看了這麼多年的西遊記，你可知所讀並非原版！

說西遊，話西遊，西遊記的故事說也說不完。

提起西遊記，我們大腦里馬上充斥著86版《西遊記》中的故事情節，電視劇說是改編自明代吳承恩同名文學古典名著。你也就信了，殊不知，電視劇所遵從這一版本的西遊是後事有人改動過的，並非原版。具體怎麼回事，各位看官聽我慢慢道來。

公元1592年，大明萬曆二十年，南京應天府有一家叫做金陵世德堂的書坊，有一天忽然書坊門前熱鬧起來，顧客熙熙攘攘，人們只為一本剛面世的《西遊記》。

書坊主人叫唐光祿，是南京刻書行中唐氏家族的後起之秀，唐氏家族在這南京城占有半壁江山。某一天，在他的案頭出現了一本百回的手寫《西遊記》，破天荒這是第一次見到。唐僧取經本並不是什麼新鮮故事，市面上到處見到演戲的劇本、說唱的寶卷、說書的平話，甚至婦孺小孩的都會來幾段。可是他讀過之後，卻異常的興奮，這本《西遊記》構思文筆俱佳，遠非時下流傳取經故事可比擬。從經營的角度看，他發現這部書稿的篇幅之巨，實屬罕見，市面上唯有《水滸傳》和《三國志演義》可以與之比肩，要刻印這樣一本書，所需花費和時間，對於一家書坊的實力是極大考驗。

今天的我們能看到《西遊記》，不得不欽佩唐光祿的魄力，最終他做出了讓後人慶幸的決定：斥資購下了這本從某王府流出的手寫書稿，並冠以「官版」字樣，以當時的豪華樣式「大字」、「出像」雕版，以宋代理學家邵雍《清夜吟》詩「月到天心處，風來水面時。一般清意味，料得少人知」為卷號，分二十卷付印。

如果沒有他，和他的這一決定，這部手寫書稿或許早已灰飛煙滅。

四百多年過去了，世德堂的書坊早已悄然湮滅，但百回本的《西遊記》傳了下來。《西遊記》自從世德堂將它出版後，其他各種形式的《西遊記》頓時銷聲匿跡。現在能見到的所有《西遊記》的早期資料，也就是吳承恩之前的各種取經故事如平話、寶卷、雜劇等等，在大明萬曆二十年之後，便再也沒有在市面上流行過。而之後出現的所有《西遊記》，都是世德堂一百回《西遊記》本的翻刻。

那為何後事還有版本的差異呢？

所有《西遊記》的第一到八回也就到孫悟空大鬧天宮一節都是一樣的，再往後十三到一百回取經途程也都是一樣的，但不同版本的第九回到第十二回則可能有所不同。

百回世德堂本《西遊記》只有簡單的唐僧身世介紹。這一種版本的第九回到十二回的回目是：

第九回：袁守城妙算無私曲，老龍王拙計犯天條；

第十回：二將軍宮門鎮鬼，唐太宗地府還魂；

十一回：還生受唐王遵善果，度孤魂蕭瑀正空門；

十二回；玄奘秉誠建大會，觀音顯象化金蟬。

這四回講是「唐太宗入冥」的事，從樵子、漁夫的對話開始，到唐太宗還陽後建水陸大會超度亡靈，引出唐僧往西天取經。

對於唐僧的家世履歷，只是在第十一回唐僧出現時用一段簡單的韻語進行介紹：

靈通本諱號金蟬，只為無心聽佛講，轉託塵凡受苦磨，降生世俗遭羅網。

投胎落第就逢凶，未出之前臨惡黨。父是海州陳狀元，外公總管當朝長。

出身命犯落江星，順水隨波逐浪泱。海島金山有大緣，遷安和尚將他養。

年方十八認親娘，特赴京都求外長。總管開山調大軍，洪州剿寇誅凶黨。

狀元光蕊脫天羅，子父相逢堪賀獎。復謁當今受主恩，凌煙閣上賢名響。

恩官不受願為僧，洪福沙門將道訪。小字江流古佛兒，法名喚作陳玄奘。

最早的百回世德堂本《西遊記》就是這個樣子，這才是原版。

但是這種樣式的版本已經少見，原因大家往下讀來，就明白了。

清初，有一個叫汪澹漪的人，刻印了《西遊證道書》。這個姓汪的是個學道之人，他按照世德堂本翻刻了《西遊記》，在裡邊加了許多評語，極力把《西遊記》說成是修煉道家金丹的教科書。此外，他謊稱找到了一個含有唐僧出身也就是江流兒故事的古本，並按照古本刻印了完整的《西遊記》。在第九回的評語中他說：

童時見俗本竟刪去此回，杳不知唐僧家世履歷，混疑與花果山頂石卵相同，……，後得大略堂《釋厄傳》古本讀之，備載陳光蕊赴官遇難始末，然後暢然無憾。

這裡的「俗本」指世德堂本，「大略堂《釋厄傳》古本」沒有人見到過，一般認為是汪澹漪的說辭。

江流兒故事的大概如下：

說當年唐僧的父親、海州讀書人陳光蕊高中狀元，被當朝宰相殷開山的女兒溫嬌小姐拋繡球招為駙馬；後來陳光蕊赴洪州上任，途中遇盜被害，強盜劉洪將陳光蕊推下長江，霸占了殷小姐，冒名頂替赴洪州當官。殷小姐為了保住腹中的小孩忍辱偷生，在生下小孩後將其放入江中隨水漂流。鎮江金山寺的長老在江邊檢到小孩後喚作江流兒，留在寺中收養並取法名玄奘。玄奘長大後了解真相解救了親娘，又在水府中找到了被龍王救下的父親。後來陳光蕊升任朝廷學士，殷小姐從容自盡，江流兒立意安禪，於是在洪福寺中修行，直到被推薦主持唐王的水陸大會。

這種版本的第九回到第十二回的回目是：

第九回：陳光蕊赴任逢災，江流僧復仇報本；

第十回：老龍王拙計犯天條，魏將軍遣書托冥吏；

十一回；游地府太宗還魂，進瓜果劉全續配；

十二回：唐王秉誠建大會，觀音顯象化金蟬。

實質就是增加了江流兒故事，安排為第九回，而將原來的第九回拆開融入到後面三回。

汪澹漪的這種安排自然就成了一個新的版本，這個本子在清代很流行，有了陳光蕊的故事，好看！

現在大眾所廣泛閱讀的《西遊記》中的兒江流兒故事也取自這個版本。

1955年，人民文學出版社以存於後世的世德堂本為底本，插入了江流兒故事部分內容，精心校注出版了《西遊記》。1980年，又做了少量修訂後再版。這版本是目前最精緻、印刷量最大的《西遊記》，大概以百萬計。從閱讀的角度看，加上這一段使得故事更加精彩，百姓們喜聞樂見。86版《西遊記》電視劇也是基於此版本拍攝的。