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《西遊記》算是四大名著里普及度最高的作品，在古代，要得益於神魔鬼怪道法佛學對民眾的天然吸引力；到了現代，還要得益於在過去的二三十年裡，每年暑假各大地方電視台年復一年的重播——相比之下其他幾部就沒這個待遇了。
人氣高到一定程度，《西遊記》裡的一些耳熟能詳的故事橋段甚至成為了典故，有了單獨的IP效應，比如「大鬧天宮」「三打白骨精」等，師徒四人和一些經常出場的妖怪（金角銀角紅孩兒），也成了這部作品的標誌。但話說回來，那些露臉機會不多的妖怪仙人，就有些泯然與眾人。加上國內觀眾最熟悉的電視劇對原著做了很多簡化，進一步降低了非知名角色的存在感。
但也有幾位是例外，在整部西遊記中，他們的出場機會不多，但讓人印象深刻，大眾往往對其抱有強烈的好奇心，同時對他們的底細知之甚少。比如金翅大鵬和九靈元聖到底誰才是最強妖怪？又比如教給猴子一身神通的師父須菩提，到底是何方神聖？
就拿菩提祖師來說，神龍見首不見尾，出師後再沒露過臉——電視劇版的猴子闖了禍，還回去找過一次師父，但原著里沒有這回事。後來很多人研究過菩提的背景，如以另類解讀《西遊記》而聞名的吳閒雲老師就在一篇文章里認為，須菩提就是如來假扮的，如來佛祖為了製造傳經的契機，親自製造了大鬧天宮的妖猴孫悟空。然後又出手降伏，自編自導了一場上位大戲，最終獲得了玉帝器重，贏得了在人間傳法的權力。
那麼須菩提到底是誰呢，由於在原著中的筆墨太少，他的身份可能永遠是個謎，但吳承恩當時寫《西遊記》的時候的借鑑原型是可以確定的：現實中也有一位叫須菩提的人物，曾是釋迦牟尼十大弟子之一，號稱「解空第一」，《金剛經》曾記載過須菩提和佛陀的一問一答。也正是因為須菩提自己叫「解空」，所以給他的徒弟起名叫「悟空」——鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。
另一位神秘人物，也和猴子的師父有關，就是唐僧的前前前（省略6個前）世金蟬子。大家都知道那句經典的台詞，仿佛是個妖怪都會說——「這和尚是金蟬子轉世，吃一口肉長身不老！」。這句話出現率很高，但關於金蟬子本身少有筆墨。所以本文就開開腦洞，給大家梳理一次。
在整部西遊記里，一共提到金蟬子二十餘次，不細心研讀原作或者只看了電視劇的朋友，可能對金蟬子的印象僅限於「如來的第二大弟子」，隱隱約約知道是因為沒有「好好學習天天向上」而被貶為凡人修行轉生的。
那麼金蟬子遭貶後，是從什麼時候開始修行，又修行了多久呢？書里有個概念叫「十世修行的好人」。這個概念最早是白骨精提出的，當時猴子飛出去摘桃吃，動作驚動了白骨精，出去打探時發現了唐僧，不勝歡喜道：
「造化，造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生。真箇今日到了。」
後來金角對銀角的一番話，補充了一些細節。
金角道：「你不曉得。我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩。」
金角這句話信息量很大，首先補充了「一點元陽未泄」，其次說從天界聽來這個消息，有人吃他肉，延壽長生。說明這個說法最早是天界傳來的，金銀二角是太上老君的燒火童子，不知怎麼就聽入耳中。不然以白骨精這種妖怪的段位，變個肉身就不錯了，何德何能自己看出這一點？
吃唐僧肉在妖界能迅速傳為佳話，妖怪往往又是天界來的，天界可能在下一盤大棋。
後來師徒四人路過五莊觀，吃到了人參果。這果子怎麼來得？原著里交待說，鎮元子要去彌羅宮聽講，臨行前囑咐兩位童子說有故人經過，不要怠慢，可以打兩個人參果給他吃，「權表舊日之情」。
二童道：「師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。」
大仙道：「他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。」
二童笑道：「孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」
大仙道：「你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。」
由此可知，500年前，金蟬子還是那個金蟬子，與鎮元大仙談笑風生。後來貶為凡人輪迴往復，最多也就是這500年內的事。這500年裡，金蟬子就輪迴了十世，就算以古人的壽命，也不能算長壽，所以應該有好幾世都是非正常死亡。考慮到在這500年裡，唐僧的前世們一直在清心寡欲做修行，結果就修來這樣的結果，簡直說沒有福報了。
可憐那轉世後的唐三藏沒有記憶，看到鎮元子的人參果，只能大呼「善哉善哉」了……
金蟬子為什麼這麼慘，從唐僧取得真經後如來的原話能看出一二來：
「汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。」
「不聽說法，輕慢我之大教」，所以給貶了。聯想到當時金蟬子還給鎮元大仙「親手傳茶」，連小道童都旗幟鮮明地知道「道不同，不相為謀。怎與那和尚做甚相識」，這金蟬子怎麼就親手傳茶給「道不同」的鎮元子，還被對方掛念了500年？可見金蟬子應該不僅是「不聽說法」，很有可能是思想開了更嚴重的小差，才慘遭如此厄運。
原著里還有一段細思恐極的細節。
唐僧收服了猴子之後，陸續收了八戒和沙僧，在這之前，觀音其實都去提前通了氣，和後面這兩位也打過招呼，預告了「取經人」的到來，但電視裡沒表現這一段。觀音去找沙和尚時，沙僧對菩薩大倒苦水，說過這麼一段話：
「菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來頑耍。這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？」
菩薩曰：「豈有不到之理？你可將骷髏兒掛在頭項下，等候取經人，自有用處。」
唐僧轉世十次，這裡突然冒出不偏不倚九個骷髏，因此被一些有心者解讀成是唐僧前九世的。若真這樣那就太慘了，金蟬子餵了九次沙和尚，才換來一場次過河的機會。而且後來這9個骷髏，還真的派上了用場：
那悟淨不敢怠慢，即將頸項下掛的骷髏取下，用索子結作九宮，把菩薩葫蘆安在當中，請師父下岸。那長老遂登法船，坐於上面，果然穩似輕舟。左有八戒扶持，右有悟淨捧托，孫行者在後面牽了龍馬半雲半霧相跟，頭直上又有木叉擁護，那師父才飄然穩渡流沙河界。
師徒們腳踏實地。那木叉按祥雲，收了葫蘆，又只見那骷髏一時解化作九股陰風，寂然不見。
看，這9個骷髏的存在意義，就是為了給金蟬子第十世的唐僧過河。如果這些骷髏真的是前9世的積累，唐僧又在組織的授意下收沙和尚為徒……那如來得多恨金蟬子啊。怪不得2000年初的時候，有一本很火的小說《悟空傳》講了金蟬子與如來勢不兩立的故事，在當時大受歡迎，這種感同身受的伏筆其實早就在原著里埋下了。
由於《西遊記》原著的相關信息實在太少，關於金蟬子十世輪迴的背景到這裡就分析得差不多了。看得還不過癮？那你應該來完美世界自研的《輪迴訣》裡瞧一瞧了。這是一款顛覆東方神話世界觀，講述了三界決裂、萬神內戰的故事。原本一片和平的天庭遭遇金翅大鵬為首的妖族入侵，天帝被打落凡間……而在這其中，金蟬子扮演了重要的角色，如宿命般，又一次站在了如來佛祖的對立面。
那麼在新的故事裡，金蟬子還會再次墮入輪迴嗎？掃描海報中的二維碼，進入《輪迴訣》遊戲官網獲取更多情報。
