978-0-8147-4733-9. Diakses tanggal September 5, 2012.
- ↑ Hite, Shere (2003). The Hite Report: A Nationwide Study of Female Sexuality. New York, NY: Seven Stories Press. hlm.512 pages. ISBN978-1-58322-569-1. Diakses tanggal March 2, 2012.
- ↑ Carroll, Janell L. (2009). Sexuality Now: Embracing Diversity. Cengage Learning. hlm.118, 252, and 264. ISBN978-0-495-60274-3. Diakses tanggal June 23, 2012.
- ↑ Dunson, D.B.; Baird, D.D.; Wilcox, A.J.; Weinberg, C.R. (1999). "Day-specific probabilities of clinical pregnancy based on two studies with imperfect measures of ovulation". Human Reproduction. 14 (7): 1835–1839. doi:10.1093/humrep/14.7.1835. ISSN1460-2350. PMID10402400.
- 1 2 Richard Evan Jones; Kristin H. López (2006). Human Reproductive Biology. Academic Press. hlm.205-206. ISBN978-0-12-088465-0. Diakses tanggal June 5, 2022.
- ↑ Cecie Starr; Beverly McMillan (2015). Human Biology. Cengage Learning. hlm.339. ISBN978-1-305-44594-9. Diakses tanggal December 27, 2017.
- 1 2 3 Gibbons, Tatjana; Reavey, Jane; Georgiou, Ektoras X; Becker, Christian M (September 15, 2023). Cochrane Gynaecology and Fertility Group (ed.). "Timed intercourse for couples trying to conceive". Cochrane Database of Systematic Reviews (dalam bahasa Inggris). 2023 (9) CD011345. doi:10.1002/14651858.CD011345.pub3. PMC10501857. PMID37709293.
- ↑ "How to get pregnant". Mayo Clinic. November 2, 2016. Diakses tanggal February 16, 2018.
- ↑ "Fertility problems: assessment and treatment, Clinical guideline [CG156]". National Institute for Health and Care Excellence. February 20, 2013. Diakses tanggal February 16, 2018. Published date: February 2013. Last updated: September 2017
- ↑ Philip B. Imler & David Wilbanks (November 2019). "The Essential Guide to Getting Pregnant" (PDF). American Pregnancy Association. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal June 1, 2018. Diakses tanggal February 16, 2018.
- ↑ James Bobick; Naomi Balaban (2008). The Handy Anatomy Answer Book. Visible Ink Press. hlm.306–307. ISBN978-1-57859-328-6. Diakses tanggal August 21, 2013.
- ↑ R.K. Sharma (2007). Concise Textbook Of Forensic Medicine & Toxicology. Elsevier India. hlm.113–116. ISBN978-81-312-1145-8. Diakses tanggal October 13, 2013.
- ↑ Mosby, Marie T. O'Toole (2013). Mosby's Medical Dictionary. Elsevier Health Sciences. hlm.138. ISBN978-0-323-11258-1. Diakses tanggal October 13, 2013.
- ↑ Berkowitz D, Marsiglio W (2007). "Gay Men: Negotiating Procreative, Father, and Family Identities". Journal of Marriage and Family. 69 (2): 366–381. doi:10.1111/j.1741-3737.2007.00371.x. S2CID38458107.
- ↑ Joan M. Burda (2008). Gay, lesbian, and transgender clients: a lawyer's guide. American Bar Association. hlm.69–74. ISBN978-1-59031-944-4. Diakses tanggal July 28, 2011.
- ↑ Fiese, Barbara (2016). "Single Mothers by Choice: Mother–Child Relationships and Children's Psychological Adjustment". J Fam Psychol. 30 (4): 409–418. doi:10.1037/fam0000188. PMC4886836. PMID26866836.
- ↑ Jerry D. Durham; Felissa R. Lashley (2000). The Person With HIV/AIDS: Nursing Perspectives (Edisi 3rd). Springer Publishing Company. hlm.103. ISBN978-81-223-0004-8. Diakses tanggal January 29, 2012.
- ↑ Robert Crooks; Karla Baur (2010). Our Sexuality. Cengage Learning. hlm.286–289. ISBN978-0-495-81294-4. Diakses tanggal August 30, 2012.
Noncoital forms of sexual intimacy, which have been called outercourse, can be a viable form of birth control. Outercourse includes all avenues of sexual intimacy other than penile–vaginal intercourse, including kissing, touching, mutual masturbation, and oral and anal sex.
- ↑ Feldmann J, Middleman AB (2002). "Adolescent sexuality and sexual behavior". Current Opinion in Obstetrics and Gynecology. 14 (5): 489–493. doi:10.1097/00001703-200210000-00008. PMID12401976. S2CID29206790.
- ↑ Thomas, R. Murray (2009). Sex and the American teenager seeing through the myths and confronting the issues. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Education. hlm.81. ISBN978-1-60709-018-2. Diakses tanggal October 21, 2015.
- ↑ Edlin, Gordon (2012). Health & Wellness. Jones & Bartlett Learning. hlm.213. ISBN978-1-4496-3647-0. Diakses tanggal October 21, 2015.
- 1 2 3 Chin HB, Sipe TA, Elder R, Mercer SL, Chattopadhyay SK, Jacob V, Wethington HR, Kirby D, Elliston DB, Griffith M, Chuke SO, Briss SC, Ericksen I, Galbraith JS, Herbst JH, Johnson RL, Kraft JM, Noar SM, Romero LM, Santelli J (2012). "The Effectiveness of Group-Based Comprehensive Risk-Reduction and Abstinence Education Interventions to Prevent or Reduce the Risk of Adolescent Pregnancy, Human Immunodeficiency Virus, and Sexually Transmitted Infections". American Journal of Preventive Medicine. 42 (3): 272–294. doi:10.1016/j.amepre.2011.11.006. PMID22341164. Diarsipkan dari asli tanggal January 2, 2020. Diakses tanggal July 23, 2013.
- ↑ National Institute of Allergy and Infectious Diseases; National Institutes of Health, Department of Health and Human Services (July 20, 2001). Workshop Summary: Scientific Evidence on Condom Effectiveness for Sexually Transmitted Disease (STD) Prevention (PDF). Hyatt Dulles Airport, Herndon, Virginia. hlm.13–15. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal March 7, 2010. Diakses tanggal March 20, 2009.
- ↑ "Effectiveness of male latex condoms in protecting against pregnancy and sexually transmitted infections". World Health Organization. 2000. Diarsipkan dari asli tanggal May 9, 2010. Diakses tanggal July 23, 2013.
- ↑ Bhushan Kumar, Somesh Gupta (2014). Sexually Transmitted Infections E book. Elsevier Health Sciences. hlm.122. ISBN978-81-312-2978-1.
- ↑ Dianne Hales (2010). An Invitation to Health: Choosing to Change. Cengage Learning. hlm.301–302. ISBN978-0-538-73655-8. Diakses tanggal March 30, 2013.
- ↑ Winner B, Peipert JF, Zhao Q, Buckel C, Madden T, Allsworth JE, Secura GM (2012). "Effectiveness of long-acting reversible contraception". N. Engl. J. Med. 366 (21): 1998–2007. doi:10.1056/NEJMoa1110855. PMID22621627. S2CID16812353.
- ↑ "Findings from the National Survey of Sexual Health and Behavior, Centre for Sexual Health Promotion, Indiana University". The Journal of Sexual Medicine. 7 (Supplement 5): 4. 2010. Diarsipkan dari asli tanggal December 25, 2018. Diakses tanggal March 4, 2011.
- ↑ Clint E. Bruess; Elizabeth Schroeder (2013). Sexuality Education Theory and Practice. Jones & Bartlett Publishers. hlm.152. ISBN978-1-4496-4928-9. Diakses tanggal December 5, 2014.
- 1 2 3 4 Bozon, Michael (2003). "At what age do women and men have their first sexual intercourse? World comparisons and recent trends" (PDF). Population and Societies. 391: 1–4. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal March 4, 2016.
- 1 2 3 4 Graziella Caselli; Guillaume Wunsch; Daniel Courgeau; Jacques Vallin (2005). Demography– Analysis and Synthesis: A Treatise in Population. Academic Press. hlm.490–501. ISBN978-0-12-765660-1. Diakses tanggal September 6, 2013.
- ↑ "Key Statistics from the National Survey of Family Growth". Centers for Disease Control and Prevention (CDC). Diarsipkan dari asli tanggal 2012-02-06. Diakses tanggal February 9, 2013.
- ↑ "Teenagers in the United States: Sexual Activity, Contraceptive Use, and Childbearing, 2006–2010 National Survey of Family Growth" (PDF). Centers for Disease Control and Prevention (CDC). Diakses tanggal December 26, 2012.
- 1 2 Andrew Steptoe; Kenneth Freedland; J. Richard Jennings; Maria M. Llabre; Stephen B Manuck; Elizabeth J. Susman (2010). Handbook of Behavioral Medicine: Methods and Applications. Springer Science & Business Media. hlm.60–61. ISBN978-0-387-09488-5. Diakses tanggal December 7, 2014.
- 1 2 Theresa Hornstein; Jeri Schwerin (2012). Biology of Women. Cengage Learning. hlm.205. ISBN978-1-285-40102-7. Diakses tanggal December 7, 2014.
- ↑ Carol Sigelman; Elizabeth Rider (2011). Life-Span Human Development. Cengage Learning. hlm.452. ISBN978-1-111-34273-9. Diakses tanggal December 7, 2014.
- ↑ Northrup, Christiane (2010). Women's Bodies, Women's Wisdom: Creating Physical and Emotional Health and Healing. Bantam. hlm.232. ISBN978-0-553-80793-6. Diakses tanggal October 21, 2015.
- ↑ Hughes, Sean M; Levy, Claire N; Calienes, Fernanda L; Martinez, Katie A; Selke, Stacy; Tapia, Kenneth; Chohan, Bhavna H; Oluoch, Lynda; Kiptinness, Catherine; Wald, Anna; Ghosh, Mimi; Hardy, Liselotte; Ngure, Kenneth; Mugo, Nelly R; Hladik, Florian; Roxby, Alison C (October 25, 2022). "Starting to have sexual intercourse is associated with increases in cervicovaginal immune mediators in young women: a prospective study and meta-analysis". eLife. 11 e78565. doi:10.7554/eLife.78565. PMC9596159. PMID36281966.
- ↑ Hoeger W, HS, FA, HC (2016). Principles and Labs for Fitness and Wellness. Cengage Learning. hlm.538–540. ISBN978-1-337-09997-4.
- ↑ "Sexually transmitted infections". womenshealth.gov (dalam bahasa Inggris). February 22, 2017. Diakses tanggal December 8, 2017.👁 Image
Artikel ini memuat teks dari sumber tersebut, yang berada dalam ranah publik. - ↑ Gulanick M, Myers JL (2016). Nursing Care Plans - E-Book: Diagnoses, Interventions, and Outcomes. Elsevier Health Sciences. hlm.725. ISBN978-0-323-42810-1.
- ↑ Murray PR, Rosenthal KS, Pfaller MA (2013). Medical microbiology (Edisi 7th). St. Louis, MO: Mosby. hlm.418. ISBN978-0-323-08692-9. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal December 1, 2015.
- ↑ Goering, Richard V. (2012). Mims' medical microbiology (Edisi 5th). Edinburgh: Saunders. hlm.245. ISBN978-0-7234-3601-0.
- ↑ "STD Trends in the United States: 2010 National Data for Gonorrhea, Chlamydia, and Syphilis". Centers for Disease Control and Prevention. Diarsipkan dari asli tanggal March 26, 2012. Diakses tanggal September 23, 2023.
- 1 2 "Sexually transmitted infections (STIs)". World Health Organization. Diakses tanggal June 20, 2015.
- ↑ CDC Hepatitis B Information for Health Professionals Accessed May 27, 2010
- ↑ "Hepatitis B". World Health Organization. July 18, 2018.
- ↑ "HIV/AIDS". World Health Organization. Diakses tanggal September 15, 2012.
- ↑ "HIV/AIDS". Fact sheet N° 360. World Health Organization. July 2012. Diakses tanggal September 8, 2012.
- ↑ "Not Every Pregnancy is Welcome". The world health report 2005– make every mother and child count. World Health Organization. Diarsipkan dari asli tanggal April 14, 2005. Diakses tanggal December 6, 2011.
- ↑ "Get "In the Know": 20 Questions About Pregnancy, Contraception and Abortion". Guttmacher Institute. 2005. Diarsipkan dari asli tanggal December 23, 2009. Diakses tanggal March 4, 2011.
- ↑ Ventura, SJ; Abma, JC; Mosher, WD & Henshaw, S. (November 16, 2007). "Estimated pregnancy rates for the United States, 1990–2000: An Update. National Vital Statistics Reports, 52 (23)" (PDF). Centers for Disease Control and Prevention. Diakses tanggal March 4, 2011.
- 1 2 Blum K, Werner T, Carnes S, Carnes P, Bowirrat A, Giordano J, Oscar-Berman M, Gold M (2012). "Sex, drugs, and rock 'n' roll: hypothesizing common mesolimbic activation as a function of reward gene polymorphisms". Journal of Psychoactive Drugs. 44 (1): 38–55. doi:10.1080/02791072.2012.662112. PMC4040958. PMID22641964.
- 1 2 Olsen CM (December 2011). "Natural rewards, neuroplasticity, and non-drug addictions". Neuropharmacology. 61 (7): 1109–1122. doi:10.1016/j.neuropharm.2011.03.010. PMC3139704. PMID21459101.
- 1 2 Pitchers KK, Vialou V, Nestler EJ, Laviolette SR, Lehman MN, Coolen LM (February 2013). "Natural and drug rewards act on common neural plasticity mechanisms with ΔFosB as a key mediator". J. Neurosci. 33 (8): 3434–42. doi:10.1523/JNEUROSCI.4881-12.2013. PMC3865508. PMID23426671.
- ↑ Probst, Catharina C.; van Eimeren, Thilo (2013). "The Functional Anatomy of Impulse Control Disorders". Current Neurology and Neuroscience Reports. 13 (10): 386. doi:10.1007/s11910-013-0386-8. ISSN1528-4042. PMC3779310. PMID23963609.
- ↑ Guilleminault, Christian; Miglis, Mitchell (2014). "Kleine-Levin syndrome: a review". Nature and Science of Sleep. 6: 19–26. doi:10.2147/NSS.S44750. ISSN1179-1608. PMC3901778. PMID24470783.
- 1 2 Nicolas Kipshidze; Jawad Fareed; Patrick W. Serruys; Jeff Moses (2007). Textbook of Interventional Cardiovascular Pharmacology. CRC Press. hlm.505. ISBN978-0-203-46304-8. Diakses tanggal October 21, 2015.
- 1 2 3 Dahabreh, Issa J. (March 23, 2011). "Association of Episodic Physical and Sexual Activity With Triggering of Acute Cardiac Events. Systematic Review and Meta-analysis". JAMA: The Journal of the American Medical Association. 305 (12): 1225–33. doi:10.1001/jama.2011.336. PMC5479331. PMID21427375.
Acute cardiac events were significantly associated with episodic physical and sexual activity; this association was attenuated among persons with high levels of habitual physical activity.
- 1 2 John Wincze (2009). Enhancing Sexuality: A Problem-Solving Approach to Treating Dysfunction. Oxford University Press. hlm.56–60. ISBN978-0-19-971802-3.
- 1 2 3 Hartmut Porst; Jacques Buvat (2008). Standard Practice in Sexual Medicine. John Wiley & Sons. hlm.189. ISBN978-1-4051-7872-3. Diakses tanggal October 22, 2013.
- 1 2 3 Emmanuele A. Jannini; Chris G. McMahon; Marcel D. Waldinger (2012). Premature Ejaculation: From Etiology to Diagnosis and Treatment. Springer. hlm.159–162. ISBN978-88-470-2646-9. Diakses tanggal October 22, 2013.
- 1 2 June M. Reinisch; Ruth Beasley (1991). The Kinsey Institute New Report On Sex. Macmillan. hlm.129–130. ISBN978-0-312-06386-3. Diakses tanggal August 30, 2012.
- ↑ Corty EW, Guardiani JM (2008). "Canadian and American Sex Therapists' Perceptions of Normal and Abnormal Ejaculatory Latencies: How Long Should Intercourse Last?". The Journal of Sexual Medicine. 5 (5): 1251–1256. doi:10.1111/j.1743-6109.2008.00797.x. PMID18331255.
- ↑ Vern L Bullough; Bonnie Bullough (2014). Human Sexuality: An Encyclopedia. Routledge. hlm.32. ISBN978-1-135-82502-7. Diakses tanggal December 6, 2014.
- ↑ Rosenthal, Martha (2012). Human Sexuality: From Cells to Society. Cengage Learning. hlm.150. ISBN978-0-618-75571-4. Diakses tanggal October 22, 2013.
- 1 2 3 Irving B. Weiner; George Stricker; Thomas A. Widiger (2012). Handbook of Psychology, Clinical Psychology. John Wiley & Sons. hlm.172–175. ISBN978-1-118-40443-0. Diakses tanggal October 22, 2013.
- ↑ Rod Plotnik; Haig Kouyoumdjian (2010). Introduction to Psychology. Cengage Learning. hlm.344. ISBN978-0-495-90344-4.
Inhibited female orgasm refers to a persistent delay or absence of orgasm after becoming aroused and excited. About 10% of women never reach orgasm...
- ↑ Knoepp LR, Shippey SH, Chen CC, Cundiff GW, Derogatis LR, Handa VL (2010). "Sexual complaints, pelvic floor symptoms, and sexual distress in women over forty". The Journal of Sexual Medicine. 7 (11): 3675–82. doi:10.1111/j.1743-6109.2010.01955.x. PMC3163299. PMID20704643.
- ↑ Fred F. Ferri (2012). Ferri's Clinical Advisor 2013,5 Books in 1, Expert Consult— Online and Print,1: Ferri's Clinical Advisor 2013. Elsevier Health Sciences. hlm.1134. ISBN978-0-323-08373-7. Diakses tanggal November 29, 2014.
- 1 2 Marlene B. Goldman; Rebecca Troisi; Kathryn M. Rexrode (2012). Women and Health. Academic Press. hlm.351. ISBN978-0-12-384979-3. Diakses tanggal December 6, 2014.
- ↑ Ronald J. Comer (2010). Fundamentals of Abnormal Psychology. Macmillan. hlm.338. ISBN978-1-4292-1633-3. Diakses tanggal December 6, 2014.
- 1 2 Schouten BW, Bohnen AM, Groeneveld FP, Dohle GR, Thomas S, Bosch JL (July 2010). "Erectile dysfunction in the community: trends over time in incidence, prevalence, GP consultation and medication use—the Krimpen study: trends in ED". J Sex Med. 7 (7): 2547–53. doi:10.1111/j.1743-6109.2010.01849.x. PMID20497307.
- ↑ "Premature ejaculation". Mayo Clinic.com. Diakses tanggal March 2, 2007.
- ↑ "Guideline on the pharmacologic management of premature ejaculation" (PDF). American Urological Association. 2004. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal March 3, 2016. Diakses tanggal October 12, 2013.
- ↑ Jerrold S Greenberg; Clint E. Bruess; Sara B. Oswalt (2010). Exploring the Dimensions of Human Sexuality. Jones & Bartlett Publishers. hlm.633. ISBN978-0-7637-9740-9. Diakses tanggal December 8, 2014.
- ↑ Richard Balon; Robert Taylor Segraves (2009). Clinical Manual of Sexual Disorders. American Psychiatric Pub. hlm.292. ISBN978-1-58562-905-3. Diakses tanggal December 6, 2014.
- ↑ Richard Balon; Robert Taylor Segraves (2009). Clinical Manual of Sexual Disorders. American Psychiatric Pub. hlm.281. ISBN978-1-58562-905-3. Diakses tanggal December 6, 2014.
- ↑ Hoffman, Barbara (2012). Williams gynecology (Edisi 2nd). New York: McGraw-Hill Medical. hlm.65. ISBN978-0-07-171672-7.
- ↑ "Sexual Health Issues in Men and Cancer Treatment - Side Effects - NCI". www.cancer.gov (dalam bahasa Inggris). 2017-09-22. Diakses tanggal 2024-10-21.
- ↑ "Sexuality and intimacy". www.cancer.org.au. Diakses tanggal 2024-10-21.
- ↑ Tristano, Antonio G (2014). "Impact of rheumatoid arthritis on sexual function". World Journal of Orthopedics. 5 (2): 107–11. doi:10.5312/wjo.v5.i2.107. ISSN2218-5836. PMC4017303. PMID24829873.
- ↑ Deyo, R. A.; Von Korff, M.; Duhrkoop, D. (2015). "Opioids for low back pain". BMJ. 350 g6380. doi:10.1136/bmj.g6380. ISSN1756-1833. PMC6882374. PMID25561513.
- ↑ Herson, Paco S.; Palmateer, Julie; Hurn, Patricia D. (2012). "Biological Sex and Mechanisms of Ischemic Brain Injury". Translational Stroke Research. 4 (4): 413–419. doi:10.1007/s12975-012-0238-x. ISSN1868-4483. PMC3733393. PMID23930140.
- 1 2 Donna Falvo (2013). Medical and Psychosocial Aspects of Chronic Illness and Disability. Jones & Bartlett Publishers. hlm.367. ISBN978-1-4496-9442-5. Diakses tanggal December 7, 2014.
- ↑ Alcohol Use and Sexual Risk Behaviour: A Cross-cultural Study in Eight Countries. World Health Organization. 2005. hlm.135 pages. ISBN978-92-4-156289-8. Diakses tanggal March 30, 2013.
- ↑ Peter Aggleton; Andrew Ball; Purnima Mane (2013). Sex, Drugs and Young People: International Perspectives. Routledge. hlm.130–133. ISBN978-1-134-33309-7. Diakses tanggal December 7, 2014.
- ↑ Medina-Rico, Mauricio; López-Ramos, Hugo; Quiñonez, Andrés (September 1, 2018). "Sexuality in People with Intellectual Disability: Review of Literature". Sexuality and Disability (dalam bahasa Inggris). 36 (3): 231–248. doi:10.1007/s11195-017-9508-6. ISSN1573-6717. S2CID255009541.
- ↑ Greenwood, Nechama W.; Wilkinson, Joanne (2013). "Sexual and Reproductive Health Care for Women with Intellectual Disabilities: A Primary Care Perspective". International Journal of Family Medicine. 2013: 1–8. doi:10.1155/2013/642472. ISSN2090-2042. PMC3876698. PMID24455249.
- ↑ Harvey, John H.; Wenzel, Amy; Sprecher, Susan (2004). The Handbook of Sexuality in Close Relationships. Psychology Press. hlm.172–173. ISBN1-135-62470-4.
- 1 2 Victor C. De Munck (1998). Romantic Love and Sexual Behavior: Perspectives from the Social Sciences. Greenwood Publishing Group. hlm.148–149. ISBN978-0-275-95726-1. Diakses tanggal December 9, 2014.
- 1 2 Tasha R. Howe (2011). Marriages and Families in the 21st Century: A Bioecological Approach. John Wiley & Sons. hlm.411. ISBN978-1-4051-9501-0. Diakses tanggal December 9, 2014.
- 1 2 3 Mark A Fine; John H. Harvey (2013). Handbook of Divorce and Relationship Dissolution. Psychology Press. hlm.160. ISBN978-1-317-82421-3. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ June M. Reinisch; Ruth Beasley (1991). The Kinsey Institute New Report On Sex. Macmillan. hlm.74. ISBN978-0-312-06386-3. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Pepper Schwartz; Virginia Rutter (1998). The Gender of Sexuality. Rowman & Littlefield. hlm.129. ISBN978-0-8039-9042-5. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ William Yarber; Barbara Sayad; Bryan Strong (2012). Human Sexuality: Diversity in Contemporary America (Edisi Eighth). McGraw-Hill Higher Education. hlm.445. ISBN978-0-07-743525-7. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Beth Montemurro (2014). Deserving Desire: Women's Stories of Sexual Evolution. Rutgers University Press. hlm.169. ISBN978-0-8135-7306-9. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Michael Gurian (2013). The Wonder of Aging: A New Approach to Embracing Life After Fifty. Simon & Schuster. hlm.178. ISBN978-1-4767-0671-9. Diakses tanggal December 9, 2014.
- 1 2 Bryan Strong; Theodore Cohen (2013). The Marriage and Family Experience: Intimate Relationships in a Changing Society. Cengage Learning. hlm.212. ISBN978-1-285-53189-2. Diakses tanggal December 9, 2014.
- 1 2 Ponton, Lynn (2000). The Sex Lives of Teenagers. Dutton Publishing. hlm.3. ISBN978-0-452-28260-5.
- ↑ Ralph J. DiClemente; John S. Santelli; Richard A. Crosby (2009). Adolescent Health: Understanding and Preventing Risk Behaviors. John Wiley & Sons. hlm.521–522. ISBN978-0-470-45279-0. Diakses tanggal December 7, 2014.
- 1 2 Jamie L Abaied; Deepika Anand; Tracey L Auster; Daniel BE (2014). The Oxford Handbook of Depression and Comorbidity. Oxford University Press. hlm.450. ISBN978-0-19-979700-4. Diakses tanggal December 7, 2014.
- ↑ Kevin Ryan; James Cooper (2008). Those Who Can, Teach. Cengage Learning. hlm.110. ISBN978-0-547-20488-8. Diakses tanggal December 9, 2014.
- 1 2 Lerner RM, Perkins DF (1999). Social Interactions in Adolescence and Promoting Positive Social Contributions of Youth. Taylor & Francis. hlm.124. ISBN978-0-8153-3295-4. Diakses tanggal April 14, 2017.
- 1 2 Kowalski RM, Leary MR (2004). The Interface of Social and Clinical Psychology: Key Readings. Psychology Press. hlm.121. ISBN978-1-84169-087-2. Diakses tanggal April 14, 2017.
- 1 2 Mary H. Guindon (2009). Self-Esteem Across the Lifespan: Issues and Interventions. Taylor & Francis. hlm.147. ISBN978-1-84169-087-2. Diakses tanggal April 14, 2017.
- 1 2 3 Lisa Arai (2009). Teenage Pregnancy: The Making and Unmaking of a Problem. Policy Press. hlm.147. ISBN978-1-84742-074-9. Diakses tanggal April 14, 2017.
- ↑ Madsen S., Collins W. A. (2005). Differential predictions of young adult romantic relationships from transitory vs. longer romantic experiences during adolescence. Dipresentasikan pada Biennial Meeting of the Society for Research on Child Development, Atlanta, Georgia.
- ↑ Seiffge-Krenke I.[de], Lang J. (2002). Forming and maintaining romantic relations from early adolescence to young adulthood: evidence of a developmental sequence. Dipresentasikan pada 19th Biennial Meeting of the Society for Research on Adolescence, New Orleans, Louisiana.
- ↑ Pearce MJ, Boergers J, Prinstein MJ (2002). "Adolescent obesity, overt and relational peer victimization, and romantic relationships". Obesity Research. 10 (5): 386–93. doi:10.1038/oby.2002.53. PMID12006638. S2CID154577.
- ↑ Zimmer-Gembeck MJ, Siebenbruner J, Collins WA (2004). "A prospective study of intraindividual and peer influences on adolescents' heterosexual romantic and sexual behavior". Archives of Sexual Behavior. 33 (4): 381–394. doi:10.1023/B:ASEB.0000028891.16654.2c. PMID15162084. S2CID1054833.
- ↑ William N. Eskridge Jr. Dishonorable Passions: Sodomy Laws in America, 1861–2003. (2008) Viking Adult. ISBN0-670-01862-7
- ↑ Noelle N. R. Quenivet. Sexual Offenses in Armed Conflict & International Law. (2005) Hotei Publishing. ISBN1-57105-341-7
- ↑ Marshall Cavendish Corporation (2010). Sex and Society. Marshall Cavendish Corporation. hlm.143–144. ISBN978-0-7614-7906-2. Diakses tanggal August 25, 2013.
- 1 2 Jerrold S. Greenberg; Clint E. Bruess; Sarah C. Conklin (2010). Exploring the Dimensions of Human Sexuality. Jones & Bartlett Learning. hlm.515. ISBN978-0-7637-7660-2. Diakses tanggal August 25, 2013.
- ↑ Karen L. Kinnear (2007). Childhood Sexual Abuse: A Reference Handbook. ABC-CLIO. hlm.89. ISBN978-1-85109-905-4. Diakses tanggal August 25, 2013.
- ↑ Reed, E. J. (1997). "Criminal Law and the Capacity of Mentally Retarded Persons to Consent to Sexual Activity". Virginia Law Review. 83 (4): 799–827. doi:10.2307/1073749. JSTOR1073749.
- 1 2 Francoeur RT, Noonan RJ, Opiyo-Omolo B (2004). The Continuum Complete International Encyclopedia of Sexuality. Continuum International Publishing Group. hlm.173. ISBN978-0-8264-1488-5. Diakses tanggal April 30, 2013.
- ↑ Ken Plummer (2002). Modern Homosexualities: Fragments of Lesbian and Gay Experiences. Routledge. hlm.187–191. ISBN978-1-134-92242-0. Diakses tanggal August 24, 2013.
[B]eberapa praktik seksual dianggap secara inheren lebih baik (normal, alami, lebih memuaskan) daripada yang lain, dengan hubungan vaginal diistimewakan sebagai 'Hal yang Nyata.' Keyakinan semacam ini, yang dipengaruhi oleh pandangan tentang seks sebagai fungsi reproduksi semata, terus dipertahankan melalui wacana tentang seks meskipun terdapat sejumlah kontradiksi penting.
- ↑ "An Updated Definition of Rape (U.S. Dept of Justice, January 6, 2012)". Diarsipkan dari asli tanggal March 13, 2012. Diakses tanggal October 30, 2014.
- ↑ Savage, Charlie (January 6, 2012). "U.S. to Expand Rape Definition in Crime Statistics". The New York Times.
- ↑ Smith, Merril D., ed. (2004). Encyclopedia of rape (Edisi 1st). Westport, Conn.: Greenwood Press. hlm.169–170. ISBN978-0-313-32687-5.
- ↑ "Dr James Roffee". Monash university. Diarsipkan dari asli tanggal February 4, 2017. Diakses tanggal May 22, 2017.
- ↑ Roffee, J. A. (September 2014). "No Consensus on Incest? Criminalisation and Compatibility with European Convention on Human Rights". Human Rights Law Review. 14 (3): 541–572. doi:10.1093/hrlr/ngu023.
- ↑ Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders: DSM-IV. Washington, DC: American Psychiatric Association. 2000. ISBN978-0-89042-025-6.
- ↑ Milner JS, Dopke CA (2008). "Paraphilia Not Otherwise Specified: Psychopathology and theory". Dalam Laws DR, O'Donohue WT (ed.). Sexual Deviance, Second Edition: Theory, Assessment, and Treatment. New York: The Guilford Press. hlm.384–418. ISBN978-1-59385-605-2.
- ↑ Seto, MC; Barbaree HE (2000). "Paraphilias". Dalam Hersen M; Van Hasselt VB (ed.). Aggression and violence: an introductory text. Boston: Allyn & Bacon. hlm.198–213. ISBN978-0-205-26721-7.
- ↑ Abigail Perdue; Randall Lockwood (2014). Animal Cruelty and Freedom of Speech: When Worlds Collide. Purdue University Press. hlm.6–8. ISBN978-1-55753-633-4. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Margaret Monahan Hogan (2002). Marriage as a Relationship: Real and Rational. Marquette University Press. hlm.88. ISBN978-0-87462-657-5. Diakses tanggal September 1, 2015.
- 1 2 James G. Dwyer (2001). Religious Schools V. Children's Rights. Cornell University Press. hlm.72–73. ISBN978-0-8014-8731-6. Diakses tanggal August 31, 2015.
- ↑ Ronald Green (2013). Religion and Sexual Health: Ethical, Theological, and Clinical Perspectives, Volume 1 of Theology and Medicine. Springer Science & Business Media. hlm.112. ISBN978-94-015-7963-6. Diakses tanggal August 31, 2015.
- ↑ Heather Brook (2015). Conjugality: Marriage and Marriage-like Relationships Before the Law. Palgrave Macmillan. hlm.71–73. ISBN978-1-137-48091-0. Diarsipkan dari asli tanggal 2015-09-05. Diakses tanggal August 31, 2015.
- ↑ Suzanne K. Steinmetz; Marvin B. Sussman (2013). Handbook of Marriage and the Family. Springer Science & Business Media. hlm.787–788. ISBN978-1-4615-7151-3. Diakses tanggal August 31, 2014.
- ↑ Oshisanya, 'lai Oshitokunbo (2015). An Almanac of Contemporary Judicial Restatements (Criminal & Quasi Criminal Law & Procedure) vol. iii: Almanac vol. iii. Almanac Foundation. hlm.132. ISBN978-978-51200-3-5. Diakses tanggal August 31, 2015.
- ↑ James A. Brundage (2009). Law, Sex, and Christian Society in Medieval Europe. University of Chicago Press. hlm.609–611. ISBN978-0-226-07789-5. Diakses tanggal August 31, 2015.
- ↑ Philip Carlan; Lisa S. Nored; Ragan A. Downey (2011). An Introduction to Criminal Law. Jones & Bartlett Publishers. hlm.139. ISBN978-1-4496-4721-6. Diakses tanggal August 31, 2015.
- ↑ "Can Iran 'control' its cohabiting couples?". BBC News. December 10, 2014. Diakses tanggal August 31, 2015.
- ↑ "Amnesty International Report 2014/15". amnesty.org. 2014. Diarsipkan dari asli tanggal May 4, 2017. Diakses tanggal August 31, 2015.
- ↑ "Share of live births outside marriage". europa.eu. March 2, 2015. Diarsipkan dari asli tanggal 2015-02-26. Diakses tanggal August 31, 2015.
- ↑ Choudhri, Nihara K (2004). The complete guide to divorce law. Citadel Press. hlm.8–9. ISBN978-0-8065-2528-0. Diakses tanggal August 30, 2015.
- ↑ "Blanchflower v. Blanchflower and Mayer". Gay & Lesbian Advocates & Defenders (GLAD). December 31, 2003. Diarsipkan dari asli tanggal November 21, 2016. Diakses tanggal August 9, 2013.
- ↑ "In the Matter of David G. Blanchflower and Sian E. Blanchflower". New Hampshire Judicial Branch. November 7, 2003. Diarsipkan dari asli tanggal February 12, 2004. Diakses tanggal September 3, 2023.
- ↑ Janet Afary. Sexual Politics in Modern Iran. (2009) Cambridge University Press. ISBN0-521-89846-3
- ↑ "PUBLIC AI Index: MDE 13/010/2008. UA 17/08 Fear of imminent execution/ flogging". Amnesty International. Diarsipkan dari asli tanggal March 5, 2016. Diakses tanggal December 22, 2013.
- ↑ Naomi R. Cahn; June Carbone (2010). Red families v. blue families: legal polarization and the creation of culture. Oxford University Press US. hlm.129. ISBN978-0-19-537217-5. Diakses tanggal July 29, 2011.
- 1 2 Donald J. Cantor (2006). Same-sex marriage: the legal and psychological evolution in America. Wesleyan University Press. hlm.1–191. ISBN978-0-8195-6812-0. Diakses tanggal July 29, 2011.
- 1 2 American Psychological Association (2004). "Resolution on Sexual Orientation and Marriage" (PDF). Diakses tanggal September 1, 2015.
- 1 2 Daniel L. Akin (2003). God on Sex: The Creator's Ideas About Love, Intimacy, and Marriage. B&H Publishing Group. hlm.1–291. ISBN978-0-8054-2596-3. Diakses tanggal October 21, 2015.
- 1 2 3 Dennis P. Hollinger (2009). The Meaning of Sex: Christian Ethics and the Moral Life. Baker Academic. hlm.30–33. ISBN978-0-8010-3571-5. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Chad Denton (2014). The War on Sex: Western Repression from the Torah to Victoria. McFarland. hlm.107–117. ISBN978-0-547-20488-8. Diakses tanggal December 9, 2014.
- 1 2 Margaret D. Kamitsuka (2010). The Embrace of Eros: Bodies, Desires, and Sexuality in Christianity. Fortress Press. hlm.16–17. ISBN978-1-4514-1351-9. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Stefanie Knauss (2014). More Than a Provocation: Sexuality, Media and Theology. Vandenhoeck & Ruprecht. hlm.69. ISBN978-3-525-60450-2. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Robert G. Barnes; Rosemary J. Barnes (1996). Great Sexpectations: Finding Lasting Intimacy in Your Marriage. Zondervan. hlm.66. ISBN978-0-310-20137-3. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Christo Scheepers (2012). Between the Covers: Sexual freedom through the bond of marriage. Struik Christian Media. hlm.53. ISBN978-1-4153-2056-3. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Jill Oliphant (2010). OCR Religious Ethics for AS and A2. Routledge. hlm.213. ISBN978-1-136-99291-9. Diakses tanggal September 1, 2015.
- ↑ D. L. d'Avray (2010). Rationalities in History: A Weberian Essay in Comparison. Cambridge University Press. hlm.177–178. ISBN978-1-139-49050-4. Diakses tanggal September 1, 2015.
- ↑ William H. Swatos; Peter Kivisto (1998). Encyclopedia of Religion and Society. Rowman Altamira. hlm.464. ISBN978-0-7619-8956-1. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Chase, Stacey (July 23, 2006). "The Last Ones Standing". The Boston Globe. Diarsipkan dari asli tanggal August 13, 2006. Diakses tanggal July 26, 2023.
- ↑ Laura J. Zilney; Lisa Anne Zilney (2009). Perverts and Predators: The Making of Sexual Offending Laws. Rowman & Littlefield. hlm.7–8. ISBN978-0-7425-6624-8. Diakses tanggal December 9, 2014.
- 1 2 Don S. Browning, Martha Christian Green, John Witte. Sex, marriage, and family in world religions. (2006) Columbia University Press. ISBN0-231-13116-X
- ↑ Abdul Rahman bin Abdul Karim al-Sheha. Islamic Perspective of Sex (2003) Saudi Arabia. ISBN9960-43-140-1
- ↑ Fatima M. D'Oyen. The Miracle of Life. (2007) Islamic Foundation (UK). ISBN0-86037-355-X
- ↑ "Polygamy". All About Shias (dalam bahasa American English). 2015-07-15. Diakses tanggal 2024-09-07.
- ↑ Sharma, Arvind (1999). "The Puruṣārthas: An Axiological Exploration of Hinduism". The Journal of Religious Ethics. 27 (2): 223–256. doi:10.1111/0384-9694.00016. ISSN0384-9694. JSTOR40018229.
- ↑ Harvey, Peter. An Introduction to Buddhist Ethics: Foundations, Values and Issues. Cambridge, 2000: 71-72.
- ↑ Harvey, Peter. An Introduction to Buddhist Ethics: Foundations, Values and Issues. Cambridge, 2000: 71-74.
- ↑ Kenneth E. Bowers. God Speaks Again: An Introduction to the Baháʼí Faith. (2004) Baháʼí Publishing. ISBN1-931847-12-6
- ↑ John A. Buehrens and Forrest Church. A Chosen Faith: An Introduction to Unitarian Universalism. (1998) Beacon Press. ISBN0-8070-1617-9
- ↑ Hodgkinson, Liz (2002). Peace and Purity: The Story of the Brahma Kumaris a Spiritual Revolution. HCI. hlm.2–29. ISBN978-1-55874-962-7.
- ↑ Babb, Lawrence A. (1987). Redemptive Encounters: Three Modern Styles in the Hindu Tradition (Comparative Studies in Religion and Society). Oxford University Press. ISBN0-7069-2563-7. "Sexual intercourse is unnecessary for reproduction because the souls that enter the world during the first half of the Cycle are in possession of a special yogic power (yog bal) by which they conceive children."
- ↑ Barrett, David V (2001). The New Believers. Cassell & Co. pp. 265. ISBN0-304-35592-5.
- ↑ Thompson, Lady Gwen; Wiccan-Pagan Potpourri; Green Egg, №69; Ostara 1974
- ↑ Hans Holzer. The Truth about Witchcraft (1971) Doubleday. page 128. ISBN0-09-004860-1
- ↑ Baba, Meher (1995). Discourses. Myrtle Beach: Sheriar Press. p. 109. ISBN978-1-880619-09-4.
- ↑ William Skudlarek[de]. Demythologizing Celibacy: Practical Wisdom from Christian and Buddhist Monasticism. (2008) Liturgical Press. ISBN0-8146-2947-4
- ↑ Ruppert, E.E.; Fox, R.S. & Barnes, R.D. (2004). "Chelicerata: Araneae". Invertebrate Zoology (Edisi 7th). Brooks/Cole. hlm.571–584. ISBN978-0-03-025982-1.
- ↑ Cecie Starr; Christine Evers; Lisa Starr (2010). Cengage Advantage Books: Biology: A Human Emphasis. Cengage Learning. hlm.630–631. ISBN978-1-133-17005-1. Diakses tanggal December 9, 2010.
- ↑ Edward J. Denecke Jr. (2006). New York State Grade 8 Intermediate Level Science Test. Barron's Educational Series. hlm.105. ISBN978-0-7641-3433-3. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ M. Yadav (2003). Breeding in Insects. Discovery Publishing House. hlm.59. ISBN978-81-7141-737-7. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Franz Engelmann (2013). The Physiology of Insect Reproduction: International Series of Monographs in Pure and Applied Biology: Zoology. Elsevier. hlm.58–59. ISBN978-1-4831-8653-5. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ Janet Leonard; Alex Cordoba-Aguilar (2010). The Evolution of Primary Sexual Characters in Animals. Oxford University Press. hlm.334. ISBN978-0-19-971703-3. Diakses tanggal December 9, 2014.
- ↑ P. J. Gullan; P. S. Cranston (2009). The Insects: An Outline of Entomology. John Wiley & Sons. hlm.124. ISBN978-1-4051-4457-5. Diakses tanggal December 9, 2014.
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]- Articles with redirect hatnotes needing review
- Galat CS1: karakter tidak terlihat
- Galat CS1: bibcode
- Templat webarchive tautan wayback
- Articles containing Inggris-language text
- Lang and lang-xx using deprecated ISO 639 codes
- CS1 sumber berbahasa Inggris (en)
- Articles with hatnote templates targeting a nonexistent page
- CS1 sumber berbahasa American English (en-us)
- Portal templates with redlinked portals
- Pages with empty portal template
