孫悟空的師父到底是誰

《西遊記》是中國古典四大名著之一，也是四部名著中玄機最深的一部。自從《西遊記》這部名著在1986年經楊潔導演拍成電視劇後，從此《西遊記》可謂是在世界上名聲大噪。一直到現在，《西遊記》幾乎在每年的寒暑假都會如期播放，以至於國人對於《西遊記》的了解勝於任何一部書或者電視劇。

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也許正是人們看的遍數過多的緣故，每當提起《西遊記》時大家都會嗤之一鼻，不過為虛幻的神話而已。雖說《西遊記》電視劇看的不少，但鮮有人看過原著，亦或者沒有耐心讀完！隨著時間推移，很多人認為以《西遊記》不過是徒有虛名而已，根本沒有資格成為中國古典名著的代表。在這些人當中，他們所持的觀點就是《西遊記》原著中存有大量的漏洞和錯誤之處，以此為意，遂生出了許多爭論來！比如說玉帝讓孫悟空養天馬，之後又讓他管理蟠桃園，以至於很多網友都認為玉帝一定是昏了頭，腦袋出了什麼問題。果真如此嗎？不是的！讓猴子養馬，這事由來已久，早在中國古代就有記載。馬無夜草不肥，而猴子又好動，這就讓馬在夜晚得以吃草，不至於掉膘。至於讓猴子管理桃園這種違背常理的舉動，更是非常人所能領悟得到。甚至可以說這是牽涉到佛道兩家勢力範圍劃分的關鍵。讓猴子看管，卻又不邀請他，這擺明了是故意讓他找事。讀者能夠讀出原著中的錯誤與漏洞，也算是看過原著，但若是說到看懂，也許就差了很遠了！不錯，《西遊記》中的確存在很多有反常理的地方，但那並不是錯誤，也許是因為大多數人對於傳統的一些東西不夠了解，才會造成一定的誤解！更有的讀者受了電視誤導，因此建議讀者根據原著去仔細品讀作者的真實用意，到那時自然會豁然開朗。

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《西遊記》中第一個未解之謎出現在第一回。孫悟空遠涉重洋到西賀牛洲拜師學藝。倘若我們要問孫悟空的師父是誰，讀者大概都會說是須菩提祖師，但若是問起這位祖師的來歷，怕是幾乎沒有人知道。的確，須菩提祖師只出現在前兩回，往後全無蹤跡，作為主角受業的師父，小說不能這樣寫，也不符合邏輯。這難道不奇怪嗎？除了在《西遊記》和《封神演義》中，其他神話中均沒有有關須菩提祖師的說法，這就說明他原本就不屬於中國古代神話體系的人物，應該是吳承恩方便寫作噫想出來的。佛教典籍中倒是有須菩提這個佛教弟子，但須菩提與須菩提祖師不可混為一談，後者是祖師級別的，也就是他上面沒有師父。在許仲琳的《封神演義》中有對須菩提的描述，須菩提與如來佛祖是同門師兄弟，須菩提名為「准提道人」，如來名為「接引道人」。後來接引道人（但後來又出現了一個接引佛祖，他扮作漁人撐著無底的船渡唐僧過河。）來到西方即為如來佛祖，而准提道人卻不知所蹤。從神話體系角度來看《封神演義》和《西遊記》是一脈相承的，像：接引道人、燃燈道人、慈航道人、普賢道人，文殊廣化天尊等，後來經過修煉分別成了如來佛祖、上古燃燈佛祖、觀音菩薩、普賢菩薩，文殊菩薩。雖然如此，但我們亦不能用《封神演義》中的線索去證明須菩提祖師的來歷。因為理論上它們算是一脈相承，但實際上《西遊記》成書早於《封神演義》。所以網絡上流傳的說法未免有點牽強，一切根由還是要從原著著手。

拋開《封神演義》不談，單說《西遊記》中的須菩提祖師。書上有說，祖師身居西賀牛洲靈台方寸山斜月三星洞，孫悟空去拜師前就聽說他已收了十代弟子，如今還有弟子四五十人，這說明祖師還是廣收門徒的。如果是這樣那須菩提至少應該有所名氣才對，況且祖師不但能講儒、釋、道三家經義，其他各家也能開壇講座。他能活過十代，就說明能避過生死輪迴，在第一回通背猿猴說到：世間能避過生死輪迴的只有佛、仙與神聖者，那祖師究竟是仙、神聖者、還是佛？如果是仙，但奇怪的是沒有聽說過祖師與其他神仙有來往，再說能教出如此強悍的孫悟空，必定自身更為強大，其他神仙不可能沒聽說過他，更加不會任由猴子大鬧天宮時不去請他相助。書中須菩提祖師後來再也沒有出現過，電視劇裡面由於劇情需要只是出現了聲音。不僅如此，神仙還有考勤的制度，黃袍怪那回有寫到「三日一點卯」，奎木狼下界為妖十三年，也就是十三日不在天上，四次點名未到，悟空在靈台方寸山呆了至少十年，也就是說只要點名未到者遲早會被查出來，可見他不是天上的神仙。當然也有鑽牛角的認為祖師既然會筋斗雲，來去自然很快，點完名再回來綬徒也未嘗不可。這樣一來，只要計算精確，祖師每次只需要隔三年去簽一次到就可以。這種說法像是把他的身份推向了不可知論，如此以來便更不可能查出來他究竟是誰，也許是作者隨意編出的一個人。就像是金庸小說裡面的獨孤求敗一樣，《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》都有他的身影（與《笑傲江湖》裡面的可能不是一個人），但至始至終都沒有見到的。因此這種說法很快就會中斷，而且沒有再討論的必要。

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而回到剛才說法，無論是神聖、仙、還是佛，大抵上都在天庭、西天靈山、四大部洲的散仙、大海、地府。如來曾說：周天之內有五仙，乃天、地、人、神、鬼。也就是說有編制的仙就是這五種。像太上老君等三清屬於天仙；鎮元大仙、東華帝君等都是地仙，也就是住在人間的仙；玉帝、李天王、四天師等都是人仙，也就是原本是人經過修煉得道的；西方佛教等屬於神仙，即大智大慧者，也稱神聖；閻王、土地神都屬於鬼仙；此外一些妖怪修煉得道沒有編制的稱為妖仙。五仙中，除了地仙與神聖不歸天庭管轄外，其他都在天庭的控制之中。那祖師既然不是天庭的，會是地仙嗎？地仙中的巨擘是鎮元大仙，他是地仙之祖，所有的地仙都要歸他管制。從孫悟空大鬧鎮元子的五莊觀來看，雖說孫悟空不是鎮元子的對手，但鎮元子也奈何不住他，徒弟如此厲害，祖師的法力至少在鎮元子之上，因此他不可能是地仙。那就只有一種可能了，祖師來自於西方靈山世界。從祖師能知孫悟空前去找他拜師學藝，到預測他日後必會生事，這就說明祖師能夠預知前後，在靈山世界中能預知前後的只有一人，那就是如來佛祖，這是目前比較熱門的說法之一。

我們這樣說當然會有很多人質疑。不過原著中已給出了大量的證據證明須菩提祖師就是如來佛祖，也就是說他們兩個是同一個人。這種寫法在文學或影視作品中時常會被運用。比如：《名偵探柯南》裡面的貝爾摩德，她是個易容高手，經常偽裝成另外一個人，是黑暗組織的重要成員。她不但偽裝成沙隆·賓雅德這個不存在的人物，並成為國際明星，還同時偽裝成克麗斯·賓雅德，作為沙隆的獨生女而存在。這種情況單在《名偵探柯南》中就屢見不鮮，像黑羽快斗偽裝成怪盜基德明目張胆頂風作案，柯南混成工藤新一破案等還是有的。有個《風雲2》的電視劇，裡面就有帝釋天一邊玩弄聶風和步驚雲，而一邊卻又以徐福的身份接近兩人去抵抗帝釋天（他自己）。因此，我們來看，在文學藝術當中，這種情況大有存在。這麼說來，如來幻化成須菩提祖師教孫悟空本領還是可能的，他不可能直接去教孫悟空，然後讓他去擾亂道家世界，這在明面上說不過去，宗教首領再見之後不好說話，也顯得沒有氣量。首先，須菩提祖師的住所和如來佛祖很像似。須菩提祖師隱居在西賀牛洲「靈台方寸山，斜月三星洞」中。「靈台方寸山」取首尾二字就是「靈山」 ，「斜月三星」乃是天上之物，字面上是指一個「心」，這個心實際就是指孫悟空（心猿），而在這裡則暗指「天空」。站在佛道角度上，取經其實就是一個心靈的淨化，而悟空學成歸來殺死的水髒洞洞主，實際就是他自己的另一面。當然這是從佛道兩家去講，這邊不在多說。 因此我們來看，把這些合起來就是：「天上靈山」。而如來佛祖恰恰就住在西賀牛洲「天竺靈 山」的大雷音寺內。這兩座山不僅名字相似，就連環境布局也是幾乎一樣，都有籉篁竹等植物，鶴猿鳳凰等動物，只是靈台方寸山有象獅，靈山沒有，這是因為青獅和白象下到獅駝國為妖去了。其次，祖師和如來同時法力無邊深不可測，而且都精通儒釋道，喜歡與人講座，門下弟子眾多。女兒國那一回中，蠍子精對孫悟空道：你不知道我，我倒認得你，你那西天佛祖還忌憚我三分！蠍子精曾趁如來打坐之時用倒馬刺蟄了如來的食指，以至於後來如來的手指不能彎曲。蠍子精不知道豬八戒，說明沒去過天庭，她認識孫悟空說明見過不止一次。她既然蟄了佛祖的手指，說明她來自靈山。然而，在唐僧師徒經過女兒國前，孫悟空只在打獨角王（青牛精）那回去過靈山，那是孫悟空第一次去。然而，奇怪的是蠍子精卻說認識孫悟空，倘若她在悟空上靈山求救時見過他，也應該說見過，而不是認識，這不是一個概念。這就說明了孫悟空曾經在靈山長待過，不然，一隻小蠍子斷然不可能認識他的。

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收豬八戒那回中出現了一位更加神秘的人物，這位人物法力也是深不可測，孫悟空與其交戰竟進不得其身，這便是烏巢禪師。也是全書中最讓孫悟空佩服的兩個人之一。烏巢禪師沒見過唐僧，卻還認識他，聽說過孫悟空卻不認識孫悟空，卻知道悟空知道怎麼到達靈山，而在此之前悟空還沒去過靈山。對方不認識猴子，卻知道他怎麼去，那就只有一種可能，猴子在那長待過，而且烏巢禪師還知道他就在那。關於烏巢禪師這裡不再多說。孫悟空長而待的地方除了花果山、天庭、五行山外，只剩下靈台方寸山了，無疑靈台方寸山就是靈山了。也許這些證據不足以證明祖師的身份，但如來在指示觀音傳經東土前曾說：「我西賀牛洲者，雖無至善」。佛祖自我謙虛也就罷了，為何還要替別人謙虛？以須菩提祖師的修為，難道不能稱之為至善？如果祖師就是如來，那這一切都說的通了。孫悟空從八卦爐里逃出後，如來受玉帝之邀前去收服猴子。如來知道孫悟空最擅長筋斗雲，卻不知道他在哪學的本領，難道如來無所不知的能力只是吹噓的嗎？並非如此，恰好是他不能說，否則被追查起來，遲早會露出破綻的。真假孫悟空那回，如來正欲道出真相，不料觀音來到，如來只得閉口不言，還要繞個圈子說別人都不了解周天之物，編個理由說假悟空是六耳彌猴。而實際上就算是六耳彌猴，那他也不可能有悟空這樣的本領。很多網友認為六耳彌猴是孫悟空的本相，實則不然，這正是如來給悟空的提示，意為：我已知道你的目的，不要再鬧下去了。六耳是當年悟空拜師學藝時所說的一句話：此間更無六耳，請師父傳我長生之術。這是說，現在沒有第三個人，請師父教我長生不老的方法吧！如來道破其中謎題，而這個謎只有悟空知道，所以才會大驚失色。也正是因為如來只對悟空道破這個謎，悟空才真正確定如來就是他的師父。最好的證據就是，悟空自從得知這個秘密後，再也沒有向觀音求過救，僅有的一次還是觀音為了金毛吼自己來的，然而悟空根本不買觀音的帳，非要打觀音的坐騎幾棒出氣；不光如此他做事比之前更加大膽，不但一再說出自己是須菩提的徒弟，而且他居然還敢一把火燒了東來佛祖的道場——小雷音寺。

須菩提祖師在驅逐悟空下山前曾對他說不可泄露自己的秘密，否則就要將猴子剝皮挫骨，驅散魂魄，永無出頭之日。猴子不可能忘記，他在大鬧天宮時沒有說出師父來，卻在打黑熊精和經過駝駱莊時分別對黑熊精和一老漢說出了自己的師父，難道他不怕師父懲罰嗎？如果說他之前就懷疑，那到真假孫悟空那回，他就一切都明白了為何師父不讓他泄露秘密。說到這，有的人就會疑問了：為何如來傳了他本領，最後還要把他壓在五行山下？而且趕悟空下山前還預言悟空必會闖禍。有的網友認為悟空闖禍是因為祖師臨行前沒有傳給他法器，理由就是每當徒弟出師前，做師父的都要傳法器或兵器給徒弟。祖師沒有傳法器與他，那他就會去搶，別人必然不給，然後就會引發打鬥，禍事就來了。這個說法雖然有失恰當，但祖師的目的就是如此，只不過祖師不是怕他闖禍，恰是怕他不闖禍才會提醒他。如來是佛教的首領，他最大的目的不過是想讓四大部洲的人都成為佛教信徒。然而，道教幾乎全部控制著四大部洲，而道教的世俗首領就是玉帝（道教教主是老子，也就是太上老君，中國一向不是政教合一的國家，教權要從屬於政權），如來培育猴子，無非是讓他去天庭作亂，天庭制不住猴子，必然會請如來前去，到時候如來制服猴子，有喜事兩件：一則，道教會感謝佛教的救助，凡事與他方便；二則，佛教在氣勢上就壓倒了道教，信徒就會增加。眾所周知，不同的宗教甚至同宗教的不同教派都是明爭暗鬥的，有時候也會水火不容。因為各教派都想技壓群雄，獨占鰲頭，更有一些狂熱的教派想滅掉其他教派，讓世界的民眾僅對自己頂禮膜拜，倘若兩派勢力相當，就會形成二虎相鬥的膠著狀態。孫悟空大鬧天宮只是佛道相爭的一個插曲，而且鬧天宮的遠不止他一個。像楊戩斧劈桃山救母，曾為天蓬元帥的豬八戒醉酒大鬧廣寒宮，這些都是佛道相爭的表現。總之，如來並非像有些網友認為的那樣端坐幾百年只為等猴子。

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當然也有另外一種說法認為，這個須菩提就是觀音！理由有以下幾點：其一：如來作為佛界領袖，教務繁忙，每天都要為諸佛講經說法，根本離不開身。且作為《西遊記》的總導演還有許多事要安排，所以他沒有時間且不會輕易露面的。只能由執行總監的觀音代為出面，幻化須菩提教授孫悟空本事！

其二：我們知道孫悟空漂洋過海才尋到須菩提的居住地西牛賀洲。《西遊記》裡說須菩提居住在海外的西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」。可見這個地方是靠海的，居住環境和觀音差不多。換句話說，「靈台方寸山」就是觀音普陀山的幻化，』斜月三星洞」即」潮音洞」。

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其三：孫悟空拜在須菩提門下學藝之時，須菩提傳授他七十二變變化。而我們知道在佛教中，最擅長於幻化的是觀音菩薩。佛經中記載：觀音菩薩化百千萬億身形，聞聲救苦！可見變化是觀音菩薩的強項本領，在三界五行之中幾無人可敵，所以只有觀音菩薩才會教他變化之術！

其四：孫悟空大鬧天空之時，天兵天將幾無一是其敵手，這時觀音向玉帝舉薦二郎神（當然此刻觀音不可能親自出馬收伏孫悟空，此等功勞只能讓與如來，且若此時就收了他，佛門在天界難免掉價）。那麼觀音為什麼不舉薦別人單單要舉薦二郎神呢？因為孫的七十二變是她教的，她對孫悟空的本事是了如指掌，天兵天將之中除了懂得八九玄功，能和孫悟空一樣變化的楊戩外，其他人根本不是他的對手。

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其五：孫悟空被抓以後，被投入太上老君的八卦爐中煉丹。太上老君身為道教祖師，其八卦爐，定然非同凡響，且在煉丹之時，所用多是「三味真火」，那可是相當厲害的，而且老君把孫悟空整整燒了七七四十九天！但為何卻傷不了孫悟空半根毫毛呢？也許人會說孫偷吃蟠桃仙丹，早已練就「金剛不壞之身」三味真火對其不管用。但我要反問了，在《西遊記》中「觀音善縛紅孩兒」那一回，孫悟空與紅孩兒大戰之時，紅孩兒使出三味真火，不一會兒的功夫就把孫悟空少的半死。最終還是觀音的淨瓶水滅了三味真火。所以說孫悟空是懼怕「三味真火」的。《西遊記》中也有記載，說太上老君曾與觀音菩薩打賭，說是看他八卦爐的火厲害還是觀音菩薩的淨瓶水厲害，於是拔去觀音菩薩的楊柳枝放在八卦爐中焚燒。後來把燒焦的楊柳送還菩薩，菩薩將楊柳插入瓶中，一晝夜楊柳便復活了。由此可見觀音菩薩的淨瓶水是太上老君八卦爐火的克星。而孫悟空被投入八卦爐中焚燒七七四十九天不死的解釋只有一個：即得到觀音淨瓶水的保護！而觀音這麼做的原因只有一個：孫乃其徒弟！

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其六：孫悟空在大戰金角大王和銀角大王之時，為了騙取金角銀角乾娘老狐狸精的晃經繩，曾變做一小妖，為了博取老狐狸精的信任還委屈向她下跪！在下跪之前曾發出感嘆：我這一生只向三個人跪拜：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山拜師傅，今天竟要向這老妖下下跪，，，，，而孫悟空在向須菩提學藝之時，定向他行跪拜之禮，但此處卻沒有說出來。可見其師傅定是前面提到三個人中的一個。而唐僧無法力，不是須菩提。而如來在前已證實也不是須菩提。那麼須菩提的身份只能是觀音。這點孫悟空是非常清楚的，但他不能說出來！

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反之：其一:若真有須菩提這號人物存在。以如來法力廣大，能識周天之物，能知周天之事，必被如來知曉。而《西遊記》中，如來曾說過：西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽」。以須菩提的法力絕對可以稱得上「上真」，但如來說西牛賀洲無「上真」，可見此人乃觀音所化。而這一切如來早已知道，且是他和觀音導演的一齣戲！

其二:須菩提居住西牛賀洲隸屬地界，若真有須菩提住在西牛賀洲，必然受制於地仙之祖鎮元子，可是以須菩提的法力，絕不在鎮元子之下。可見其並非地仙。

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綜合上述，可以得出結論，《西遊記》中並無須菩提此人，須菩提乃觀音所化而假託之名也！那麼觀音為什麼這樣做？其實這是她和如來早已謀劃好的。先培訓出孫悟空，讓他大鬧天空，再出面收伏，最後讓孫悟空保唐僧取經。以此來抬高佛界和個人的名聲地位！

各位看官，怎麼看這個問題

註：具體情況，還是要根據各人所看。